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鼎盛贵宾会3535下载网址季 秋 之 月 , 日 在 房 , 昏 虚 中 , 旦 柳 中 。 季 秋 者 , 日 月 会 於 大 火 , 而 斗 建 戌 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 季 秋 ” 至 “ 柳 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 茸 藶 》 : “ 九 月 节 , 日 在 氐 五 度 , 昏 虚 二 度 中 , 去 日 九 十 七 度 , 旦 张 初 度 中 。 九 月 中 , 日 在 房 五 度 , 昏 危 三 度 中 , 去 日 九 十 三 度 , 旦 张 十 八 度 中 。 按 《 元 嘉 历 》 : “ 九 月 节 , 日 在 亢 一 度 , 昏 牛 八 度 中 , 旦 井 二 十 九 度 中 。 九 月 中 , 日 在 氐 七 度 , 昏 女 十 一 度 中 , 旦 柳 十 二 度 中 。 ”  其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 , 律 中 无 射 。 其 数 九 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 其 祀 门 , 祭 先 肝 。 无 射 者 , 夹 锺 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 。 季 秋 气 至 , 则 无 射 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 无 射 所 以 宣 布 喆 人 之 令 德 , 示 小 民 轨 仪 。 ” ○ 射 音 亦 。 喆 , 贞 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 射 ” 至 “ 轨 仪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 按 夹 锺 之 律 长 七 寸 二 千 一 百 八 十 七 分 寸 之 千 七 十 五 , 下 生 者 三 分 去 一 。 今 夹 锺 七 寸 , 取 六 寸 三 分 去 一 , 有 四 寸 在 。 夹 锺 以 一 寸 为 三 千 一 百 八 十 七 分 , 今 更 三 分 之 , 则 一 寸 者 分 为 六 千 五 百 六 十 一 分 。 夹 锺 二 千 一 百 八 十 七 分 寸 之 千 七 十 五 者 , 又 三 分 之 , 则 为 三 千 二 百 二 十 五 , 其 夹 锺 整 十 有 六 千 五 百 六 十 一 , 又 以 三 千 二 百 二 十 五 益 之 , 总 为 九 千 七 百 八 十 六 分 。 三 分 去 一 , 则 去 三 千 二 百 六 十 二 , 馀 有 六 千 五 百 二 十 四 在 , 故 云 无 射 律 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 也 。 引 “ 《 周 语 》 ” 曰 以 下 者 , 证 无 射 之 义 。 云 “ 宣 布 吾 人 之 令 德 , 示 民 轨 仪 ” 者 , 按 《 周 语 》 注 云 “ 《 乾 》 , 上 九 用 事 ” , 无 射 “ 阳 气 上 升 , 阴 气 收 藏 , 万 物 无 射 者 也 ” 。 喆 人 , 后 稷 , 布 其 德 教 , 示 以 法 仪 , 当 及 时 铚 获 而 收 藏 也 。  鸿 雁 来 宾 , 爵 入 大 水 为 蛤 , 鞠 有 黄 华 , 豺 乃 祭 兽 戮 禽 。 皆 记 时 候 也 。 来 宾 , 言 其 客 止 未 去 也 。 大 水 , 海 也 。 戮 犹 杀 也 。 ○ 来 宾 , 高 诱 注 《 吕 氏 春 秋 》 则 云 “ 宾 雀 ” , 与 郑 异 。 蛤 , 古 答 反 。 鞠 , 本 又 作 菊 , 九 六 反 。 豺 音 柴 。 僇 音 六 , 本 或 作 戮 。[ 疏 ] 注 “ 来 宾 ” 至 “ 杀 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 仲 秋 直 云 “ 鸿 雁 来 ” , 今 季 秋 云 “ 来 宾 ” , 以 仲 秋 初 来 则 过 去 , 故 不 云 宾 。 今 季 秋 “ 鸿 雁 来 宾 ” 者 , 客 止 未 去 也 , 犹 如 宾 客 , 故 云 “ 客 止 未 去 也 ” 。 “ 大 水 , 海 也 ” 者 , 按 《 国 语 》 云 “ 雀 入 于 海 为 蛤 ” , 故 知 大 水 是 海 也 。 云 “ 戮 犹 杀 也 ” 者 , 以 经 “ 祭 兽 戮 禽 ” , 禽 兽 皆 杀 之 , 但 杀 兽 而 又 陈 戮 禽 , 则 杀 之 而 巳 , 不 以 为 祭 , 故 直 云 “ 戮 禽 ” , 此 亦 互 文 也 。 禽 兽 初 得 皆 杀 而 祭 之 , 后 得 者 杀 而 不 祭 也 。  天 子 居 总 章 右 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 右 个 , 西 堂 北 偏 。是 月 也 , 申 严 号 令 。 申 , 重 。 ○ 重 , 直 用 反 。 命 百 官 贵 贱 无 不 务 内 , 以 会 天 地 之 藏 , 无 有 宣 出 。 内 谓 收 敛 入 之 也 。 会 犹 聚 也 。[ 疏 ] “ 命 百 ” 至 “ 宣 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 时 , 敕 命 百 官 贵 之 与 贱 无 不 务 内 。 内 谓 收 敛 其 物 , 言 贵 之 与 贱 , 无 有 一 人 不 勤 务 收 敛 内 物 。 “ 以 会 天 地 之 藏 ” 者 , 会 犹 趣 也 , 言 心 皆 趣 乡 天 地 所 藏 之 事 , 谓 心 顺 天 地 以 深 闭 藏 也 。 “ 无 有 宣 出 ” 者 , 以 物 皆 收 敛 , 时 又 闭 藏 , 无 得 有 宣 露 出 散 其 物 , 以 逆 时 气 。  乃 命 冢 宰 , 农 事 备 收 , 备 犹 尽 也 。 举 五 穀 之 要 , 定 其 租 税 之 簿 。 ○ 簿 , 步 古 反 , 徐 步 各 反 。 藏 帝 藉 之 收 於 神 仓 , 祗 敬 必 饬 。 重 粢 盛 之 委 也 。 帝 藉 , 所 耕 千 亩 也 。 藏 祭 祀 之 穀 为 神 仓 。 祗 亦 敬 也 。 ○ 收 如 字 , 又 守 又 反 。 委 , 纡 伪 反 。[ 疏 ] “ 藏 帝 ” 至 “ 必 饬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 帝 藉 ” 者 , 供 上 帝 之 藉 田 也 。 “ 神 仓 ” 者 , 贮 祀 鬼 神 之 仓 也 。 言 天 子 於 此 月 , 命 冢 宰 藏 此 帝 藉 所 收 禾 穀 於 此 神 仓 之 中 , 当 须 敬 而 复 敬 , 必 使 饬 正 。 ○ 注 “ 重 粢 ” 至 “ 亦 敬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 委 谓 委 积 之 物 , 重 此 粢 盛 委 积 之 物 , 故 内 於 神 仓 。 《 公 羊 传 》 桓 十 四 年 , “ 御 廪 灾 。 御 廪 者 何 ? 粢 盛 委 之 所 藏 ” 。 皇 氏 云 “ 委 谓 输 也 ” , 其 义 非 。 云 “ 帝 藉 所 耕 千 亩 ” 者 , 郑 康 成 云 “ 藉 之 言 借 也 , 借 民 力 所 治 之 田 也 ” 。 《 祭 义 》 云 : “ 天 子 为 藉 千 亩 , 冕 而 朱 纮 , 躬 秉 耒 。 ” 《 祭 统 》 云 : “ 天 子 亲 耕 於 南 郊 。 ” 是 藉 田 在 南 郊 也 。 云 “ 藏 祭 祀 之 穀 为 神 仓 ” 者 , 以 其 供 神 之 物 , 故 曰 “ 神 仓 ” 。 “ 祗 亦 敬 ” 者 , 经 有 敬 字 , 祗 又 训 为 敬 , 故 云 “ 祗 亦 敬 ” , 言 敬 者 恒 以 敬 , 敬 为 心 , 不 有 怠 慢 也 。  是 月 也 , 霜 始 降 , 则 百 工 休 。 寒 而 胶 漆 之 作 , 不 坚 好 也 。[ 疏 ] “ 是 月 也 。 霜 始 降 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 文 自 “ 申 严 号 令 ” 至 “ 祗 敬 必 饬 ” , 论 务 内 必 须 敬 慎 。 从 此 “ 霜 始 降 ” 至 “ 习 吹 ” , 论 霜 降 寒 来 , 人 皆 入 室 , 又 为 飨 帝 , 当 习 吹 顺 时 气 。 习 吹 虽 与 入 室 不 同 , 但 飨 帝 大 事 , 则 须 更 云 “ 是 月 ” , 故 习 吹 之 事 , 附 於 入 室 之 下 。 自 “ 大 飨 帝 ” 至 “ 无 有 所 私 ” , 论 大 飨 明 堂 , 及 尝 牺 牲 、 告 备 , 并 诸 侯 来 岁 之 制 , 税 民 轻 重 贡 赋 之 数 , 皆 大 事 相 连 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 乃 教 田 猎 ” 及 “ 祭 禽 于 四 方 ” , 论 顺 时 田 猎 , 以 习 兵 戎 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 “ 草 木 黄 落 ” 至 “ 供 养 之 不 宜 ” , 论 草 木 黄 落 , 蛰 虫 闭 户 , 断 决 狱 刑 , 收 减 禄 秩 , 事 异 於 前 , 故 又 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 ” , 事 重 , 故 特 言 “ 是 月 ” 也 。  乃 命 有 司 曰 : “ 寒 气 总 至 , 民 力 不 堪 , 其 皆 入 室 。 ” 总 犹 猥 卒 。 ○ 猥 卒 , 温 罪 反 ; 下 七 忽 反 。 ○ 上 丁 , 命 乐 正 入 学 习 吹 。 为 将 飨 帝 也 。 春 夏 重 舞 , 秋 冬 重 吹 也 。 ○ 吹 , 昌 睡 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 “ 县 为 ” 、 注 “ 王 为 ” 、 “ 又 为 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 为 将 ” 至 “ 重 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 有 飨 帝 之 文 , 此 有 言 吹 之 事 , 故 云 “ 为 将 飨 帝 ” 。 其 习 舞 吹 必 用 丁 者 , 取 其 丁 壮 成 就 之 义 , 欲 使 学 者 艺 业 成 故 也 。  是 月 也 , 大 飨 帝 。 言 大 飨 者 , 遍 祭 五 帝 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 大 飨 不 问 卜 ” , 谓 此 也 。[ 疏 ] 注 “ 言 大 ” 至 “ 谓 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 祭 一 帝 之 时 , 则 《 礼 器 》 谓 之 飨 帝 , 今 云 “ 大 飨 ” , 故 知 “ 遍 祭 五 帝 也 ” 。 此 大 飨 与 帝 连 文 , 故 谓 祭 天 。 《 礼 器 》 “ 大 飨 其 王 事 与 ” , 彼 下 云 “ 三 牲 鱼 腊 , 九 州 之 美 味 ” , 是 四 方 助 祭 之 物 , 故 以 大 飨 为 祫 也 。 与 此 不 同 。 引 《 曲 礼 》 云 ‘ 大 飨 不 问 卜 ’ , 谓 此 ” 者 , 以 《 曲 礼 》 大 飨 不 云 帝 , 此 云 “ 大 飨 帝 ” , 不 云 不 问 卜 , 恐 是 别 事 , 诸 儒 多 以 为 疑 , 故 郑 执 之 云 《 曲 礼 》 所 云 “ 谓 此 也 ” 。 郑 必 知 《 曲 礼 》 大 飨 非 指 祫 祭 , 必 是 此 大 飨 帝 者 , 以 《 周 礼 》 祀 大 神 享 大 鬼 , 帅 执 事 而 卜 日 。 若 祫 祭 , 不 得 云 不 问 卜 也 。 此 谓 五 帝 皆 飨 , 莫 適 卜 可 从 , 故 知 不 问 卜 , 谓 此 也 。  尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 。 尝 者 , 谓 尝 群 神 也 。 天 子 亲 尝 帝 , 使 有 司 祭 于 群 神 , 礼 毕 而 告 焉 。[ 疏 ] “ 尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尝 牺 牲 ” 者 , 谓 尝 祭 群 神 以 牺 牲 , 於 时 有 司 常 祭 , 其 事 既 毕 , 告 祭 备 具 於 天 子 也 。 ○ 注 “ 尝 者 ” 至 “ 礼 毕 而 告 焉 ” ○ 正 义 曰 : 此 牺 牲 之 文 , 继 飨 帝 之 下 , 知 非 欲 飨 帝 之 时 , 使 有 司 展 牺 牲 , 告 其 备 具 。 而 云 “ 尝 谓 尝 群 神 ” 者 , 以 四 月 大 雩 以 祈 穀 实 , 雩 上 帝 之 后 , 云 “ 雩 祀 百 辟 卿 士 ” , 是 雩 帝 以 外 , 别 雩 群 神 . 九 月 大 飨 以 报 功 。 明 飨 帝 之 外 。 亦 飨 群 神 , 故 知 此 尝 尝 群 神 。 云 “ 使 有 司 祭 於 群 神 ” 者 , 以 其 经 云 “ 告 备 于 天 子 ” , 故 知 是 有 司 。 帝 是 尊 神 , 故 知 天 子 亲 祭 。 经 云 “ 飨 帝 ” , 郑 云 “ 天 子 亲 尝 ” 者 , 尝 是 秋 祭 之 名 , 因 经 有 “ 尝 牺 牲 ” 之 文 , 虽 天 子 亦 曰 尝 , 以 秋 物 新 成 故 也 。  合 诸 侯 制 , 百 县 为 来 岁 受 朔 日 , 与 诸 侯 所 税 於 民 , 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 , 以 远 近 土 地 所 宜 为 度 , 以 给 郊 庙 之 事 , 无 有 所 私 。 秦 以 建 亥 之 月 为 岁 首 , 於 是 岁 终 , 使 诸 侯 及 乡 遂 之 官 受 此 法 焉 。 合 诸 侯 制 者 , 定 其 国 家 、 宫 室 、 车 旗 、 衣 服 、 礼 仪 也 。 诸 侯 言 合 制 , 百 县 言 受 朔 日 , 互 文 也 。 贡 职 所 入 天 子 。 凡 周 之 法 , 以 正 月 和 之 , 正 岁 而 县 於 象 魏 。 ○ “ 合 诸 侯 制 ” , 绝 句 。 县 音 玄 。[ 疏 ] “ 合 诸 ” 至 “ 所 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 合 诸 侯 制 ” 者 , 秦 十 月 为 岁 首 , 此 月 岁 之 终 也 , 当 入 新 岁 , 故 合 此 诸 侯 之 法 制 , 又 命 百 县 为 来 岁 受 朔 日 之 政 令 , 并 授 诸 侯 所 税 於 民 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 。 天 子 有 朔 日 政 令 , 诸 侯 所 税 民 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 , 皆 天 子 制 之 。 百 县 此 来 受 处 分 , 故 云 “ 受 朔 ” 。 “ 与 诸 侯 所 税 於 民 , 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 ” , 皆 天 子 之 制 , 言 与 者 , 兼 事 之 辞 。 “ 以 远 近 土 地 所 宜 为 度 ” 者 , 言 定 税 轻 重 , 入 贡 多 少 , 皆 以 去 京 远 近 之 差 , 土 地 所 宜 之 物 为 节 度 。 “ 无 有 所 私 ” 者 , 言 既 给 郊 庙 重 事 , 事 百 县 等 物 , 无 得 有 所 偏 私 , 不 如 法 制 也 。 ○ 注 “ 秦 以 ” 至 “ 象 魏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 》 秦 文 公 获 黑 龙 , 自 为 水 瑞 , 命 河 为 德 水 , 以 十 月 为 岁 首 。 云 “ 定 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 ” 者 , 此 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 也 。 彼 注 云 “ 国 家 , 国 之 所 居 , 谓 成 方 也 ” 。 云 “ 互 文 ” 者 , 诸 侯 言 合 制 , 则 百 县 亦 合 制 , 百 县 言 来 岁 受 朔 日 , 则 诸 侯 亦 来 岁 受 朔 日 也 , 故 云 “ 互 文 ” 。 诸 侯 谓 畿 外 国 , 百 县 谓 乡 遂 。 云 “ 贡 职 谓 所 入 天 子 ” 者 , 以 经 云 “ 税 於 民 , 轻 重 之 法 ” , 又 云 “ 贡 职 之 数 ” , 其 文 既 重 , 故 知 税 於 民 者 是 积 贮 本 国 , 贡 职 之 数 者 是 输 纳 天 子 。 云 “ 周 之 法 , 以 正 月 和 之 ” 者 , 按 《 大 宰 职 》 “ 正 月 之 吉 始 和 , 布 治 于 邦 国 都 鄙 ” 。 云 “ 正 岁 而 县 於 象 魏 ” 者 , 《 小 宰 职 》 云 “ 正 岁 县 治 象 之 法 于 象 魏 ” 是 也 。  是 月 也 , 天 子 乃 教 於 田 猎 , 以 习 五 戎 , 班 马 政 。 教 於 田 猎 , 因 田 猎 之 礼 教 民 以 战 法 也 。 五 戎 , 谓 五 兵 : 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 马 政 , 谓 齐 其 色 , 度 其 力 , 使 同 乘 也 。 《 校 人 职 》 曰 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” ○ 殳 音 殊 。 矛 , 亡 侯 反 。 度 , 大 各 反 。 乘 , 绳 证 反 。 校 , 户 教 反 。 颁 音 班 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 马 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 乃 教 於 田 猎 ” 者 , 天 子 於 此 阴 杀 之 时 , 乃 教 人 以 战 法 於 田 猎 之 事 , 谓 因 田 猎 而 教 之 也 。 ○ “ 以 习 五 戎 ” 者 , 谓 於 田 猎 之 时 , 令 人 习 用 五 种 兵 戎 之 器 。 ○ “ 班 马 政 ” 者 , 谓 班 布 乘 马 之 政 令 。 ○ 注 “ 五 戎 ” 至 “ 颁 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 五 器 是 五 兵 者 , 以 别 云 “ 班 马 政 ” , 则 五 戎 非 马 也 。 下 文 云 “ 七 驺 咸 驾 ” , 则 知 五 戎 非 五 戎 车 也 。 且 车 不 须 更 习 , 故 知 五 戎 五 矢 也 。 按 《 周 礼 · 司 兵 》 “ 掌 五 兵 ” , 郑 司 农 注 “ 五 兵 者 , 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 ” , 后 郑 又 注 云 : “ 步 卒 之 五 兵 , 则 无 夷 矛 而 有 弓 矢 。 ” 如 郑 所 云 , 则 此 注 据 步 卒 五 兵 : 弓 矢 , 一 也 ; 殳 长 丈 二 , 二 也 ; 矛 长 二 丈 , 三 也 ; 戈 长 六 尺 六 寸 , 四 也 ; 戟 长 一 丈 六 尺 , 五 也 。 此 随 便 而 言 , 不 依 《 周 礼 》 长 短 之 次 也 。 云 “ 马 政 , 谓 齐 其 色 , 度 其 力 ” 者 , 按 《 毛 诗 传 》 云 : “ 宗 庙 齐 豪 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 色 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ” 此 对 文 言 之 , 则 戎 事 齐 力 , 故 《 校 人 职 》 云 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” 注 云 : “ 物 马 齐 其 力 。 ” 但 戎 事 以 弓 为 主 耳 , 亦 须 齐 色 , 故 《 诗 》 云 “ 驷 騵 彭 彭 ” , 是 齐 色 也 。  命 仆 及 七 驺 咸 驾 , 载 旌 旐 , 授 车 以 级 , 整 设 于 屏 外 。 仆 , 戎 仆 及 御 夫 也 。 七 驺 , 谓 趣 马 , 主 为 诸 官 驾 说 者 也 。 既 驾 之 , 又 为 之 载 旌 旗 。 《 司 马 职 》 曰 “ 仲 秋 教 治 兵 , 如 振 旅 之 陈 , 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 旃 , 师 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” 是 也 。 级 , 等 次 也 。 整 , 正 列 也 。 设 , 陈 也 。 屏 , 所 田 之 地 , 门 外 之 蔽 。 ○ 驺 , 侧 求 反 。 载 , 丁 代 反 , 又 如 字 , 注 同 。 旐 音 兆 。 级 , 九 立 反 。 趣 , 七 住 反 , 又 七 走 反 。 说 , 始 锐 反 。 陈 , 直 觐 反 。 大 音 太 。 旟 音 馀 。 ○[ 疏 ] “ 命 仆 ” 至 “ 屏 外 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 既 班 马 政 , 乃 命 戎 仆 御 夫 及 七 驺 等 , 皆 以 马 驾 车 , 又 载 旌 旐 既 毕 , 授 此 七 戎 之 车 , 以 其 尊 卑 等 级 , 正 其 行 列 , 设 於 军 门 屏 之 外 东 西 厢 , 以 为 行 陈 , 於 是 司 徒 在 两 行 之 间 , 北 面 誓 之 。 或 者 屏 之 外 , 左 右 六 军 乡 南 而 陈 , 司 徒 於 陈 前 , 北 面 誓 之 也 。 ○ 注 “ 仆 戎 ” 至 “ 之 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 戎 仆 》 “ 掌 驭 戎 车 ” , 故 知 仆 是 戎 仆 也 , 以 其 教 战 , 故 不 用 田 仆 。 云 “ 及 御 夫 ” 者 , 按 《 周 礼 · 驭 夫 》 “ 掌 驭 从 车 使 车 ” , 注 云 “ 从 车 戎 路 , 田 路 之 副 也 ; 使 车 , 驱 逆 之 车 ” , 故 知 及 御 夫 也 。 云 “ 七 驺 , 谓 趣 马 , 主 为 诸 官 驾 说 ” 者 , 按 《 周 礼 · 趣 马 职 》 云 “ 掌 驾 说 之 颁 ” , 谓 第 次 也 , 是 贵 贱 等 列 , 故 云 “ 为 诸 官 驾 说 也 ” 。 七 驺 者 , 皇 氏 云 : “ 天 子 马 有 六 种 , 种 别 有 驺 , 则 六 驺 也 。 又 有 总 主 之 人 , 并 六 驺 为 七 , 故 为 七 驺 。 ” 引 《 司 马 职 》 以 下 者 , 证 九 旗 之 异 也 。 “ 载 旌 旐 ” 者 , 杂 举 以 言 之 。 按 《 周 礼 · 司 常 》 云 : “ 日 月 为 常 , 交 龙 为 旂 , 通 帛 为 旃 , 杂 帛 为 物 , 熊 虎 为 旗 , 鸟 隼 为 旟 , 龟 蛇 为 旐 , 全 羽 为 旞 , 析 羽 为 旌 。 及 国 之 大 阅 , 替 司 马 , 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 旃 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 。 道 车 载 旞 、 斿 车 载 旌 。 ” 注 云 “ 师 都 , 六 乡 、 六 遂 大 夫 也 ” , “ 州 里 、 县 鄙 , 乡 遂 之 官 , 互 约 言 之 ” 。 则 州 里 谓 乡 中 之 州 长 、 党 正 、 族 师 、 遂 中 里 宰 、 邻 长 也 。 县 鄙 者 , 遂 中 县 正 、 鄙 师 、 酂 长 及 乡 之 闾 胥 、 比 长 也 。 道 车 , 象 路 也 。 视 朝 行 道 。 斿 车 , 木 路 也 。 王 以 田 以 鄙 , 此 是 仲 冬 大 阅 之 时 , 各 象 治 民 之 事 , 空 习 其 事 , 故 所 建 旌 旗 , 不 如 仲 秋 治 兵 , 实 出 军 之 事 , 故 郑 注 《 大 司 马 》 云 “ 空 , 辟 实 ” 也 。 言 大 阅 是 空 , 治 兵 是 实 , 故 云 “ 空 , 辟 实 ” 。 实 者 , 则 此 所 引 《 司 马 职 》 “ 仲 秋 治 兵 ” 是 也 。 按 《 司 马 职 》 云 : “ 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 旃 。 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 。 ” 注 : “ 军 吏 , 诸 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 旃 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 谓 乡 遂 之 州 长 , 县 正 以 下 也 。 野 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 ” 按 《 周 礼 》 云 “ 乡 遂 ” , 今 此 注 “ 师 遂 载 物 ” 者 , 转 写 误 也 。 既 以 师 都 为 遂 大 夫 载 旃 , 无 容 故 违 《 周 礼 》 云 “ 乡 遂 载 物 ” 。 然 王 侯 所 载 , 与 仲 冬 大 阅 同 , 尊 , 故 不 变 也 。 其 馀 则 异 , 随 时 事 也 。 以 其 出 兵 教 战 , 故 无 道 车 、 斿 车 也 。 其 王 建 大 常 , 皆 乘 戎 路 , 异 於 在 国 也 。 故 《 司 常 注 》 云 : “ 玉 路 、 金 路 不 出 , 春 教 振 旅 者 , 以 阳 气 方 长 , 兵 宜 止 息 也 。 ” “ 夏 教 茇 舍 ” 者 , 以 草 木 茂 盛 , 故 教 以 草 舍 。 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 以 杀 气 方 盛 , 则 匿 邪 恶 , 故 教 兵 。 “ 冬 教 大 阅 ” 者 , 以 冬 闭 无 事 , 备 习 威 仪 , 故 因 其 田 猎 , 教 以 简 阅 。 云 “ 屏 所 田 之 地 , 门 外 之 蔽 ” 者 , 按 《 诗 传 》 云 : “ 揭 缠 旃 以 为 门 , 驱 而 入 击 , 则 不 得 入 。 ” 既 门 外 驱 车 , 则 不 得 有 屏 。 此 门 外 之 屏 者 , 盖 车 入 之 时 , 则 去 屏 , 无 事 之 时 , 则 设 屏 也 。  司 徒 搢 扑 , 北 面 誓 之 。 誓 众 以 军 法 也 。 ○ 搢 如 字 , 又 音 箭 。 扑 , 普 卜 反 。[ 疏 ] “ 司 徒 ” 至 “ 誓 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 司 徒 , 地 官 , 掌 邦 教 誓 者 也 , 故 《 司 徒 职 》 云 “ 施 十 有 二 教 ” , “ 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ” 。 《 司 马 职 》 云 : “ 遂 以 蒐 田 , 有 司 表 貉 , 誓 民 。 ” 郑 云 : “ 有 司 , 大 司 徒 也 。 掌 大 田 役 , 治 徒 庶 之 政 令 ” , “ 誓 民 , 誓 以 犯 田 法 之 罚 也 。 誓 曰 ‘ 无 于 车 , 无 自 后 射 ’ 。 ” 按 於 经 注 则 司 徒 主 誓 , 今 田 猎 出 军 , 亦 於 所 猎 之 地 而 搢 扑 北 面 誓 之 也 。 搢 , 插 也 。 ○ 注 “ 誓 众 以 军 法 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 军 法 之 誓 , 有 异 田 猎 之 誓 , 则 云 无 于 车 , 如 蒐 田 之 法 也 。 今 此 大 阅 之 誓 , 以 依 军 法 , 故 《 司 马 》 中 冬 大 阅 云 , “ 群 吏 听 誓 于 陈 前 , 斩 牲 , 以 左 右 徇 陈 , 曰 ‘ 不 用 命 者 斩 之 ’ ” 。 郑 注 云 “ 凡 誓 之 大 略 , 《 甘 誓 》 、 《 汤 誓 》 之 属 是 也 ” 。 今 又 按 经 注 , 则 军 法 之 誓 , 必 斩 杀 也 。 其 誓 , 《 尚 书 · 甘 誓 》 云 “ 左 不 攻 于 左 ” 、 “ 右 不 攻 于 右 ” 、 “ 予 则 孥 戮 汝 ” 之 属 是 也 。 然 郑 注 《 司 马 》 中 冬 大 阅 , 引 此 九 月 季 秋 之 令 , 将 为 大 阅 之 誓 , 而 云 作 《 月 令 》 者 , 说 季 秋 之 政 於 周 为 中 冬 , 失 之 矣 。 而 今 在 此 不 非 之 者 , 缘 巳 非 於 彼 , 不 复 重 言 於 此 也 。 而 注 “ 旌 旂 不 作 冬 法 , 而 依 秋 礼 言 之 ” 者 , 此 文 记 者 , 虽 误 将 作 周 中 冬 , 而 文 既 在 夏 秋 , 故 因 言 秋 礼 也 。 熊 氏 以 为 此 文 载 旌 旐 , 故 解 为 中 秋 治 兵 。 《 大 司 马 》 有 群 吏 听 誓 , 故 引 此 司 徒 北 面 以 誓 , 证 为 中 冬 , 两 解 其 义 , 俱 得 通 也 。  天 子 乃 厉 饰 , 执 弓 挟 矢 以 猎 。 厉 饰 , 谓 戎 服 , 尚 威 武 也 。 今 《 月 令 》 “ 猎 ” 为 “ 射 ” 。 ○ 挟 , 于 协 反 , 又 音 协 。[ 疏 ] 注 “ 厉 饰 ” 至 “ 为 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 厉 饰 , 谓 严 厉 武 猛 容 饰 。 冠 本 饰 谓 容 仪 也 。 俗 本 作 餝 , 非 也 。 熊 氏 云 : “ 谓 戎 服 者 , 韦 弁 服 也 。 以 秋 冬 之 田 , 故 韦 弁 服 。 若 春 夏 则 冠 弁 服 , 故 《 司 服 》 云 ‘ 凡 甸 , 冠 弁 服 ’ 。 ” 义 或 然 也 。  命 主 祠 祭 禽 于 四 方 。 以 所 获 禽 祀 四 方 之 神 也 。 《 司 马 职 》 曰 : “ 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 。 ” ○ 祊 , 郑 注 《 周 礼 》 音 方 。[ 疏 ] “ 命 主 ” 至 “ 四 方 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 猎 竟 也 。 主 祠 , 谓 典 祭 祀 者 也 。 禽 者 , 兽 之 通 名 也 。 四 方 , 四 方 有 功 於 方 之 神 也 。 四 时 田 猎 皆 祭 宗 庙 , 而 分 时 各 以 为 主 也 。 春 时 四 方 施 生 , 猎 则 祭 社 为 主 也 。 夏 时 阴 气 始 起 , 象 神 之 在 内 , 猎 则 祭 宗 庙 为 主 也 。 秋 时 万 物 以 成 , 猎 则 以 报 祭 社 及 四 方 为 主 也 。 冬 时 万 物 众 多 , 猎 则 主 用 众 物 , 以 祭 宗 庙 , 而 亦 报 於 物 有 功 之 神 於 四 方 也 。 此 天 子 猎 既 毕 , 因 命 典 祀 之 官 , 取 田 猎 所 获 之 禽 , 还 祭 於 郊 , 以 报 四 方 之 神 也 。 冬 猎 亦 何 以 知 然 ? 按 郑 注 “ 秋 狝 祀 方 ” 云 : “ 秋 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 《 诗 》 曰 : “ 以 社 以 方 。 ” 下 云 : “ 方 , 迎 四 方 气 於 郊 也 。 ” 郑 又 云 : “ 秋 祭 社 与 四 方 , 为 五 穀 成 熟 , 报 其 功 也 。 ” 又 《 司 马 》 冬 狩 云 : “ 致 禽 馌 兽 于 郊 , 入 献 禽 以 享 蒸 。 ” 郑 云 : “ 冬 田 , 主 用 祭 物 多 , 众 得 取 也 。 致 禽 馌 兽 于 郊 , 聚 所 获 禽 , 因 以 祭 四 方 神 於 郊 也 。 《 月 令 》 季 秋 , 天 子 既 田 , ‘ 命 主 祠 祭 禽 四 方 ’ 是 也 。 入 又 以 禽 祭 宗 庙 。 ” 按 於 经 注 , 更 相 引 证 , 如 可 见 矣 。 其 祭 四 方 , 但 用 此 禽 , 又 用 别 牲 , 故 《 甫 田 》 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” 是 也 。 此 祀 四 方 者 , 谓 四 方 五 行 之 神 也 。  是 月 也 , 草 木 黄 落 , 乃 伐 薪 为 炭 。 伐 木 必 因 杀 气 。 ○ 炭 , 吐 旦 反 。 ○ 蛰 虫 咸 俯 在 内 , 皆 墐 其 户 。 墐 , 为 涂 闭 之 , 辟 杀 气 。 ○ 墐 , 其 靳 反 。 辟 音 避 。[ 疏 ] “ 蛰 虫 ” 至 “ 其 户 ” 。 ○ 正 义 曰 : 俯 , 垂 头 也 。 墐 , 涂 也 。 前 月 但 藏 而 坏 户 , 至 此 月 既 寒 , 故 垂 头 向 下 , 以 随 阳 气 , 阳 气 稍 沈 在 下 也 。 而 又 涂 塞 其 户 穴 , 以 避 地 上 阴 杀 之 气 也 。  乃 趣 狱 刑 , 毋 留 有 罪 。 杀 气 巳 至 , 有 罪 者 即 决 也 。 ○ 趣 音 促 , 又 七 住 反 。 收 禄 秩 之 不 当 , 供 养 之 不 宜 者 , 天 气 杀 而 万 物 咸 藏 , 可 以 去 之 也 。 禄 秩 之 不 当 , 恩 所 增 加 也 。 供 养 之 不 宜 , 欲 所 贪 耆 熊 蹯 之 属 非 常 食 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 注 同 。 供 养 , 九 用 反 ; 下 馀 亮 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。 耆 , 市 志 反 。 熊 , 乎 弓 反 。 蹯 音 烦 。[ 疏 ] “ 收 禄 ” 至 “ 宜 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 春 夏 阳 气 宽 施 , 许 人 主 从 时 , 虽 禄 秩 不 当 , 亦 所 权 许 。 今 秋 阴 气 急 敛 , 禁 罚 必 当 , 是 春 夏 所 权 置 者 , 今 悉 收 停 之 也 。 禄 秩 不 当 , 谓 彼 人 不 应 得 禄 , 而 王 恩 私 与 之 者 ; 供 养 不 宜 , 谓 非 常 之 膳 , 求 不 可 得 者 也 。  是 月 也 , 天 子 乃 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 。 稻 始 孰 也 。季 秋 行 夏 令 , 败 其 国 大 水 , 冬 藏 殃 败 , 民 多 鼽 嚏 。 未 之 气 乘 之 也 。 六 月 宿 宜 东 井 , 气 多 暑 雨 。 ○ 鼽 音 求 , 《 说 文 》 云 : “ 病 塞 鼻 窒 。 ” 嚏 , 丁 计 反 。[ 疏 ] “ 季 秋 ” 至 “ 鼽 嚏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 大 水 ” , 天 灾 。 “ 冬 藏 殃 败 ” , 地 灾 。 “ 民 多 鼽 嚏 ” , 人 灾 。  行 冬 令 , 则 国 多 盗 贼 , 边 竟 不 宁 , 土 地 分 裂 。 丑 之 气 乘 之 也 。 极 阴 为 外 , 边 竟 之 象 也 。 大 寒 之 时 , 地 隆 坼 也 。 ○ 竟 音 境 , 注 及 后 同 。 隆 , 六 中 反 。 坼 , 丑 白 反 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 分 裂 ” 。 正 义 曰 : “ 国 多 盗 贼 , 边 竟 不 宁 ” , 人 灾 ; “ 土 地 分 裂 ” , 地 灾 。 ○ 注 “ 极 阴 ” 至 “ 之 象 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 十 一 月 一 阳 生 , 十 二 月 二 阳 生 。 阳 在 内 , 伏 於 地 下 , 四 阴 在 地 上 , 故 云 “ 极 阴 为 外 ” 也 。  行 春 令 , 则 暖 风 来 至 , 民 气 解 惰 , 辰 之 气 乘 之 也 。 《 巽 》 为 风 。 ○ 暖 , 乃 管 反 , 又 许 元 反 。 解 , 古 买 反 。 惰 , 徒 卧 反 。 师 兴 不 居 。 辰 宿 直 角 , 角 主 兵 , 不 居 , 象 风 行 不 休 止 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 暖 风 来 至 ” , 天 灾 。 “ 民 气 解 惰 , 师 兴 不 居 ” , 人 灾 。  孟 冬 之 月 , 日 在 尾 , 昏 危 中 , 旦 七 星 中 。 孟 冬 者 , 日 月 会 於 析 木 之 津 , 而 斗 建 女 之 辰 也 。 ○ 析 , 思 历 反 。[ 疏 ] “ 孟 冬 ” 至 “ 星 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 三 统 历 》 : “ 十 月 节 , 日 在 尾 十 度 , 昏 危 十 四 度 中 , 去 日 八 十 九 度 , 旦 翼 初 度 中 。 十 月 中 , 日 在 箕 七 度 , 昏 室 十 度 中 , 去 日 八 十 六 度 , 旦 轸 五 度 中 。 ” 按 《 元 嘉 历 》 : “ 十 月 节 , 日 在 心 二 度 , 昏 危 一 度 中 , 且 张 八 度 中 。 十 月 中 , 日 在 尾 十 二 度 , 昏 危 十 三 度 中 , 旦 翼 八 度 中 。 ”  其 日 壬 癸 。 壬 之 言 任 也 。 癸 之 言 揆 也 。 日 之 行 , 东 北 从 黑 道 , 闭 藏 万 物 , 月 为 之 佐 。 时 万 物 怀 任 於 下 , 揆 然 萌 牙 , 又 因 以 为 日 名 焉 。其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 此 黑 精 之 君 , 水 官 之 臣 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 颛 顼 , 高 阳 氏 也 。 玄 冥 , 少 皞 氏 之 子 曰 脩 , 曰 熙 , 为 水 官 。 ○ 颛 音 专 。 顼 音 许 玉 反 。 冥 , 亡 丁 反 。[ 疏 ] 注 “ 颛 顼 ” 至 “ 水 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 五 帝 德 》 云 : “ 颛 顼 高 阳 氏 , 姬 姓 也 。 ” 又 《 帝 王 世 纪 》 云 : “ 生 十 年 而 佐 少 皞 , 十 二 年 而 冠 , 二 十 年 而 登 帝 位 , 在 位 七 十 八 年 而 崩 , 以 水 承 金 也 。 ” 云 “ 玄 冥 , 少 皞 氏 之 子 曰 脩 曰 熙 ” 者 , 按 昭 二 十 九 年 《 左 传 》 云 “ 少 皞 氏 有 子 曰 脩 曰 熙 , 又 云 脩 及 熙 为 玄 冥 ” , 是 相 代 为 水 官 也 。  其 虫 介 。 介 , 甲 也 。 象 物 闭 藏 地 中 , 龟 鳖 之 属 。 ○ 鳖 , 必 灭 反 。 其 音 羽 。 三 分 商 去 一 以 生 羽 , 羽 数 四 十 八 。 属 水 者 , 以 为 最 清 , 物 之 象 也 。 冬 气 和 则 羽 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 ” ○ 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] 注 “ 三 分 ” 至 “ 十 八 ” 。 ○ 正 义 曰 : 商 数 七 十 二 , 三 分 之 , 每 一 分 有 二 十 四 , 去 其 二 十 四 , 馀 有 四 十 八 , 故 羽 数 四 十 八 也 。 其 数 既 少 , 故 为 最 清 , 清 者 最 贱 , 物 比 於 人 亦 为 贱 , 故 云 “ 物 之 象 也 ” 。  律 中 应 锺 。 孟 冬 气 至 , 则 应 锺 之 律 应 。 应 锺 者 , 姑 洗 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 。 《 周 语 》 曰 : “ 应 锺 , 均 利 器 用 , 俾 应 复 。 ” ○ 应 , 应 对 之 应 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 应 锺 ” 至 “ 应 复 ” 。 ○ 正 义 曰 : 姑 洗 之 律 长 六 寸 九 分 寸 之 一 , 三 分 去 一 , 则 六 寸 去 二 寸 , 有 四 寸 在 。 馀 有 整 一 寸 九 分 寸 之 一 , 更 三 分 , 一 寸 为 二 十 七 分 , 九 分 寸 之 一 为 三 分 , 并 二 十 七 分 , 总 为 三 十 分 , 三 分 去 一 , 去 其 十 分 , 馀 有 二 十 分 在 , 故 云 应 锺 “ 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 ” 也 。 引 《 周 语 》 以 下 者 , 证 应 锺 之 义 。 按 《 春 秋 》 说 云 : “ 应 其 锺 。 ” 注 云 : “ 应 锺 , 应 其 种 类 。 ” 《 律 历 志 》 : “ 应 锺 , 言 阴 气 应 无 射 , 该 藏 万 物 , 而 杂 阳 阂 种 。 ” 注 云 : “ 阂 , 藏 塞 也 。 阴 杂 阳 气 藏 塞 , 为 万 物 作 种 。 ” 晋 灼 曰 : “ 外 闭 曰 阂 。 ” 以 此 言 之 , 云 “ 应 其 种 类 ” , 正 谓 应 无 射 也 。 云 “ 均 利 器 用 , 俾 应 复 ” 者 , 按 《 周 语 注 》 : “ 《 坤 》 六 三 用 事 , 应 , 当 也 。 ” 言 阴 当 代 阳 用 事 , 百 物 可 锺 藏 , 则 均 利 百 工 之 器 , 俾 应 复 者 , 阴 阳 用 事 , 终 而 复 始 也 。  其 数 六 。 水 生 数 一 , 成 数 六 , 但 言 六 者 , 亦 举 其 成 数 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 水 之 臭 味 也 。 凡 咸 朽 者 皆 属 焉 。 气 若 有 若 无 为 朽 。 ○ 朽 , 许 九 反 , 本 亦 作 , 《 字 林 》 云 : “ , 腐 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 或 为 朽 字 。 ” 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 冬 阴 盛 , 寒 於 水 , 祀 之 於 行 , 从 辟 除 之 类 也 。 祀 之 先 祭 肾 者 , 阴 位 在 下 , 肾 亦 在 下 , 肾 为 尊 也 。 行 在 庙 门 外 之 西 为 軷 壤 , 厚 二 寸 , 广 五 尺 , 轮 四 尺 。 祀 行 之 礼 , 北 面 设 主 于 軷 上 , 乃 制 肾 及 脾 为 俎 , 奠 于 主 南 。 又 设 盛 于 俎 东 、 祭 肉 、 肾 一 、 脾 再 , 其 他 皆 如 祀 门 之 礼 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 又 婢 亦 反 。 軷 , 步 曷 反 。 壤 , 如 丈 反 。 厚 , 户 豆 反 。 广 , 古 旷 反 。[ 疏 ] 注 “ 行 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 行 在 庙 门 外 之 西 ” 者 , 约 《 檀 弓 》 云 “ 毁 宗 躐 行 ” 。 自 此 以 下 , 皆 中 霤 礼 文 。 “ 广 五 尺 , 轮 四 尺 ” 者 , 谓 軷 坛 东 西 为 广 , 南 北 为 轮 , 常 祀 行 神 之 坛 则 然 。 若 於 国 外 祖 道 軷 祭 , 其 坛 随 路 所 向 , 而 为 广 轮 尺 数 同 也 。 按 郑 注 《 聘 礼 》 云 : “ 礼 毕 , 乘 车 轹 而 遂 行 , 唯 车 之 一 轮 轹 耳 。 ” 所 以 然 者 , 以 两 轮 相 去 八 尺 , 今 軷 唯 广 五 尺 , 故 知 不 两 轮 俱 轹 。 云 “ 北 面 设 主 軷 上 ” 者 , 以 主 须 南 向 , 故 人 北 面 设 之 。 其 主 , 则 郑 注 《 大 驭 》 云 : “ 盖 以 菩 刍 棘 柏 为 神 主 也 。 ”  水 始 冰 , 地 始 冻 , 雉 入 大 水 为 蜃 , 虹 藏 不 见 。 皆 记 时 候 也 。 大 水 , 淮 也 。 大 蛤 曰 蜃 。 ○ 蜃 , 常 忍 反 。 见 , 贤 遍 反 。 下 注 “ 录 见 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 大 水 淮 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 水 淮 ” 者 , 《 晋 语 》 云 : “ 雉 入 于 淮 为 蜃 。 ”  天 子 居 玄 堂 左 个 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 左 个 , 北 堂 西 偏 也 。 铁 骊 , 色 如 铁 。 黍 秀 舒 散 , 属 火 , 寒 时 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 彘 , 水 畜 也 。 器 门 而 奄 , 象 物 闭 藏 也 。 今 《 月 令 》 曰 “ 乘 轸 路 ” , 似 当 为 “ 袗 ” 字 之 误 也 。 ○ 骊 , 力 知 反 。 铁 , 他 结 反 。 轸 , 之 忍 反 。 袗 , 之 刃 反 。[ 疏 ] “ 载 玄 ” 至 “ 玄 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 春 云 “ 载 青 旂 , 衣 青 衣 , 服 苍 玉 ” , 青 深 而 苍 浅 。 旂 与 衣 , 虽 人 功 所 为 , 不 可 浅 深 异 色 , 故 同 用 青 也 。 玉 是 自 然 之 色 , 不 可 纯 青 , 故 用 苍 之 浅 色 。 夏 云 “ 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 ” , 与 春 不 类 者 , 亦 以 朱 深 而 赤 浅 。 旂 可 用 浅 , 衣 必 用 深 , 故 衣 旂 异 色 , 赤 玉 与 苍 玉 同 , 俱 是 其 色 浅 也 。 冬 云 “ 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 ” 者 , 亦 以 黑 深 而 玄 浅 , 旂 用 浅 色 , 故 其 色 玄 。 衣 用 深 色 , 故 其 色 黑 , 与 夏 同 也 。 服 玄 玉 者 , 玉 从 自 然 之 色 , 故 其 色 浅 而 用 玄 玉 也 。 犹 如 夏 云 赤 玉 , 春 云 苍 玉 , 相 似 也 。 ○ 注 “ 今 月 ” 至 “ 误 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 此 月 乘 轸 路 , 轸 是 车 之 后 材 , 路 皆 有 轸 。 何 得 云 “ 乘 轸 路 ” , 此 “ 轸 ” 字 当 衣 旁 着 ? 袗 是 玄 色 , 故 以 今 《 月 令 》 “ 轸 ” 字 似 当 为 “ 袗 ” 字 错 误 , 以 车 旁 为 之 。 必 知 “ 袗 ” 字 为 色 者 , 以 此 经 云 “ 乘 玄 路 ” , 玄 袗 义 同 , 故 《 昏 礼 》 云 “ 女 从 者 毕 袗 玄 ” , 郑 虽 以 袗 为 同 , 要 袗 是 玄 之 类 。  是 月 也 , 以 立 冬 。 先 立 冬 三 日 , 太 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 冬 , 盛 德 在 水 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 ○ 立 冬 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 以 迎 冬 於 北 郊 , 还 反 , 赏 死 事 , 恤 孤 寡 。 迎 冬 者 , 祭 黑 帝 叶 光 纪 於 北 郊 之 兆 也 。 死 事 , 谓 以 国 事 死 者 , 若 公 叔 禺 人 、 颜 涿 聚 者 也 。 孤 寡 , 其 妻 子 也 。 有 以 惠 赐 之 , 大 功 加 赏 。 ○ 叶 , 本 又 作 汁 , 音 协 。 禺 音 遇 。 椓 , 丁 角 反 , 又 作 涿 , 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 孤 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 亦 率 群 臣 至 北 郊 迎 黑 帝 叶 光 纪 , 而 颛 顼 玄 冥 配 之 。 不 言 诸 侯 , 亦 如 夏 空 其 文 也 。 ○ “ 还 反 赏 死 事 ” 者 , 还 於 郊 , 反 亦 反 於 朝 也 。 赏 死 事 , 谓 巨 人 有 为 国 事 死 者 , 北 郊 还 , 因 杀 气 之 盛 , 而 赏 其 家 后 也 。 “ 恤 孤 寡 ” 者 , 恤 , 供 给 也 。 孤 寡 , 即 死 事 者 妻 子 也 , 财 禄 供 给 之 也 。 ○ 注 “ 死 事 ” 至 “ 加 赏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 举 死 事 之 人 证 之 也 。 《 春 秋 左 传 》 鲁 哀 十 一 年 , 鲁 师 与 齐 战 , 公 叔 务 人 曰 : “ 上 不 能 谋 , 士 不 能 死 , 何 以 治 民 ? 吾 既 言 之 矣 , 敢 不 勉 乎 ? ” 乃 与 其 嬖 僮 汪 锜 赴 敌 , 皆 死 。 虽 无 赏 赐 之 文 , 而 亦 死 事 之 义 , 故 以 证 之 。 哀 二 十 三 年 , 晋 “ 知 伯 亲 禽 颜 庚 ” , 注 云 “ 齐 大 夫 颜 涿 聚 ” 。 二 十 七 年 “ 齐 师 将 兴 ” , “ 属 孤 子 , 三 日 朝 。 设 乘 车 两 马 , 系 五 邑 焉 , 召 颜 涿 聚 之 子 晋 曰 ‘ 隰 之 役 , 而 父 死 焉 。 今 君 命 女 以 是 邑 也 , 服 车 而 朝 ’ ” , 是 其 加 赏 也 。 兼 平 常 惠 赐 , 养 幼 少 , 恤 孤 寡 , 亦 是 也 。  是 月 也 , 命 大 史 衅 龟 筴 占 兆 , 审 卦 吉 凶 。 筴 , 蓍 也 。 占 兆 , 龟 之 繇 文 也 。 《 周 礼 · 龟 人 》 “ 上 春 衅 龟 ” , 谓 建 寅 之 月 也 。 秦 以 其 岁 首 , 使 大 史 衅 龟 筴 , 与 周 异 矣 。 卦 吉 凶 , 谓 《 易 》 也 。 审 , 省 录 之 , 而 不 衅 筮 , 筮 短 , 贱 於 兆 也 。 今 《 月 令 》 曰 “ 衅 祠 ” , “ 祠 ” 衍 字 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 筴 , 初 格 反 。 蓍 音 尸 。 繇 , 直 又 反 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 吉 凶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 从 “ 命 大 史 ” 至 “ 无 有 掩 蔽 ” , 论 衅 祠 龟 筴 , 察 阿 党 , 事 异 於 上 立 冬 之 日 , 故 别 言 “ 是 月 也 ” 。 从 “ 天 子 始 裘 ” 至 “ 贵 贱 之 等 级 ” , 论 天 子 身 事 , 及 命 饬 百 官 盖 藏 之 事 , 及 丧 纪 棺 椁 等 级 , 以 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 也 。 自 “ 命 工 师 ” 至 “ 以 穷 其 情 ” , 论 饬 工 匠 营 造 尽 情 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 大 饮 烝 ” 至 “ 射 御 角 力 ” , 论 祭 祀 之 事 , 劳 农 讲 武 , 亦 事 异 於 前 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 乃 命 水 虞 ” 至 “ 行 罪 无 赦 ” , 论 收 敛 薮 泽 之 赋 , 必 须 得 所 , 勿 侵 削 下 民 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ “ 命 大 ” 至 “ 吉 凶 ” 。 正 义 曰 : 是 月 大 史 之 官 衅 龟 筴 , 谓 杀 牲 以 血 涂 衅 其 龟 及 筴 。 筴 谓 蓍 也 , 亦 以 血 涂 之 。 占 兆 者 , 龟 之 繇 文 。 非 但 衅 此 龟 筴 , 又 衅 此 占 兆 繇 文 。 此 占 兆 之 语 , 蒙 上 衅 文 也 。 “ 审 卦 吉 凶 ” 者 , 卦 吉 凶 谓 《 易 》 也 。 《 易 》 有 六 十 四 卦 , 或 吉 或 凶 , 故 云 “ 卦 吉 凶 ” 。 卦 之 吉 凶 , 但 是 筮 耳 。 筮 短 贱 於 龟 兆 , 不 得 涂 衅 , 但 省 视 录 之 而 已 , 故 云 “ 审 卦 吉 凶 ” 。 卦 既 云 吉 凶 , 明 兆 亦 有 吉 凶 , 但 占 兆 与 龟 筴 连 文 , 故 略 而 不 言 吉 凶 也 。 ○ 注 “ 筴 蓍 ” 至 “ 衍 字 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 筴 为 筮 ” , 知 是 蓍 也 。 云 “ 占 兆 , 龟 之 繇 文 ” 者 , 上 与 龟 筴 不 同 , 下 与 卦 吉 凶 又 别 , 故 言 龟 之 繇 文 。 则 占 兆 之 书 也 , 则 《 周 礼 · 大 卜 》 云 “ 其 经 皆 百 有 二 十 , 其 颂 皆 千 有 二 百 ” 是 也 。 引 “ 《 周 礼 · 龟 人 》 ‘ 上 春 衅 龟 ’ , 谓 建 寅 之 月 ” , 秦 以 孟 冬 为 岁 首 , 谓 建 亥 月 衅 龟 筴 , 故 云 “ 与 周 异 也 ” 。 郑 之 此 注 , 与 《 周 礼 》 不 同 。 《 周 礼 》 云 “ 上 春 衅 龟 ” , 注 引 《 月 令 》 孟 冬 “ 衅 祠 , 龟 策 相 互 矣 ” 者 , 《 周 礼 》 云 “ 上 春 衅 龟 ” , 明 秦 亦 以 上 春 衅 龟 , 秦 以 孟 冬 衅 龟 筴 , 明 周 亦 孟 冬 衅 龟 筴 , 故 云 相 互 也 。 注 《 周 礼 》 又 云 “ 《 月 令 》 , 秦 世 之 书 , 亦 或 从 以 岁 首 衅 龟 耳 ” , 则 与 此 同 也 。 而 秦 十 月 为 岁 首 , 一 衅 而 巳 。 《 周 礼 》 上 春 者 , 亦 谓 夏 之 建 寅 之 月 , 但 岁 首 一 衅 而 已 , 无 一 年 两 衅 之 事 , 此 郑 氏 注 《 周 礼 》 , 别 解 其 义 也 。 今 此 《 月 令 》 之 注 , 与 《 周 礼 》 “ 上 春 衅 龟 ” , 以 为 建 寅 之 月 , 则 此 与 《 周 礼 》 不 同 , 彼 此 郑 为 两 解 也 。 云 “ 审 省 录 之 而 不 衅 , 筮 短 贱 於 兆 ” 者 , 以 卦 吉 凶 谓 《 易 》 也 。 直 言 审 不 云 衅 , 故 言 “ 审 省 录 之 而 不 衅 ” 。 所 以 不 衅 者 , 《 易 》 是 筮 卦 之 书 , 贱 於 龟 之 书 , 故 龟 繇 云 衅 之 , 筮 书 则 省 录 而 巳 。 观 郑 注 占 兆 衅 之 分 明 , 而 皇 氏 云 “ 唯 衅 龟 筴 , 命 大 史 唯 占 视 兆 书 不 衅 ” , 与 郑 注 违 , 其 义 非 也 。 云 “ 筮 短 ” 者 , 《 左 传 》 僖 四 年 , “ 晋 献 公 卜 骊 姬 不 吉 , 筮 之 吉 , 公 曰 : ‘ 从 筮 。 ’ 卜 人 曰 : ‘ 筮 短 龟 长 , 不 如 从 长 。 ’ ” 杜 元 凯 注 云 : “ 筮 以 数 告 , 故 短 。 龟 以 象 示 , 故 长 。 ” 是 筮 短 龟 长 之 事 也 。  是 察 阿 党 , 则 罪 无 有 掩 蔽 。 阿 党 , 谓 治 狱 吏 以 私 恩 曲 桡 相 为 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 仲 冬 ” 、 “ 为 天 子 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 是 察 ” 至 “ 掩 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 是 察 阿 党 ” 者 , 谓 当 是 正 审 察 狱 吏 阿 党 之 事 , 则 在 下 犯 罪 之 人 , 狱 吏 不 能 掩 蔽 , 故 云 “ 无 有 掩 蔽 ” 。  是 月 也 , 天 子 始 裘 。 九 月 授 衣 , 至 此 可 以 加 裘 。 ○ 命 有 司 曰 : “ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 , 天 地 不 通 , 闭 塞 而 成 冬 。 ” 使 有 司 助 闭 藏 之 气 , 门 户 可 闭 闭 之 , 窗 牖 可 塞 塞 之 。 ○ 上 , 时 掌 反 , 又 如 字 , 下 “ 上 世 ” 同 。 命 百 官 谨 盖 藏 。 谓 府 库 囷 仓 有 藏 物 。 ○ 藏 , 才 浪 反 , 又 如 字 。 命 司 徒 循 行 积 聚 , 无 有 不 敛 。 谓 刍 禾 薪 蒸 之 属 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 积 聚 , 子 赐 反 ; 下 七 柱 反 , 又 才 屡 反 , 仲 冬 同 。[ 疏 ] “ 天 气 ” 至 “ 下 降 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 以 《 易 》 卦 言 之 , 七 月 三 阳 在 上 , 则 天 气 上 腾 ; 三 阴 在 下 , 则 地 气 下 降 也 。 今 十 月 乃 云 “ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 ” 者 , 《 易 》 含 万 象 , 言 非 一 概 , 周 流 六 虚 , 事 无 定 体 。 若 以 爻 象 言 之 , 则 七 月 为 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 。 若 气 应 言 之 , 则 从 五 月 地 气 上 腾 , 至 十 月 地 气 六 阴 俱 升 , 天 气 六 阳 并 谢 , 天 体 在 上 阳 归 於 虚 无 , 故 云 “ 上 腾 ” 。 地 气 六 阴 用 事 , 地 体 在 下 , 阴 气 下 连 於 地 , 故 云 “ 地 气 下 降 ” 。 各 取 其 义 , 不 相 妨 也 。  杯 城 郭 , 戒 门 闾 , 脩 键 闭 , 慎 管 籥 , 固 封 疆 , 备 边 竟 , 完 要 塞 , 谨 关 梁 , 塞 徯 径 。 坏 , 益 也 。 键 , 牡 。 闭 , 牝 也 。 管 籥 , 搏 键 器 也 。 固 封 疆 , 谓 使 有 司 循 其 沟 树 及 其 众 庶 之 守 法 也 。 要 塞 , 边 城 要 害 处 也 。 梁 , 桥 横 也 。 徯 径 , 禽 兽 之 道 也 。 今 《 月 令 》 “ 疆 ” 或 为 “ 玺 ” 。 ○ 键 , 其 辇 反 , 又 其 偃 反 。 籥 , 羊 灼 反 。 疆 , 居 良 反 , 注 及 下 注 同 。 塞 , 先 代 反 , 注 同 。 塞 徯 , 上 先 则 反 , 下 音 奚 。 径 , 古 定 反 。 牡 , 亡 古 反 , 又 茂 后 反 。 搏 音 博 , 一 本 作 传 , 直 专 反 。 处 , 尺 虑 反 。 玺 音 徙 。[ 疏 ] “ 坏 城 ” 至 “ 徯 径 ” 。 ○ 正 义 曰 : 城 郭 当 须 牢 厚 , 故 言 坏 。 门 闾 备 拟 非 常 , 故 云 戒 。 键 闭 或 有 破 坏 , 故 云 修 。 管 籥 不 可 妄 开 , 故 云 审 。 封 疆 理 当 险 阻 , 故 云 固 。 边 竟 防 拟 盗 贼 , 故 云 备 。 要 塞 理 宜 牢 固 , 故 云 完 。 关 梁 禁 御 奸 非 , 故 云 谨 。 徯 径 细 小 狭 路 , 故 须 塞 。 皆 随 事 戒 约 , 故 设 文 不 同 也 。 ○ 注 “ 坏 益 ” 至 “ 为 玺 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 键 牡 闭 牝 ” 者 , 凡 锁 器 入 者 谓 之 牡 , 受 者 谓 之 牝 , 若 禽 兽 牝 牡 。 然 管 籥 与 键 闭 别 文 , 则 非 键 闭 之 物 , 故 云 “ 搏 键 器 ” , 以 铁 为 之 , 似 乐 器 之 管 籥 , 搢 於 锁 内 , 以 搏 取 其 键 也 。 按 《 檀 弓 》 注 云 : “ 管 , 键 也 。 ” 则 管 、 键 一 物 , 此 为 别 者 , 熊 氏 云 : “ 管 是 键 之 伴 类 , 仍 非 键 也 。 ” 注 称 管 键 者 , 以 类 言 之 , 若 云 邻 里 然 也 。 管 籥 云 搏 键 器 , 则 管 籥 一 物 , 义 或 然 也 。 而 何 胤 云 : “ 键 是 门 扇 之 后 , 树 两 木 , 穿 上 端 为 孔 。 闭 者 谓 将 扃 关 门 , 以 内 孔 中 。 ” 按 《 汉 书 · 五 行 志 》 每 云 牝 飞 及 牝 亡 , 谓 失 其 锁 须 , 须 则 牡 也 。 何 胤 云 “ 两 边 树 木 ” , 非 其 义 也 。 云 “ 固 封 疆 , 谓 使 有 司 循 其 沟 树 及 其 众 庶 之 守 法 ” 者 , 沟 树 谓 掘 沟 堑 而 种 树 木 也 , 令 使 众 庶 可 守 之 。  饬 丧 纪 , 辨 衣 裳 , 审 棺 椁 之 薄 厚 , 茔 丘 垄 之 大 小 、 高 卑 厚 薄 之 度 、 贵 贱 之 等 级 。 此 亦 闭 藏 之 具 , 顺 时 饬 正 之 也 。 辨 衣 裳 , 谓 袭 敛 , 尊 卑 所 用 也 。 所 用 又 有 多 少 。 ○ 茔 音 营 。 垄 , 力 勇 反 。 袭 音 习 。 敛 , 力 验 反 , 又 力 检 反 。[ 疏 ] 注 “ 衣 裳 ” 至 “ 多 少 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 衣 裳 袭 敛 多 少 及 棺 椁 厚 薄 , 具 在 《 丧 大 记 》 。 丘 垄 小 大 , 按 郑 注 《 冢 人 》 云 : “ 《 汉 律 》 列 侯 坟 高 四 丈 , 关 内 侯 以 下 各 有 等 差 。 ” 又 注 《 檀 弓 》 云 “ 坟 高 四 尺 ” , 盖 周 之 士 制 , 外 无 文 。  是 月 也 , 命 工 师 效 功 , 陈 祭 器 , 按 度 程 , 毋 或 作 为 淫 巧 , 以 荡 上 心 , 必 功 致 为 上 。 霜 降 而 百 工 休 , 至 此 物 皆 成 也 。 工 师 , 工 官 之 长 也 。 效 功 , 录 见 百 工 所 作 器 物 也 。 主 於 祭 器 , 祭 器 尊 也 。 度 谓 制 大 小 也 。 程 谓 器 所 容 也 。 淫 巧 , 谓 奢 伪 怪 好 也 。 荡 谓 摇 动 生 其 奢 淫 。 ○ 效 , 户 教 反 。 巧 如 字 , 又 若 孝 反 , 注 同 。 致 , 直 吏 反 , 下 注 同 。 长 , 丁 丈 反 。 物 勒 工 名 , 以 考 其 诚 。 勒 , 刻 也 。 刻 工 姓 名 於 其 器 , 以 察 其 信 , 知 其 不 功 致 。 功 有 不 当 , 必 行 其 罪 , 以 穷 其 情 。 功 不 当 者 , 取 材 美 而 器 不 坚 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 工 ” 至 “ 其 情 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 是 之 时 , 冬 闭 无 事 , 百 工 造 作 器 物 , 恐 为 淫 巧 , 故 命 工 师 之 官 。 师 , 长 也 。 命 此 工 官 之 长 , 效 实 百 工 所 造 之 物 , 陈 列 祭 器 善 恶 。 ○ “ 按 度 程 ” 者 , 谓 於 按 此 器 旧 来 制 度 大 小 , 及 容 受 程 限 多 少 。 ○ “ 毋 或 作 为 淫 巧 ” 者 , 或 , 有 也 。 勿 得 有 作 过 制 之 巧 , 以 摇 动 在 上 生 奢 侈 之 心 必 , “ 功 致 为 上 ” 者 , 言 作 器 不 须 靡 丽 华 侈 , 必 功 力 密 致 为 上 。 又 每 物 之 上 , 刻 勒 所 造 工 匠 之 名 於 后 , 以 考 其 诚 信 与 不 , 若 其 用 材 精 美 , 而 器 不 坚 固 , 则 功 有 不 当 , 必 行 其 罪 罚 , 以 穷 其 诈 伪 之 情 。 ○ 注 “ 主 於 ” 至 “ 所 容 ” 。 ○ 正 义 曰 : 百 工 造 作 器 物 , 则 诸 器 皆 营 。 今 经 直 主 於 祭 , 故 云 “ 主 於 祭 器 , 祭 器 尊 也 ” 。 度 谓 制 大 小 , 程 谓 器 所 容 ” 者 , 以 经 度 、 程 文 别 , 度 是 制 度 大 小 , 除 制 度 之 外 , 唯 有 容 受 多 少 , 故 以 程 为 器 所 容 也 。  是 月 也 , 大 饮 烝 。 十 月 农 功 毕 , 天 子 诸 侯 与 其 群 臣 饮 酒 於 太 学 , 以 正 齿 位 , 谓 之 大 饮 。 别 之 於 他 , 其 礼 亡 。 今 天 子 以 燕 礼 , 郡 国 以 乡 饮 酒 礼 代 之 。 烝 谓 有 牲 体 为 俎 也 。 《 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 亦 谓 此 时 也 。 《 诗 》 云 : “ 十 月 涤 场 , 朋 酒 斯 飨 。 曰 杀 羔 羊 , 跻 彼 公 堂 。 称 彼 兕 觵 , 受 福 无 疆 。 ” 是 颂 大 饮 之 诗 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 索 , 所 百 反 。 属 , 之 玉 反 , 下 同 。 涤 , 大 历 反 。 场 , 直 良 反 。 跻 , 子 兮 反 。 兕 , 除 履 反 。 觵 , 古 宏 反 。[ 疏 ] “ 大 饮 烝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 於 是 月 之 时 , 天 子 诸 侯 与 群 臣 大 行 饮 酒 为 飨 礼 , 以 正 齿 位 。 烝 , 升 也 。 升 此 牲 体 於 俎 之 上 , 故 云 “ 大 饮 烝 ” 。 ○ 注 “ 十 月 ” 至 “ 之 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 诸 侯 与 其 群 臣 饮 酒 於 太 学 ” 者 , 按 此 大 饮 烝 是 天 子 之 礼 , 《 诗 · 豳 风 》 “ 跻 彼 公 堂 ” , 序 诸 侯 之 事 , 是 诸 侯 之 礼 , 故 云 “ 天 子 诸 侯 与 群 臣 ” 也 。 《 豳 诗 》 云 “ 跻 彼 公 堂 ” , 《 毛 传 》 云 : “ 公 堂 , 学 校 也 。 ” 《 党 正 》 “ 以 礼 属 民 , 饮 酒 于 序 ” , 故 云 此 饮 酒 於 太 学 也 。 云 “ 以 正 齿 位 ” 者 , 约 《 党 正 》 文 。 必 约 《 党 正 》 者 , 以 此 是 孟 冬 , 《 党 正 》 云 “ 国 索 鬼 神 ” , 谓 蜡 祭 也 , 与 此 同 月 , 故 郑 下 注 引 《 党 正 》 文 , 亦 谓 此 时 也 。 云 “ 烝 谓 有 牲 体 为 俎 ” 者 , 按 《 国 语 》 云 : “ 王 公 立 饫 , 则 有 房 烝 。 ” 此 既 大 饮 飨 礼 , 当 用 房 烝 半 体 之 俎 。 若 《 党 正 》 饮 酒 , 虽 飨 而 用 餚 蒸 , 故 宣 十 六 年 《 左 氏 》 云 “ 王 享 有 体 荐 , 宴 有 折 俎 , 公 当 享 , 卿 当 宴 ” 是 也 。 郑 又 引 《 党 正 》 及 《 诗 》 者 , 证 大 饮 是 十 月 正 齿 位 、 饮 群 臣 之 事 。 云 “ 十 月 涤 场 ” 者 , 谓 场 功 毕 入 , 涤 扫 其 场 。 “ 朋 酒 斯 飨 ” 者 , 《 毛 传 》 云 : “ 两 樽 曰 朋 。 ” 郑 云 : “ 飨 谓 飨 礼 , 而 杀 羔 羊 , 行 礼 之 时 , 升 彼 公 之 学 校 之 堂 , 举 彼 兕 觥 之 爵 , 以 罚 失 礼 。 臣 下 庆 君 命 受 福 无 疆 也 。 ”  天 子 乃 祈 来 年 于 天 宗 , 大 割 祠 于 公 社 及 门 闾 , 腊 先 祖 五 祀 。 此 《 周 礼 》 所 谓 蜡 祭 也 。 天 宗 , 谓 日 月 星 辰 也 。 大 割 , 大 杀 群 牲 割 之 也 。 腊 , 谓 以 田 猎 所 得 禽 祭 也 。 五 祀 : 门 、 户 、 中 霤 、 灶 、 行 也 。 或 言 祈 年 , 或 言 大 割 , 或 言 腊 , 互 文 。 ○ 腊 , 力 合 反 。 蜡 , 仕 迓 反 , 《 字 林 》 作 “ 措 ” 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 五 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祈 来 年 于 天 宗 ” 者 , 谓 祭 日 月 星 辰 也 。 “ 大 割 祠 于 公 社 ” 者 , 谓 大 割 牲 以 祠 公 社 , 以 上 公 配 祭 , 故 云 “ 公 社 ” 。 “ 及 门 闾 ” 者 , 非 但 祭 社 , 又 祭 门 闾 , 但 先 祭 社 , 后 祭 门 闾 , 故 云 及 。 “ 腊 先 祖 五 祀 ” 者 , 腊 , 猎 也 。 谓 猎 取 禽 兽 , 以 祭 先 祖 五 祀 也 。 此 等 之 祭 , 总 谓 之 蜡 。 若 细 别 言 之 , 天 宗 、 公 社 、 门 闾 谓 之 蜡 , 其 祭 则 皮 弁 素 服 , 葛 带 榛 杖 。 其 腊 先 祖 五 祀 , 谓 之 息 民 之 祭 , 其 服 则 黄 衣 黄 冠 。 郑 注 《 郊 特 牲 》 云 : “ 息 民 与 蜡 异 也 。 ” 按 《 党 正 》 云 “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 ” , 则 饮 酒 在 蜡 祭 之 后 。 此 大 饮 在 蜡 祭 之 前 者 , 若 《 党 正 》 属 民 饮 酒 在 蜡 之 后 , 故 下 云 “ 劳 农 以 休 息 之 ” , 注 “ 《 党 正 》 饮 酒 ” 是 也 。 若 天 子 诸 侯 群 臣 大 饮 在 蜡 祭 之 前 , 故 以 大 饮 叙 在 祈 年 之 前 。 然 郑 为 大 饮 之 下 注 引 《 党 正 》 饮 酒 者 , 证 其 正 齿 位 同 在 此 月 , 不 谓 大 饮 , 即 《 党 正 》 饮 酒 也 。 而 熊 氏 以 为 大 饮 烝 在 蜡 之 后 , 非 其 义 也 。 凡 蜡 皆 在 建 亥 之 月 , 而 皇 氏 以 为 夏 、 殷 蜡 各 在 已 之 岁 终 。 若 如 此 , 夏 家 季 冬 则 计 耦 耕 事 也 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 。 不 得 方 始 劳 农 以 休 息 , 皇 氏 之 义 非 也 。 ○ 注 “ 此 周 ” 至 “ 互 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 《 周 礼 》 所 谓 蜡 者 , 以 《 郊 特 牲 》 “ 蜡 者 , 索 也 。 索 万 物 而 飨 之 ” 。 按 《 籥 章 》 云 “ 国 祭 蜡 , 吹 《 豳 颂 》 , 以 息 老 物 ” , 蜡 而 后 息 老 。 此 经 亦 先 祭 众 神 , 乃 后 劳 农 休 息 , 文 与 《 籥 章 》 相 当 , 故 经 广 祭 众 神 , 是 《 周 礼 · 籥 章 》 所 谓 蜡 祭 也 。 而 熊 氏 、 皇 氏 皆 为 《 周 礼 》 六 乐 : 一 变 而 致 羽 物 , 以 致 六 变 而 蜡 祭 。 此 亦 广 祭 众 神 , 故 指 彼 一 变 、 二 变 而 为 之 蜡 也 。 然 彼 乐 一 变 二 变 , 郑 自 解 为 蜡 耳 , 非 《 周 礼 》 正 文 言 蜡 , 何 得 云 《 周 礼 》 所 谓 蜡 也 ? 云 “ 天 宗 谓 日 月 星 ” 者 , 以 蜡 祭 唯 公 , 社 不 祭 地 , 故 知 祭 天 宗 者 不 祭 天 , 若 是 祭 天 , 何 须 称 宗 ? 下 季 冬 云 天 之 神 , 是 天 之 众 神 , 有 司 中 、 司 命 , 不 称 宗 , 明 称 宗 者 , 谓 日 月 星 也 。 按 《 异 义 》 六 宗 : 贾 逵 等 以 为 天 宗 三 , 谓 日 月 星 ; 地 宗 三 , 谓 泰 山 、 河 、 海 。 郑 玄 六 宗 : 以 为 星 也 , 辰 也 , 司 中 也 , 司 命 也 , 风 师 也 , 雨 师 也 。 不 同 贾 逵 之 义 。 今 此 云 “ 天 宗 谓 日 月 星 ” 者 , 《 尚 书 》 六 宗 , 文 承 肆 类 上 帝 之 下 。 凡 郊 天 之 时 , 日 月 从 祀 , 故 祭 以 日 月 配 。 日 月 在 类 上 帝 之 中 , 故 六 宗 不 得 复 有 日 月 。 此 不 云 六 宗 , 而 云 天 宗 , 与 彼 别 也 。 蔡 邕 云 : “ 日 为 阳 宗 , 月 为 阴 宗 , 北 辰 为 星 宗 也 。 ” 云 “ 腊 谓 田 猎 所 得 禽 祭 ” 者 , 以 欲 腊 祭 之 时 , 暂 出 田 猎 以 取 禽 , 非 仲 冬 大 阅 之 猎 也 。 《 左 传 》 云 : “ 唯 君 用 鲜 。 ” 则 天 子 诸 侯 , 祭 用 鲜 兽 。 皇 氏 云 “ 仲 秋 猎 得 禽 兽 , 以 为 乾 豆 , 至 腊 用 之 ” , 其 义 非 也 。 云 “ 五 祀 : 门 、 户 、 中 霤 、 灶 、 行 ” 者 , 《 月 令 》 殷 礼 言 之 , 若 周 则 七 祀 。 云 “ 或 言 祈 年 , 或 言 大 割 , 或 言 腊 , 互 文 ” 者 , 天 宗 、 公 社 、 门 闾 、 先 祖 五 祀 等 , 皆 祈 年 大 割 腊 祭 之 事 , 故 云 “ 互 ” 也 。 皇 氏 云 : “ 天 宗 , 故 云 祈 。 社 是 报 功 , 故 云 大 割 。 先 祖 已 之 亲 , 故 腊 祭 也 。 ”  劳 农 以 休 息 之 。 党 正 属 民 , 饮 酒 正 齿 位 是 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 党 正 ” 至 “ 是 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 党 正 职 》 “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 ” 。 此 亦 祭 众 神 之 后 , 劳 农 休 息 文 正 相 当 , 故 云 是 此 等 休 息 是 正 齿 位 。 按 《 杂 记 》 子 贡 观 蜡 , 云 “ 一 国 之 人 皆 若 狂 ” 者 , 按 《 乡 饮 酒 》 初 立 , 宾 行 礼 , 至 礼 终 , 说 屦 升 堂 而 往 , 行 无 算 爵 。 然 则 初 时 正 齿 位 , 后 则 皆 狂 。 蜡 祭 , 蔡 邕 云 : “ 夏 曰 清 祀 , 殷 曰 嘉 平 , 周 曰 蜡 , 秦 曰 腊 。 ” 按 《 左 传 》 云 : “ 虞 不 腊 矣 。 ” 是 周 亦 有 腊 名 也 。  天 子 乃 命 将 帅 讲 武 , 习 射 御 , 角 力 。 为 仲 冬 将 大 阅 , 简 习 之 。 亦 因 营 室 主 武 士 也 。 凡 田 之 礼 , 唯 狩 最 备 。 《 夏 小 正 》 : “ 十 一 月 王 狩 。 ” ○ 将 帅 , 上 子 匠 反 , 下 色 类 反 。 阅 音 悦 。 狩 , 手 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 营 室 ” 至 “ 最 备 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 说 云 : “ 营 室 主 军 士 之 粮 。 ” 云 “ 凡 田 之 礼 , 唯 狩 最 备 ” 者 , 解 此 经 孟 冬 云 “ 乃 命 将 帅 讲 武 , 习 射 御 ” , 言 习 , 是 未 正 用 也 。 备 拟 仲 冬 教 战 之 事 所 须 , 故 言 唯 狩 最 备 , 谓 狩 礼 大 也 。 故 仲 冬 教 大 阅 , 礼 仪 备 。  是 月 也 , 乃 命 水 虞 、 渔 师 收 水 泉 池 泽 之 赋 , 毋 或 敢 侵 削 众 庶 兆 民 , 以 为 天 子 取 怨 于 下 。 其 有 若 此 者 , 行 罪 无 赦 。 因 盛 德 在 水 , 收 其 税 。孟 冬 行 春 令 , 则 冻 闭 不 密 , 地 气 上 泄 , 寅 之 气 乘 之 也 。 ○ 泄 , 息 列 反 , 下 同 。 民 多 流 亡 。 象 蛰 虫 动 。[ 疏 ] “ 孟 冬 ” 至 “ 流 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 冻 闭 不 密 , 地 气 上 泄 ” , 地 灾 也 。 “ 民 多 流 亡 ” , 人 灾 也 。  行 夏 令 , 则 国 多 暴 风 , 方 冬 不 寒 , 蛰 虫 复 出 。 巳 之 气 乘 之 也 。 立 夏 巽 用 事 , 巽 为 风 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 国 多 ” 至 “ 复 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 国 多 暴 风 , 方 冬 不 寒 ” , 天 灾 也 。 “ 蛰 虫 复 出 ” , 地 灾 也 。  行 秋 令 , 则 雪 霜 不 时 , 申 之 气 乘 之 也 。 小 兵 时 起 , 土 地 侵 削 。 申 阴 气 , 尚 微 。 申 宿 直 参 伐 , 参 伐 为 兵 。 ○ 参 , 所 林 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 雪 霜 ” 至 “ 侵 削 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 雪 霜 不 时 ” , 天 灾 也 。 ○ “ 小 兵 时 起 , 土 地 侵 削 ” , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 申 宿 直 参 伐 , 参 伐 为 兵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 春 秋 》 说 云 : “ 参 伐 主 斩 刈 , 示 威 行 伐 也 。 ”  仲 冬 之 月 , 日 在 斗 , 昏 东 壁 中 , 旦 轸 中 。 仲 冬 者 , 日 月 会 於 星 纪 , 而 斗 建 子 之 辰 也 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 又 必 狄 反 。[ 疏 ] “ 仲 冬 ” 至 “ 轸 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 云 “ 仲 冬 之 初 , 日 在 斗 十 二 度 ” , 故 云 “ 日 在 斗 ” 也 。 《 三 统 历 》 : “ 大 雪 , 日 在 斗 十 二 度 , 昏 壁 五 度 中 , 去 日 八 十 四 度 , 旦 角 三 度 中 。 冬 至 , 日 在 牛 初 度 , 昏 奎 十 度 中 , 去 日 八 十 二 度 , 旦 亢 七 度 中 。 ” 《 元 嘉 历 》 云 : “ 大 雪 , 日 在 箕 十 度 , 昏 氐 九 度 中 , 旦 轸 八 度 中 。 冬 至 , 日 在 斗 十 四 度 , 昏 东 壁 八 度 中 , 昼 漏 四 十 五 刻 , 旦 角 七 度 中 。  其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 , 律 中 黄 锺 。 其 数 六 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 黄 锺 者 , 律 之 始 也 , 九 寸 。 仲 冬 气 至 , 则 黄 锺 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 黄 锺 所 以 宣 养 六 气 九 德 。 ”[ 疏 ] 注 “ 周 语 ” 至 “ 九 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 : “ 黄 锺 者 始 黄 。 ” 注 云 : “ 始 萌 黄 泉 中 。 ” 《 律 历 志 》 云 : “ 黄 者 中 之 色 , 君 之 服 。 锺 , 种 也 。 ” 又 云 : “ 黄 , 五 色 莫 盛 焉 , 故 阳 气 始 种 於 泉 , 孳 萌 万 物 为 六 气 元 也 。 ” “ 《 周 语 》 曰 ‘ 黄 锺 所 以 宣 养 六 气 九 德 ’ ” 者 , 按 彼 注 十 一 月 建 子 , 阳 气 在 中 , “ 六 气 : 阴 、 阳 、 风 、 雨 、 晦 、 明 。 九 德 : 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 穀 、 正 德 、 利 用 、 厚 生 ” 。 作 事 宣 遍 , 黄 锺 象 气 伏 地 , 物 始 萌 , 所 以 遍 养 六 气 九 功 之 德 。 此 养 之 者 , 若 施 於 人 六 情 , 正 德 , 天 德 ; 利 用 , 地 德 ; 厚 生 , 人 德 。 六 府 者 , 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 穀 也 。  冰 益 壮 , 地 始 坼 , 鹖 旦 不 鸣 , 虎 始 交 。 皆 记 时 候 也 。 鹖 旦 , 求 旦 之 鸟 也 。 交 犹 合 也 。 ○ 壮 , 庄 亮 反 。 曷 , 本 亦 作 鹖 , 同 , 户 割 反 。 鹖 旦 , 鸟 名 。天 子 居 玄 堂 大 庙 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 大 庙 , 北 堂 当 大 室 。 ○ 饬 死 事 。 饬 军 士 , 战 必 有 死 志 。[ 疏 ] “ 饬 死 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 异 前 也 , 因 杀 气 之 盛 , 以 饬 军 士 , 使 战 者 必 有 死 志 , 故 曰 “ 饬 死 事 ” 也 。  命 有 司 曰 : “ 土 事 毋 作 , 慎 毋 发 盖 , 毋 发 室 屋 , 及 起 大 众 , 以 固 而 闭 。 地 气 沮 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 , 诸 蛰 则 死 , 民 必 疾 疫 。 又 随 以 丧 , 命 之 曰 畅 月 。 ” 而 犹 女 也 。 畅 犹 充 也 。 大 阴 用 事 , 尤 重 闭 藏 。 ○ 畅 , 敕 亮 反 。 女 音 汝 。 大 音 太 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 畅 月 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 不 云 是 月 者 , 总 是 冬 月 闭 藏 之 事 , 从 十 月 为 渐 , 非 惟 仲 冬 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 命 奄 尹 ” 至 “ 渊 泽 井 泉 ” , 论 命 奄 尹 之 官 , 谨 慎 房 室 ; 命 酒 正 之 职 , 以 为 酒 醴 ; 命 掌 祠 之 官 , 祈 祀 四 海 井 泉 : 事 虽 各 别 , 同 是 命 告 群 官 , 事 异 於 上 , 故 总 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 农 有 不 收 藏 积 聚 ” 至 “ 罪 之 不 赦 ” , 论 收 敛 尤 急 之 时 , 务 须 积 聚 之 事 , 事 异 於 上 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 日 短 至 ” 至 “ 取 竹 箭 ” , 论 日 至 之 时 , 须 有 所 为 之 事 , 事 异 於 收 敛 积 聚 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 可 以 罢 官 之 无 事 ” 至 “ 闭 藏 ” , 论 去 间 务 助 时 宁 静 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 云 “ 土 事 毋 作 , 慎 毋 发 盖 ” 者 , 於 此 之 时 , 土 地 之 事 毋 得 兴 作 , 又 须 谨 慎 , 毋 得 开 发 掩 盖 之 物 , 则 孟 冬 云 “ 谨 盖 藏 ” 是 也 。 非 惟 仲 冬 一 月 之 事 , 故 不 言 是 月 , 良 为 此 也 。 为 阴 气 凝 固 , 阳 须 闭 藏 , 若 起 土 功 , 开 盖 物 , 发 室 屋 , 起 大 众 , 开 泄 阳 气 , 故 下 云 “ 诸 蛰 则 死 ” , 人 则 疾 疫 也 。 “ 以 固 而 闭 ” 者 , 而 , 汝 也 。 命 此 有 司 云 , 於 此 之 时 , 以 坚 固 汝 闭 塞 之 事 , 勿 令 开 动 。 “ 地 气 沮 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 ” 者 , 约 束 有 司 , 若 其 不 固 汝 所 闭 之 事 , 令 地 沮 泄 , 谓 泄 漏 地 之 阳 气 , 是 发 彻 天 地 之 房 。 房 是 人 次 舍 之 处 拥 蔽 , 於 此 之 时 , 天 地 亦 拥 蔽 万 物 , 不 使 宣 露 , 与 房 舍 相 似 , 令 地 气 泄 漏 , 是 开 发 天 地 之 房 也 。 如 此 , 则 诸 蛰 则 死 , 人 必 疾 疫 。 非 但 蛰 死 人 疾 , “ 又 随 以 丧 ” 者 , 国 有 大 丧 , 随 逐 其 后 。 “ 命 之 曰 畅 月 ” 者 , 告 有 司 云 : 所 以 须 闭 藏 , 以 其 命 此 月 曰 畅 月 。 畅 , 充 也 。 言 名 此 月 为 充 实 之 月 , 当 使 万 物 充 实 不 发 动 故 也 。 皇 氏 云 : “ 又 随 以 丧 者 , 谓 逃 亡 , 人 为 疾 疫 皆 逃 亡 , 故 云 又 随 以 丧 。 ”  是 月 也 , 命 奄 尹 申 宫 令 , 审 门 闾 , 谨 房 室 , 必 重 闭 。 奄 尹 , 主 领 奄 竖 之 官 也 。 於 周 则 为 内 宰 , 掌 治 王 之 内 政 、 宫 令 。 几 出 入 及 开 闭 之 属 。 重 闭 , 外 内 闭 也 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 同 。 省 妇 事 , 毋 得 淫 。 虽 有 贵 戚 近 习 , 毋 有 不 禁 。 省 妇 事 , 所 以 静 阴 类 也 。 淫 谓 女 功 奢 伪 怪 好 物 也 。 贵 戚 , 谓 姑 、 姊 妹 之 属 。 近 习 , 天 子 所 亲 幸 者 。 ○ 省 , 所 景 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 奄 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 命 奄 尹 ” 者 , 尹 谓 正 也 。 谓 命 奄 官 正 长 , 申 重 之 政 令 , 常 察 门 闾 之 事 , 谨 慎 房 室 之 处 。 “ 必 重 闭 ” 者 , 谓 门 闾 房 室 , 必 外 内 重 闭 。 远 者 谓 之 门 闾 , 近 者 谓 之 房 室 , 皆 有 外 内 , 门 户 必 重 叠 闭 之 。 此 月 阴 气 既 静 , 故 减 省 妇 人 之 事 , 顺 阴 类 也 。 妇 人 须 事 者 , 务 所 质 素 , 无 得 过 为 淫 巧 。 其 所 禁 妇 人 , 无 限 贵 戚 姑 姊 妹 之 徒 , 及 王 亲 近 爱 习 嬖 宠 之 类 , 无 有 不 禁 , 言 禁 之 无 得 淫 巧 也 。 ○ 注 “ 於 周 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 奄 尹 , 奄 官 之 尹 , 於 周 则 内 宰 , 俱 是 主 领 奄 官 , 身 非 奄 人 , 故 云 於 周 为 内 宰 , 内 宰 非 奄 也 。 云 “ 掌 治 王 之 内 政 ” 者 , 皆 解 经 “ 中 申 宫 ” 令 也 , 宫 令 则 内 政 也 。 云 “ 讥 出 入 及 开 闭 之 属 ” 者 , 解 经 “ 审 门 闾 , 谨 房 室 ” 也 。  乃 命 大 酋 , 秫 稻 必 齐 , 麹 糵 必 时 , 湛 炽 必 絜 , 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 , 火 齐 必 得 。 兼 用 六 物 , 大 酋 监 之 , 毋 有 差 贷 。 酒 熟 曰 酋 。 大 酋 者 , 酒 官 之 长 也 , 於 周 则 为 酒 人 。 秫 稻 必 齐 , 谓 孰 成 也 。 湛 , 渍 也 。 炽 , 炊 也 。 火 齐 , 腥 孰 之 调 也 。 物 犹 事 也 。 差 贷 , 谓 失 误 , 有 善 有 恶 也 。 古 者 获 稻 而 渍 米 麹 , 至 春 而 为 酒 。 《 诗 》 云 : “ 十 月 获 稻 , 为 此 春 酒 , 以 介 眉 寿 。 ” ○ 酋 , 子 由 反 , 又 在 由 反 。 秫 音 述 。 麹 , 丘 六 反 。 糵 , 鱼 列 反 。 湛 , 于 廉 反 。 炽 , 尺 志 反 。 齐 , 才 计 反 , 注 “ 火 齐 ” 同 。 监 , 古 衔 反 。 贷 音 二 , 又 他 得 反 , 注 同 。 长 , 丁 丈 反 。 获 , 户 郭 反 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 差 贷 ” 。 ○ 释 义 曰 : 大 酋 者 , 酒 官 之 长 , 於 此 之 时 , 始 为 春 酒 , 先 须 治 择 秫 稻 , 故 云 “ 秫 稻 必 齐 ” 。 齐 得 成 孰 , 又 须 以 时 料 理 麹 糵 , 故 云 “ 必 时 ” 。 “ 湛 炽 必 絜 ” 者 , 湛 , 渍 也 。 炽 , 炊 也 。 谓 炊 渍 米 麹 之 时 , 必 须 清 絜 。 “ 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 ” 者 , 谓 所 用 水 泉 必 须 香 美 , 所 盛 陶 器 必 须 良 善 。 “ 火 齐 必 得 ” 者 , 谓 炊 米 和 酒 之 时 , 用 火 齐 , 生 孰 必 得 中 也 。 “ 兼 用 六 物 ” 者 , 秫 稻 一 , 麹 糵 二 , 湛 炽 三 , 水 泉 四 , 陶 器 五 , 火 齐 六 也 。 物 , 事 也 , 谓 作 酒 之 人 , 用 此 六 事 作 酒 , 大 酋 监 督 之 , 无 使 有 参 差 贷 变 , 使 酒 误 其 善 恶 。 ○ 注 “ 酒 孰 ” 至 “ 眉 寿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 酒 孰 曰 酋 , 然 则 酋 者 , 酒 孰 之 名 也 。 云 “ 於 周 则 为 酒 人 ” 者 , 《 周 礼 · 酒 正 》 引 此 大 酋 为 酒 正 也 。 此 注 大 酋 为 酒 人 , 不 同 者 , 以 酒 正 掌 作 酒 法 , 或 及 酒 材 之 事 , 故 引 大 酋 证 之 。 其 实 酒 正 “ 掌 酒 之 政 令 ” , 及 酒 出 入 之 事 , 不 亲 监 作 , 此 大 酋 监 作 , 故 为 酒 人 也 , 以 酒 人 监 作 酒 故 也 。 云 “ 古 者 获 稻 , 而 渍 米 麹 , 至 春 事 而 为 酒 ” 者 , 证 此 十 一 月 命 大 酋 作 酒 之 事 。 以 十 月 获 稻 , 於 此 月 渍 米 麹 , 至 春 而 为 酒 者 , 谓 春 成 也 , 非 春 始 酿 , 故 《 毛 诗 传 》 云 : “ 春 酒 冻 醪 。 ” 又 注 《 酒 正 》 云 : “ 清 酒 , 今 中 山 冬 酿 接 夏 而 成 。 ” 是 於 仲 冬 季 冬 以 酿 也 。 引 《 诗 》 者 , 《 豳 风 · 七 月 》 之 诗 , 以 证 获 稻 作 酒 之 事 。  天 子 命 有 司 祈 祀 四 海 、 大 川 、 名 源 、 渊 泽 、 井 泉 。 顺 其 德 盛 之 时 祭 之 也 。 今 《 月 令 》 “ 渊 ” 为 “ 深 ” 。是 月 也 , 农 有 不 收 藏 积 聚 者 , 马 牛 畜 兽 有 放 佚 者 , 取 之 不 诘 。 此 收 敛 尤 急 之 时 , 人 有 取 者 不 罪 , 所 以 警 惧 其 主 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 孟 冬 之 月 , 命 农 毕 积 聚 , 系 收 牛 马 。 ” ○ 畜 , 许 六 反 。 诘 , 起 吉 反 。[ 疏 ] 注 “ 明 堂 ” 至 “ 牛 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 之 者 , 证 若 不 积 聚 收 牛 马 , 他 人 取 之 不 诘 。 俗 本 作 “ 牧 ” , 定 本 作 “ 收 ” 。  山 林 薮 泽 , 有 能 取 蔬 食 田 猎 禽 兽 者 , 野 虞 教 道 之 。 其 有 相 侵 夺 者 , 罪 之 不 赦 。 务 收 敛 野 物 也 。 大 泽 曰 薮 , 草 木 之 实 为 蔬 食 。 ○ 薮 , 素 口 反 。 道 音 导 。[ 疏 ] 注 “ 大 泽 ” 至 “ 蔬 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 郑 注 《 周 礼 》 : “ 水 锺 曰 泽 , 水 希 曰 薮 。 ” 今 言 “ 大 泽 曰 薮 ” 者 , 以 有 水 之 处 谓 之 泽 , 旁 无 水 之 处 谓 之 薮 。 “ 草 木 之 实 为 蔬 食 ” 者 , 《 尔 雅 》 云 : “ 蔬 不 孰 为 馑 。 ” 蔬 谓 菜 蔬 , 以 其 粗 蔬 , 经 言 蔬 食 , 故 为 草 木 实 也 。 山 林 蔬 食 , 榛 栗 之 属 。 薮 泽 蔬 食 , 菱 芡 之 属 。  是 月 也 , 日 短 至 , 阴 阳 争 , 诸 生 荡 。 争 者 , 阴 方 盛 , 阳 欲 起 也 。 荡 , 谓 物 动 萌 牙 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 。 君 子 齐 戒 , 处 必 掩 身 , 身 欲 宁 , 去 声 色 , 禁 耆 欲 , 安 形 性 , 事 欲 静 , 以 待 阴 阳 之 所 定 。 宁 , 安 也 。 声 谓 乐 也 。 《 易 》 及 《 乐 》 、 《 春 秋 》 说 云 “ 冬 至 , 人 主 与 群 臣 从 八 能 之 士 作 乐 五 日 ” , 此 言 “ 去 声 色 ” , 又 相 反 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 注 及 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 从 , 子 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 及 ” 至 “ 相 违 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 通 卦 验 》 文 , 及 《 乐 纬 》 、 《 春 秋 纬 》 , 其 语 同 也 。 其 八 能 之 士 , 以 具 在 仲 夏 疏 文 。 “ 又 相 违 ” 者 , 以 夏 巳 违 , 今 此 复 违 , 故 言 又 也 。  芸 始 生 , 荔 挺 出 , 蚯 蚓 结 , 麋 角 解 , 水 泉 动 。 又 记 时 候 也 。 芸 , 香 草 也 。 荔 挺 , 马 也 。 水 泉 动 , 润 上 行 。 ○ 芸 音 云 。 荔 , 力 计 反 。 挺 , 大 顶 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 解 音 蟹 。 , 户 介 反 。 上 , 时 丈 反 。[ 疏 ] “ 芸 始 ” 至 “ 泉 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 芸 始 生 , 荔 挺 出 ” 者 , 皇 氏 云 “ 以 其 俱 香 草 , 故 应 阳 气 而 出 ” 。 而 “ 蚯 蚓 结 ” 者 , 蔡 云 “ 结 犹 屈 也 。 蚯 蚓 在 穴 , 屈 首 下 向 , 阳 气 气 动 则 宛 而 上 首 , 故 其 结 而 屈 也 ” 。 “ 麋 角 解 ” 者 , 说 者 多 家 , 皆 无 明 据 , 熊 氏 云 “ 鹿 是 山 兽 , 夏 至 得 阴 气 而 解 。 角 麋 是 泽 兽 , 故 冬 至 得 阳 气 而 解 角 ” 。 今 以 麋 为 阴 兽 , 情 淫 而 游 泽 , 冬 至 阴 方 退 故 解 角 , 从 阴 退 之 象 。 鹿 是 阳 兽 , 情 淫 而 游 山 , 夏 至 得 阴 而 解 角 , 从 阳 退 之 象 。 既 无 明 据 , 故 略 论 焉 。 若 节 气 早 , 则 麋 角 十 一 月 解 , 故 《 夏 小 正 》 云 “ 十 一 月 麋 角 陨 坠 ” 是 也 。 若 节 气 晚 , 则 十 二 月 麋 角 解 , 故 《 小 正 》 云 “ 十 二 月 陨 麋 角 ” 。  日 短 至 , 则 伐 木 , 取 竹 箭 。 此 其 坚 成 之 极 时 。是 月 也 , 可 以 罢 官 之 无 事 , 去 器 之 无 用 者 。 谓 先 时 权 所 建 作 者 也 。 天 地 闭 藏 而 万 物 休 , 可 以 去 之 。 ○ 涂 阙 廷 门 闾 , 筑 囹 圄 , 此 以 助 天 地 之 闭 藏 也 。 顺 时 气 也 。仲 冬 行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 午 之 气 乘 之 也 。 氛 雾 冥 冥 , 霜 露 之 气 , 散 相 乱 也 。 ○ 氛 , 芳 云 反 。 雷 乃 发 声 。 震 气 动 也 。 午 属 震 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 发 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 乃 旱 , 氛 雾 冥 冥 , 雷 乃 发 声 ” , 皆 天 灾 也 。  行 秋 令 , 则 天 时 雨 汁 , 瓜 瓠 不 成 。 酉 之 气 乘 之 也 , 酉 宿 直 昴 毕 , 毕 好 雨 。 雨 汁 者 , 水 雪 杂 下 也 。 子 宿 直 虚 危 , 虚 危 内 有 瓜 瓠 。 ○ 雨 汁 , 于 付 反 ; 下 音 执 , 注 同 。 瓠 , 户 故 反 。 好 , 呼 报 反 。 国 有 大 兵 。 兵 亦 金 之 气 。[ 疏 ] “ 天 时 ” 至 “ 大 兵 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 时 雨 汁 ” , 天 灾 也 。 “ 瓜 瓠 不 成 ” , 地 灾 也 。 “ 国 有 大 兵 ” , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 虚 危 内 有 瓜 瓠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 天 文 志 》 : “ 瓜 瓠 四 星 在 危 东 。 ”  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 败 , 当 蛰 者 出 , 卯 之 气 乘 之 也 。 水 泉 咸 竭 , 大 火 为 旱 。 民 多 疥 疠 。 疥 疠 之 病 , 孚 甲 之 象 。 ○ 疥 音 介 。[ 疏 ] “ 蝗 虫 ” 至 “ 疥 疠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 虫 蝗 为 败 , 水 泉 咸 竭 ” , 地 灾 也 。 “ 民 多 疥 疠 ” , 人 灾 也 。  季 冬 之 月 , 日 在 婺 女 , 昏 娄 中 , 旦 氐 中 。 季 冬 者 , 日 月 会 於 玄 枵 , 而 斗 建 丑 之 辰 也 。 ○ 婺 , 无 付 反 。 娄 , 力 候 反 。 氐 , 丁 兮 反 , 又 音 丁 计 反 。 枵 , 许 骄 反 。[ 疏 ] “ 季 冬 ” 至 “ 氐 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 : “ 季 冬 初 , 日 在 婺 女 八 度 。 ” 《 三 统 历 》 : “ 小 寒 , 日 在 婺 女 八 度 , 昏 娄 十 一 度 中 , 去 日 八 十 四 度 , 旦 氐 十 二 度 中 。 大 寒 , 日 在 危 初 度 , 昏 昴 二 度 中 , 去 日 八 十 度 , 旦 心 五 度 中 。 ” 《 元 嘉 历 》 : “ 日 在 牛 三 度 , 昏 奎 十 五 度 中 , 昼 漏 四 十 五 刻 六 分 , 旦 亢 九 度 中 。 大 寒 , 日 在 女 十 度 , 昏 胃 四 度 中 , 昼 漏 四 十 六 刻 七 分 , 旦 氐 十 三 度 中 。 ”  其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 , 律 中 大 吕 。 其 数 六 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 大 吕 者 , 蕤 宾 之 所 生 也 。 三 分 益 一 , 律 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 百 四 。 季 冬 气 至 , 则 大 吕 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 大 吕 助 阳 宣 物 。 ”[ 疏 ] 注 “ 大 吕 ” 至 “ 宣 物 ” 。 正 义 曰 : 按 蕤 宾 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 , 上 生 大 吕 , 三 分 益 一 , 三 寸 益 一 寸 , 六 寸 益 二 寸 , 故 为 八 寸 。 其 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 , 各 三 分 之 , 则 为 七 十 八 分 , 三 分 益 一 , 更 益 一 个 二 十 六 , 则 为 一 百 四 , 故 云 “ 律 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 ‘ 大 吕 助 阳 宣 物 ’ ” 者 , 证 大 吕 之 义 也 。 按 《 律 历 志 》 云 : “ 大 吕 , 吕 , 旅 也 。 ” 言 阴 大 旅 助 黄 锺 宣 气 而 聚 物 。  雁 北 乡 , 鹊 始 巢 , 雉 雊 , 鸡 乳 。 皆 记 时 候 也 。 雊 , 雉 鸣 也 。 《 诗 》 云 : “ 雉 之 朝 雊 , 尚 求 其 雌 。 ” ○ 乡 音 向 。 雊 , 音 豆 反 。 乳 , 如 住 反 。[ 疏 ] “ 雁 北 ” 至 “ 鸡 乳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雁 北 乡 有 早 有 晚 , 早 者 则 此 月 北 乡 , 晚 者 二 月 乃 北 乡 , 故 《 易 》 说 云 : “ 二 月 惊 蛰 , 候 雁 北 乡 。 ” “ 鹊 始 巢 ” 者 , 此 据 晚 者 , 若 早 者 十 一 月 始 巢 , 故 《 诗 纬 · 推 度 灾 》 云 “ 复 之 日 鹊 始 巢 ” 是 也 。 “ 雉 雊 鸡 乳 ” 者 , 《 易 · 通 卦 验 》 云 “ 雉 雊 鸡 乳 , 在 立 春 节 ” , 与 此 同 , 以 立 春 在 此 月 也 。 《 通 卦 验 》 又 云 : “ 小 寒 虎 始 交 , 豺 祭 兽 。 ” 此 季 冬 不 言 者 , 文 不 具 也 。 若 节 气 晚 则 季 冬 虎 交 , 若 节 气 早 则 在 仲 冬 , 故 仲 冬 虎 始 交 。 按 《 月 令 》 “ 九 月 豺 祭 兽 ” , 《 通 卦 验 》 “ 季 冬 豺 祭 兽 ” 者 , 熊 氏 云 “ 再 祭 也 ” 。 一 曰 《 易 》 说 误 也 , 无 此 文 。  天 子 居 玄 堂 右 个 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 右 个 , 北 堂 东 偏 。命 有 司 大 难 , 旁 磔 , 出 土 牛 , 以 送 寒 气 。 此 难 , 傩 阴 气 也 。 难 阴 始 於 此 者 , 阴 气 右 行 , 此 月 之 中 , 日 历 虚 危 , 虚 危 有 坟 墓 四 司 之 气 , 为 厉 鬼 将 随 强 阴 出 害 人 也 。 旁 磔 於 四 方 之 门 。 磔 , 禳 也 。 出 犹 作 也 。 作 土 牛 者 , 丑 为 牛 , 牛 可 牵 止 也 。 送 犹 毕 也 。 ○ 难 , 乃 多 反 , 下 注 同 。 磔 , 竹 百 反 。 为 厉 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 寒 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 月 之 时 , 命 有 司 之 官 , 大 为 难 祭 , 令 难 去 阴 气 , 言 大 者 , 以 季 春 唯 国 家 之 难 , 仲 秋 唯 天 子 之 难 , 此 则 下 及 庶 人 , 故 云 “ 大 难 ” 。 “ 旁 磔 ” 者 , 旁 谓 四 方 之 门 , 皆 披 磔 其 牲 , 以 禳 除 阴 气 。 “ 出 土 牛 , 以 送 寒 气 ” 者 , 出 犹 作 也 。 此 时 强 阴 既 盛 , 年 岁 巳 终 , 阴 若 不 去 凶 邪 , 恐 来 岁 更 为 人 害 , 其 时 月 建 丑 , 又 土 能 克 水 , 持 水 之 阴 气 , 故 特 作 土 牛 , 以 毕 送 寒 气 也 。 ○ 注 “ 此 月 ” 至 “ 毕 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 此 月 之 中 ” 者 , 中 犹 内 也 , 谓 此 月 之 内 也 。 皇 氏 以 为 此 月 中 气 , 非 也 。 云 “ 日 历 虚 危 , 虚 危 有 坟 墓 四 司 之 气 ” 者 , 熊 氏 引 《 石 氏 星 经 》 云 : “ 司 命 二 星 , 在 虚 北 。 司 禄 二 星 , 在 司 命 北 。 司 危 二 星 , 在 司 禄 北 。 司 中 二 星 , 在 司 危 北 。 ” 史 迁 云 : “ 四 司 , 鬼 官 之 长 。 ” 又 云 : “ 坟 墓 四 星 , 在 危 东 南 。 ” 是 危 虚 有 坟 墓 四 司 之 气 也 。 皇 氏 以 为 北 方 盖 藏 , 故 为 坟 墓 ; 北 方 岁 终 , 以 司 主 四 时 , 故 云 四 司 。 其 义 皆 非 也 。 皇 氏 又 云 : “ 以 季 春 国 难 , 下 及 於 民 。 ” 以 此 季 冬 大 难 , 为 不 及 民 也 。 然 皇 氏 解 《 礼 》 , 违 郑 解 义 也 。 今 郑 注 《 论 语 》 “ 乡 人 难 ” 云 : “ 十 二 月 命 方 相 氏 , 索 室 中 驱 疫 鬼 。 ” 郑 既 分 明 云 十 二 月 乡 人 难 , 而 皇 氏 解 季 冬 难 , 云 不 及 乡 人 , 不 知 何 意 如 此 ? 云 “ 送 犹 毕 者 , 此 时 寒 实 未 毕 , 而 言 毕 者 , 但 意 欲 全 毕 耳 。  征 鸟 厉 疾 。 杀 气 当 极 也 。 征 鸟 , 题 肩 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 名 曰 鹰 , 仲 春 化 为 鸠 。 ○ 题 , 本 兮 反 。[ 疏 ] “ 征 鸟 厉 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 亦 命 有 司 辞 也 。 征 鸟 , 谓 鹰 隼 之 属 也 , 谓 为 征 鸟 如 征 。 厉 , 严 猛 。 疾 , 捷 速 也 。 时 杀 气 盛 极 , 故 鹰 隼 之 属 取 鸟 捷 疾 严 猛 也 。 蔡 云 “ 太 阴 杀 气 将 尽 , 故 猛 疾 与 时 竞 也 ” 。 ○ 注 “ 杀 气 ” 至 “ 为 鸠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 鸟 》 云 : “ 鹰 , 鶆 鸠 。 ” 某 氏 云 : “ 鶆 鸠 , 鹴 鸠 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 鹰 化 为 鸠 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 爽 鸠 氏 , 司 寇 也 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鶆 当 为 鹴 。 ” 即 鹴 鸠 也 。 此 征 鸟 者 , 则 鹴 鸠 之 谓 也 。  乃 毕 山 川 之 祀 , 及 帝 之 大 臣 , 天 之 神 祗 。 四 时 之 功 成 於 冬 , 孟 月 祭 其 宗 , 至 此 可 以 祭 其 佐 也 。 帝 之 大 臣 , 句 芒 之 属 。 天 之 神 祗 , 司 中 、 司 命 、 风 师 、 雨 师 。 ○ 祗 音 祁 。[ 疏 ] 注 “ 四 时 ” 至 “ 雨 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 孟 冬 “ 祈 来 年 于 天 宗 , 大 割 祠 於 公 社 , 腊 先 祖 五 祀 ” , 是 谓 蜡 祭 , 则 百 神 皆 祭 , 则 一 变 而 致 羽 物 山 林 之 祗 , 再 变 而 致 鳞 物 川 泽 之 祗 , 是 蜡 祭 并 祭 山 川 也 , 是 岳 渎 及 众 山 川 也 。 孟 冬 不 见 者 , 文 不 具 。 孟 冬 祭 岳 渎 , 因 及 众 山 川 , 至 此 又 更 祭 众 山 川 , 山 川 少 於 岳 渎 , 是 孟 月 祭 其 宗 , 此 月 祭 其 佐 。 前 孟 冬 是 祭 先 啬 神 农 , 并 祭 五 帝 , 但 孟 月 其 文 不 具 , 则 五 帝 为 宗 , 大 臣 句 芒 等 为 佐 , 是 孟 月 祭 其 宗 , 此 月 祭 其 佐 也 。 孟 冬 祭 司 中 等 , 是 孟 月 祭 宗 , 此 月 祭 佐 , 则 天 神 人 鬼 山 川 等 , 皆 有 宗 有 佐 也 。 故 郑 先 云 孟 月 祭 宗 , 至 此 祭 佐 , 后 解 帝 之 大 臣 , 天 神 地 祗 。 若 然 , 山 川 卑 於 帝 之 大 臣 , 在 先 言 , 故 以 为 尊 卑 之 序 , 无 义 例 也 。 熊 氏 云 “ 孟 冬 祭 宗 , 至 此 祭 佐 , 唯 天 ” , 恐 非 也 。  是 月 也 , 命 渔 师 始 渔 。 天 子 亲 往 , 乃 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 。 天 子 必 亲 往 视 渔 。 明 渔 非 常 事 , 重 之 也 。 此 时 鱼 絜 美 。[ 疏 ] 注 “ 天 子 ” 至 “ 絜 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 仲 秋 “ 以 犬 尝 麻 ” , 季 秋 “ 以 犬 尝 稻 ” , 皆 不 云 天 子 亲 往 。 今 此 “ 天 子 亲 往 ” , 特 云 “ 尝 鱼 ” , 故 云 “ 明 渔 非 常 事 , 重 之 也 ” 。 以 四 时 荐 新 , 是 其 常 事 , 鱼 则 非 常 祭 之 物 , 故 云 “ 重 之 也 ” 。  冰 方 盛 , 水 泽 腹 坚 , 命 取 冰 。 腹 , 厚 也 。 此 月 日 在 北 陆 , 冰 坚 厚 之 时 也 。 北 陆 , 谓 虚 也 。 今 《 月 令 》 无 “ 坚 ” 。 ○ 腹 , 本 又 作 复 , 又 方 服 反 。[ 疏 ] “ 冰 方 ” 至 “ 取 冰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 月 冰 既 方 盛 , 於 时 极 寒 , 冰 实 至 盛 , 而 云 方 盛 者 , 此 谓 月 半 以 前 , 小 寒 之 节 , 冰 犹 未 盛 , 故 云 方 也 。 至 於 月 半 以 后 , 大 寒 乃 盛 , 水 泽 腹 坚 者 , 腹 , 厚 也 。 谓 水 湿 润 泽 , 厚 实 坚 固 。 冰 既 坚 固 , 故 命 取 冰 。 ○ 注 “ 腹 厚 ” 至 “ 无 坚 ” 。 正 义 曰 : 腹 者 , 形 体 腹 长 , 故 为 厚 也 。 云 “ 此 月 日 在 北 陆 ” 者 , 当 此 月 之 时 , 日 在 玄 枵 之 次 , 其 星 当 女 虚 危 也 。 陆 , 道 也 。 言 女 虚 危 , 是 北 方 七 宿 之 道 , 故 《 释 天 》 云 : “ 北 陆 , 虚 也 。 ” 举 中 央 星 以 言 之 。  冰 以 入 , 令 告 民 , 出 五 种 。 冰 既 入 , 而 令 田 官 告 民 , 出 五 种 , 明 大 寒 气 过 , 农 事 将 起 也 。 ○ 种 , 章 勇 反 , 注 同 。 命 农 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 。 耜 者 , 耒 之 金 也 , 广 五 寸 。 田 器 , 鎡 錤 之 属 。 ○ 鎡 音 兹 。 錤 音 基 。[ 疏 ] “ 冰 以 ” 至 “ 五 种 ” 。 ○ 正 义 曰 : 冰 以 藏 入 之 后 , 大 寒 以 过 , 暖 气 方 来 , 故 令 此 典 农 之 官 , 出 五 种 之 物 , 以 拟 种 之 。 ○ 注 “ 耜 者 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 耒 者 以 木 为 之 , 长 六 尺 六 寸 , 庛 长 尺 有 一 寸 , 中 央 直 者 三 尺 有 三 寸 , 勾 者 二 尺 有 二 寸 。 底 谓 耒 下 向 , 前 曲 接 耜 者 头 而 著 耜 。 耜 , 金 铁 为 之 , 故 云 “ 耜 者 , 耒 之 金 ” 。 云 “ 田 器 , 鎡 錤 之 属 ” 者 , 何 胤 云 : “ 鎡 , 今 之 锄 类 。 ” 《 孟 子 》 云 : “ 齐 人 曰 : 虽 有 鎡 錤 , 不 如 待 时 。 ” 云 “ 之 属 ” 者 , 以 田 器 非 一 也 。  命 乐 师 大 合 吹 而 罢 。 岁 将 终 , 与 族 人 大 饮 , 作 乐 於 大 寝 , 以 缀 恩 也 。 言 罢 者 , 此 用 礼 乐 於 族 人 最 盛 , 后 年 若 时 乃 复 然 也 。 凡 用 乐 必 有 礼 , 用 礼 则 有 不 用 乐 者 。 《 王 居 明 堂 礼 》 : “ 季 冬 命 国 为 酒 , 以 合 三 族 , 君 子 说 , 小 人 乐 。 ” ○ 合 , 古 答 反 。 吹 , 昌 睡 反 。 罢 如 字 , 又 音 皮 。 复 , 扶 又 反 。 子 说 音 悦 。 人 乐 音 洛 。[ 疏 ] “ 命 乐 ” 至 “ 而 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 岁 终 , 必 族 人 燕 饮 , 乐 师 之 官 , 大 合 诸 乐 管 籥 之 吹 , 以 缀 恩 慈 之 心 , 而 遂 休 罢 , 至 来 年 季 冬 , 乃 更 为 之 。 ○ 注 “ 岁 将 ” 至 “ 人 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 与 族 人 大 饮 ” 者 , 以 《 王 居 明 堂 礼 》 云 “ 季 冬 命 国 为 酒 , 以 合 三 族 ” , 故 知 与 族 人 饮 也 。 云 “ 作 乐 於 大 寝 ” 者 , 以 其 命 乐 师 合 吹 , 故 知 作 乐 也 。 大 寝 则 路 寝 也 , 与 宗 人 图 事 之 处 。 既 饮 族 人 , 故 知 於 大 寝 。 云 “ 以 缀 恩 ” 者 , 缀 谓 连 缀 , 恩 谓 恩 亲 。 《 大 传 》 云 : “ 系 之 以 姓 而 弗 别 , 缀 之 以 食 而 弗 殊 。 ” 云 “ 罢 者 , 此 用 礼 乐 於 族 人 最 盛 , 后 年 若 时 乃 复 然 ” 者 , 谓 后 年 季 冬 , 乃 复 如 此 作 乐 , 以 一 年 顿 停 , 故 云 罢 。 云 “ 凡 用 乐 必 有 礼 , 而 用 礼 则 有 不 用 乐 ” 者 , 以 大 合 吹 必 当 有 礼 , 与 族 人 燕 饮 。 今 唯 云 命 乐 师 作 乐 , 故 云 “ 用 乐 必 有 礼 ” , 而 食 尝 无 乐 , 故 云 “ 礼 有 不 用 乐 ” 也 。 引 《 明 堂 礼 》 以 合 三 族 者 , 三 族 , 父 、 子 及 身 , 则 《 小 记 》 云 “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 ” 是 也 。 “ 君 子 说 ” , 谓 卿 大 夫 士 。 “ 小 人 乐 ” , 谓 凡 庶 也 。  乃 命 四 监 收 秩 薪 柴 , 以 共 郊 庙 及 百 祀 之 薪 燎 。 四 监 , 主 山 林 川 泽 之 官 也 。 大 者 可 析 谓 之 薪 , 小 者 合 束 谓 之 柴 , 薪 施 炊 爨 , 柴 以 给 燎 , 《 春 秋 传 》 曰 : “ 其 父 析 薪 。 ” 今 《 月 令 》 无 “ 及 百 祀 之 薪 橑 ” 。 ○ 共 音 恭 , 下 文 “ 以 共 ” 皆 同 。 燎 , 力 召 反 。 析 , 思 历 反 , 下 同 。 爨 , 七 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 监 ” 至 “ 薪 燎 ” 。 正 义 曰 : 以 薪 柴 出 於 山 林 川 泽 , 故 四 监 为 山 林 川 泽 之 官 也 。 “ 薪 施 炊 爨 , 柴 以 给 燎 ” 者 , 以 薪 柴 并 文 , 故 知 各 有 所 用 。 上 云 “ 薪 柴 ” , 下 云 “ 薪 燎 ” 。 故 知 “ 柴 以 给 燎 ” 。 引 “ 《 春 秋 传 》 曰 其 父 析 薪 ” 者 , 此 昭 七 年 《 左 传 》 辞 也 , “ 其 父 析 薪 , 其 子 弗 克 负 荷 ” , 引 之 者 , 证 薪 是 粗 大 可 析 之 物 。 云 “ 今 《 月 令 》 无 及 百 祀 之 薪 燎 ” 者 , 谓 无 此 句 之 文 也 。  是 月 也 , 日 穷 于 次 。 月 穷 于 纪 , 星 回 于 天 , 数 将 几 终 。 言 日 月 星 辰 运 行 , 于 此 月 皆 周 匝 於 故 处 也 。 次 , 舍 也 。 纪 , 会 也 。 ○ 几 音 祈 , 又 音 机 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 日 穷 ” 至 “ 几 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 日 穷 于 次 ” 者 , 谓 去 年 季 冬 “ 日 次 於 玄 枵 ” , 从 此 以 来 , 每 月 移 次 他 辰 , 至 此 月 穷 尽 , 还 次 玄 枵 , 故 云 “ 日 穷 于 次 ” 。 “ 月 穷 于 纪 ” 者 , 纪 犹 会 也 。 去 年 季 冬 月 与 日 相 会 於 玄 枵 , 自 此 以 来 , 月 与 日 相 会 在 於 他 辰 , 至 此 月 穷 尽 , 还 复 会 於 玄 枵 , 故 云 “ 月 穷 于 纪 ” 。 “ 星 回 于 天 ” 者 , 谓 二 十 八 宿 随 天 而 行 , 每 日 虽 周 天 一 匝 , 早 晚 不 同 , 至 於 此 月 , 复 其 故 处 , 与 去 年 季 冬 早 晚 相 似 , 故 云 “ 星 回 于 天 ” 。 “ 数 将 几 终 ” 者 , 几 , 近 也 。 以 去 年 季 冬 , 至 今 年 季 冬 二 百 五 十 四 日 , 未 满 三 百 六 十 五 日 , 未 得 正 终 , 唯 近 於 终 , 故 云 “ 数 将 几 终 ” 。  岁 且 更 始 , 专 而 农 民 , 毋 有 所 使 。 而 犹 女 也 。 言 专 一 女 农 民 之 心 , 令 之 豫 有 志 於 耕 稼 之 事 , 不 可 徭 役 。 徭 役 之 , 则 志 散 失 业 也 。 ○ 女 音 汝 。 令 , 力 呈 反 。[ 疏 ] “ 岁 且 ” 至 “ 所 使 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 脩 《 月 令 》 之 人 , 为 国 家 戒 令 之 法 。 此 月 既 终 , 岁 且 更 始 。 而 , 女 也 。 言 在 上 专 一 女 农 之 事 , 无 得 兴 起 造 作 , 有 所 使 役 也 。 此 是 制 礼 者 总 为 约 戒 之 辞 。 此 《 月 令 》 之 内 , 不 云 乃 命 某 官 之 属 者 , 皆 是 礼 家 总 禁 也 。 他 皆 仿 此 。  天 子 乃 与 公 、 卿 、 大 夫 共 饬 国 典 , 论 时 令 , 以 待 来 岁 之 宜 。 饬 国 典 者 , 和 六 典 之 法 也 。 《 周 礼 》 以 正 月 为 之 , 建 寅 而 县 之 。 今 用 此 月 , 则 所 因 於 夏 殷 也 。 ○ 县 音 玄 。[ 疏 ] 注 “ 饬 国 ” 至 “ 殷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 共 饬 国 典 ” , 调 和 饬 正 之 , 故 云 “ 和 六 典 之 法 ” 。 “ 六 典 ” 者 , 则 治 典 、 教 典 、 礼 典 、 政 典 、 刑 典 、 事 典 是 也 。 云 “ 《 周 礼 》 以 正 月 为 之 , 建 寅 而 县 之 ” 者 , 按 《 大 宰 职 》 云 “ 正 月 之 吉 始 和 布 治 ” , 《 小 宰 》 云 “ 正 岁 而 观 治 象 之 法 ” 是 也 。 云 “ 今 月 此 月 , 则 所 因 於 夏 殷 ” 者 , 不 用 周 法 , 故 知 因 於 夏 殷 , 以 王 者 损 益 , 不 出 三 代 故 也 。  乃 命 太 史 次 诸 侯 之 列 , 赋 之 牺 牲 , 以 共 皇 天 、 上 帝 、 社 稷 之 飨 。 此 所 与 诸 侯 共 者 也 。 列 国 有 大 小 也 。 赋 之 牺 牲 , 大 者 出 多 , 小 者 出 少 。 飨 , 献 也 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 之 飨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 至 “ 之 飨 ” , 皆 命 大 史 也 。 列 , 次 也 。 来 岁 方 祭 , 祀 须 牺 牲 , 牺 牲 出 诸 侯 之 国 , 国 有 大 小 , 故 命 大 史 书 列 之 , 以 共 赋 也 。 诸 侯 同 王 南 面 , 专 王 之 土 , 故 命 之 出 牲 , 以 与 王 共 事 天 地 也 。 既 漫 言 诸 侯 , 则 异 姓 同 姓 俱 然 也 。 “ 赋 之 牺 牲 ” 者 , 赋 税 出 也 , 次 之 随 国 大 小 而 出 之 也 。 “ 以 共 皇 天 ” 者 , 赋 牲 所 共 也 。 “ 皇 天 ” , 天 皇 大 帝 也 。 “ 上 帝 ” 者 , 灵 威 仰 五 帝 也 。 “ 社 稷 ” 者 , 王 之 社 稷 也 。 诸 侯 乃 自 有 社 稷 , 而 始 封 亦 割 王 社 土 与 之 , 故 赋 牲 共 王 社 稷 也 。 享 , 献 也 。 出 牲 以 共 献 於 上 帝 诸 神 也 。  乃 命 同 姓 之 邦 , 共 寝 庙 之 刍 豢 。 此 所 以 与 同 姓 共 也 。 刍 豢 , 犹 牺 牲 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 刍 豢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 刍 豢 犹 牺 牲 也 。 皇 天 社 稷 , 与 天 下 共 之 , 故 通 赋 天 下 国 家 也 。 寝 庙 先 王 , 与 同 姓 国 共 之 , 故 别 又 命 同 姓 国 共 之 也 。 言 刍 乃 是 牛 羊 , 而 又 云 豢 , 则 是禳 , 以 发 陈 气 , 御 止 疾 疫 。 ” ○ 难 , 乃 多 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 此 难 ” 至 “ 疾 疫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 季 冬 及 季 春 难 , 皆 难 阴 气 也 , 恐 此 亦 难 阴 气 , 故 云 “ 难 阳 气 ” , 言 阳 气 至 此 不 衰 , 害 亦 将 及 人 也 。 秋 凉 之 后 , 阳 气 应 退 , 至 此 不 退 , 是 凉 反 热 , 故 害 及 於 人 。 云 “ 亦 将 及 人 ” 者 , 亦 谓 对 季 春 , 言 季 春 之 时 , 阴 气 右 行 , 日 在 昴 毕 之 间 , 得 大 陵 积 尸 之 气 , 故 为 灾 。 今 此 月 阳 气 左 行 , 至 於 昴 毕 , 亦 得 大 陵 积 尸 之 气 , 故 云 “ 亦 将 及 人 ” 。 云 “ 阳 气 左 行 , 此 月 宿 直 昴 毕 ” 者 , 以 天 左 旋 , 星 辰 与 斗 建 循 天 而 行 , 此 月 斗 建 在 酉 , 酉 是 昴 毕 本 位 , 故 云 “ 宿 直 昴 毕 ” 也 。 其 八 月 合 昏 之 时 , 斗 柄 建 指 昴 毕 本 位 , 其 昴 毕 之 星 , 於 时 在 寅 。 云 “ 气 佚 则 厉 鬼 随 而 出 行 ” 者 , 大 陵 既 为 积 尸 , 秋 时 又 得 阳 气 增 益 , 疾 病 应 气 相 感 , 故 厉 鬼 随 而 出 行 。 云 “ 亦 命 方 相 氏 ” 者 , 亦 季 冬 , 以 《 周 礼 》 季 冬 命 方 相 氏 , 故 云 亦 也 。 引 《 王 居 明 堂 礼 》 者 , 证 仲 秋 难 义 。 云 “ 以 发 陈 气 ” 者 , 谓 秋 时 凉 气 新 至 , 发 去 阳 之 陈 气 , 防 御 禁 止 疾 疫 之 事 也 。 既 引 《 明 堂 礼 》 “ 仲 秋 , 九 门 磔 禳 ” , 则 此 亦 磔 禳 也 , 但 文 不 备 耳 。 季 冬 云 “ 大 难 ” , 明 九 门 磔 禳 , 季 冬 称 大 , 则 贵 贱 皆 为 也 。 季 春 云 “ 国 难 ” , 熊 氏 云 “ 唯 天 子 诸 侯 有 国 为 难 ” 。 此 云 “ 天 子 乃 难 ” , 唯 天 子 得 难 , 以 其 难 阳 气 , 阳 是 君 象 , 则 诸 侯 以 下 不 得 难 阳 气 也 。 按 阴 气 阳 气 至 大 陵 , 俱 致 积 尸 疫 气 。 按 十 一 月 阳 气 至 于 危 虚 而 不 难 , 十 二 月 阴 气 至 于 虚 危 而 为 难 者 , 以 十 一 月 阳 气 初 起 , 未 能 与 阴 相 竞 , 故 无 疫 疾 可 难 。 六 月 宿 直 柳 鬼 , 阴 气 至 微 , 阴 始 动 , 未 能 与 阳 相 竞 , 故 无 疾 害 可 难 也 。 季 冬 亦 阳 初 起 而 为 难 者 , 以 阴 气 在 虚 危 , 又 是 一 岁 之 终 , 总 除 疫 气 , 故 为 难 也 。 其 磔 禳 之 牲 , 按 《 小 司 徒 职 》 云 : “ 小 祭 祀 奉 牛 牲 。 ” 又 《 牧 人 》 : “ 凡 毁 事 , 用 駹 可 也 。 ” 是 则 用 牛 也 。 《 羊 人 》 云 : “ 凡 沈 辜 侯 禳 , 共 其 牲 。 ” 《 犬 人 》 云 : “ 凡 几 珥 沈 辜 , 用 駹 可 也 。 ” 《 鸡 人 》 云 : “ 面 禳 共 其 鸡 牲 。 ” 则 用 羊 、 用 犬 、 用 鸡 也 。 盖 大 难 用 牛 , 其 馀 杂 禳 , 大 者 用 羊 、 用 犬 、 小 者 用 鸡 , 此 皆 熊 氏 之 说 也 。  以 犬 尝 麻 , 先 荐 寝 庙 。 麻 始 熟 也 。 是 月 也 , 可 以 筑 城 郭 , 建 都 邑 , 穿 窦 窖 , 脩 囷 仓 。 为 民 将 入 物 当 藏 也 。 穿 窦 窖 者 , 入 地 隋 曰 窦 , 方 曰 窖 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 仲 秋 , 命 庶 民 毕 入 于 室 , 曰 ‘ 时 杀 将 至 , 毋 罹 其 灾 ’ 。 ” ○ 窦 音 豆 。 窖 , 古 孝 反 。 囷 , 丘 伦 反 。 隋 , 他 果 反 , 谓 狭 而 长 。[ 疏 ] 注 “ 隋 曰 ” 至 “ 其 灾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隋 者 似 方 非 方 , 似 圆 非 圆 , 以 其 名 窦 , 与 窖 相 似 , 故 云 “ 隋 曰 窦 ” 。 “ 方 曰 窖 ” 者 , 窦 既 为 隋 圆 , 故 以 窖 为 方 也 。 引 《 王 居 明 堂 礼 》 , 证 此 月 “ 筑 城 郭 , 建 都 邑 ” 之 意 。 云 “ 杀 气 将 至 , 无 罹 其 灾 ” 者 , 於 此 仲 秋 之 时 , 戒 敕 於 民 曰 , 此 时 杀 害 气 将 欲 至 , 民 当 入 室 , 无 在 田 野 , 罹 被 其 灾 。 按 《 豳 诗 》 十 月 之 后 云 : “ 嗟 我 妇 子 , 曰 为 改 岁 , 入 此 室 处 。 ” 此 仲 秋 已 入 室 者 , 但 仲 秋 之 时 , 耘 锄 既 了 , 暂 时 入 室 , 以 避 阴 灾 , 未 尽 成 熟 , 须 出 野 收 敛 。 至 十 月 之 后 , 又 入 室 避 寒 , 所 以 不 同 。  乃 命 有 司 趣 民 收 敛 , 务 畜 菜 , 多 积 聚 。 始 为 御 冬 之 备 。 ○ 趣 , 七 住 反 , 本 又 作 趋 , 又 七 录 反 。 务 畜 , 丑 六 反 。 乃 劝 种 麦 , 毋 或 失 时 , 其 有 失 时 , 行 罪 无 疑 。 麦 者 , 接 绝 续 之 之 穀 , 尤 重 之 。[ 疏 ] 注 “ 麦 者 ” 至 “ 重 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 年 秋 穀 , 至 夏 绝 尽 , 后 年 秋 穀 , 夏 时 未 登 , 是 其 绝 也 。 夏 时 人 民 粮 食 阙 短 , 是 其 乏 也 。 麦 乃 夏 时 而 熟 , 是 接 其 绝 , 续 其 乏 也 。 “ 尤 重 之 ” 者 , 以 黍 稷 百 穀 , 不 云 劝 种 , 於 麦 独 劝 之 , 是 尤 重 故 也 。 蔡 氏 云 : “ 阳 气 初 胎 於 酉 , 故 八 月 种 麦 , 应 时 而 生 也 。 ”  是 月 也 , 日 夜 分 , 雷 始 收 声 , 蛰 虫 坏 户 , 杀 气 浸 盛 , 阳 气 日 衰 , 水 始 涸 。 又 记 时 候 也 。 雷 始 收 声 在 地 中 , 动 内 物 也 。 坏 , 益 也 。 蛰 虫 益 户 , 谓 稍 小 之 也 。 涸 , 竭 也 。 此 甫 八 月 中 , 雨 气 未 止 , 而 云 水 竭 , 非 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 辰 角 见 而 雨 毕 , 天 根 见 而 水 涸 。 ” 又 曰 : “ 雨 毕 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 。 ” 辰 角 见 , 九 月 本 也 。 天 根 见 , 九 月 末 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 季 秋 除 道 致 梁 , 以 利 农 也 。 ” ○ 坏 音 陪 。 浸 , 子 鸩 反 。 涸 , 户 各 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 雷 始 ” 至 “ 利 农 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 动 内 物 ” 者 , 以 雷 是 阳 气 , 主 於 动 , 不 惟 地 中 潜 伏 而 巳 。 至 十 一 月 一 阳 初 生 , 震 下 坤 上 , 复 卦 用 事 , 震 为 动 , 坤 为 地 , 是 动 於 地 下 , 是 从 此 月 为 始 , 故 云 “ 动 内 物 也 ” 。 云 “ 蛰 虫 益 户 , 稍 小 之 ” 者 , 户 谓 穴 也 。 以 土 增 益 穴 之 四 畔 , 使 通 明 处 稍 小 。 所 以 然 者 , 以 阴 气 将 至 , 此 以 坏 之 稍 小 , 以 时 气 尚 温 , 犹 须 出 入 , 故 十 月 寒 甚 , 乃 闭 之 也 。 云 “ 此 甫 八 月 中 , 雨 气 未 止 , 而 云 水 竭 , 非 也 ” 者 , 甫 , 始 也 , 以 雨 毕 在 九 月 之 初 , 今 此 始 八 月 之 中 , 对 九 月 为 始 , 八 月 宿 直 昴 毕 , 毕 星 主 雨 , 故 云 “ 雨 气 未 止 ” , 今 言 “ 水 竭 , 非 也 ” 。 引 《 周 语 》 以 下 者 , 证 九 月 水 始 涸 , 不 得 在 八 月 也 。 云 “ 辰 角 见 而 雨 毕 ” , 注 云 : “ 辰 角 , 大 辰 苍 龙 之 角 。 角 , 星 名 。 见 者 , 朝 见 东 方 , 杀 气 日 盛 , 雨 气 尽 也 。 ” 云 “ 天 根 见 而 水 涸 ” 者 , 注 云 : “ 天 根 , 亢 氐 之 间 , 谓 寒 露 雨 毕 之 后 五 日 , 天 根 朝 见 , 水 潦 尽 竭 。 ” 又 云 “ 雨 毕 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 ” 者 , 以 《 国 语 》 上 文 既 云 “ 水 涸 ” , 下 又 云 “ 雨 毕 除 道 ” , 故 云 又 曰 所 以 除 道 治 梁 者 , 《 国 语 》 注 “ 除 道 , 所 以 便 行 旅 通 也 。 成 梁 , 所 以 使 民 不 涉 ” , 皆 《 国 语 》 注 文 。 云 “ 辰 角 见 , 九 月 本 , 天 根 见 , 九 月 末 ” , 此 郑 之 言 也 。 “ 九 月 本 ” 谓 九 月 之 初 也 。 按 《 律 历 志 》 角 十 二 度 , 亢 九 度 , 天 根 在 亢 之 后 , 辰 角 与 天 根 相 去 二 十 一 度 馀 , 日 校 一 度 , 则 九 月 本 与 九 月 末 相 去 二 十 一 日 有 馀 也 。 而 韦 昭 注 《 国 语 》 辰 角 见 雨 毕 之 后 , 五 日 天 根 见 , 不 同 者 , 盖 辰 角 见 后 , 雨 以 渐 而 毕 , 毕 后 五 日 , 始 天 根 见 , 中 间 亦 校 二 十 馀 日 也 , 非 谓 辰 角 见 后 五 日 则 天 根 见 也 。 《 国 语 》 皆 谓 朝 见 , 以 今 《 管 历 》 验 之 亦 然 。 而 皇 氏 云 : 九 月 之 时 , 辰 角 天 根 昏 见 东 方 , 未 闻 也 。 不 知 何 意 如 此 之 说 。 此 《 周 语 》 所 云 单 襄 公 聘 宋 , 假 道 於 陈 , 见 灵 公 与 孔 宁 仪 行 父 如 夏 氏 , 单 襄 公 归 告 周 定 王 之 辞 也 。 郑 又 引 《 王 居 明 堂 礼 》 以 下 者 , 证 雨 毕 水 涸 在 季 秋 也 。 云 “ 除 道 致 梁 以 利 农 ” 者 , 农 既 收 刈 , 当 运 辇 , 故 法 地 治 道 , 水 上 为 梁 , 便 利 民 之 转 运 , 故 云 以 利 农 也 。  日 夜 分 , 则 同 度 量 , 平 权 衡 , 正 钧 石 , 角 斗 甬 。 是 月 也 , 易 关 市 , 来 商 旅 , 纳 货 贿 , 以 便 民 事 。 四 方 来 集 , 远 乡 皆 至 , 则 财 不 匮 , 上 无 乏 用 , 百 事 乃 遂 。 易 关 市 , 谓 轻 其 税 , 使 民 利 之 。 商 旅 , 贾 客 也 。 匮 亦 乏 也 。 遂 犹 成 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 注 同 。 便 , 婢 面 反 。 匮 , 其 位 反 , 注 同 。 贾 音 古 , 又 古 雅 反 。 ○ 凡 举 大 事 , 毋 逆 大 数 , 必 顺 其 时 , 慎 因 其 类 。 事 谓 兴 土 功 , 合 诸 侯 , 举 兵 众 也 。 季 夏 禁 之 , 孟 秋 始 征 伐 。 此 月 筑 城 郭 , 季 秋 教 田 猎 , 是 以 於 中 为 之 戒 焉 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 其 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 关 市 之 处 , 轻 其 赋 税 , 不 为 节 碍 , 是 易 关 市 也 。 关 市 既 易 , 则 商 旅 自 来 , 是 来 商 旅 也 。 商 旅 既 来 , 则 货 贿 自 入 , 是 纳 货 贿 也 。 以 此 之 故 , 便 利 民 人 之 事 , 四 方 总 来 聚 集 , 远 乡 於 是 皆 至 。 货 贿 既 多 , 则 库 财 不 匮 , 所 须 皆 供 , 故 国 无 乏 用 , 上 下 丰 足 , 故 百 事 乃 遂 。 遂 , 成 也 。 百 事 皆 成 , 於 此 之 时 , 兴 举 其 事 , 无 逆 天 之 大 数 , 必 须 顺 其 阴 阳 之 时 , 谨 慎 因 其 事 类 , 不 可 烦 乱 妄 为 。 ○ 注 “ 事 谓 ” 至 “ 戒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 月 云 “ 筑 城 郭 ” , 故 云 “ 事 谓 兴 土 功 ” 。 孟 秋 云 “ 始 征 伐 ” , 季 秋 云 “ 教 田 猎 ” , 故 云 “ 合 诸 侯 , 举 兵 众 也 ” 。 但 此 月 上 有 孟 秋 始 征 伐 , 下 以 季 秋 教 田 猎 , 故 云 “ 是 以 於 中 为 之 戒 焉 ” 。  仲 秋 行 春 令 , 则 秋 雨 不 降 。 卯 之 气 乘 之 也 。 卯 宿 直 房 心 , 心 为 天 火 。 草 木 生 荣 , 应 阳 动 也 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 国 乃 有 恐 。 以 火 讹 相 惊 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。[ 疏 ] “ 仲 秋 ” 至 “ 有 恐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秋 雨 不 降 ” , 天 灾 。 “ 草 木 生 荣 ” , 地 灾 。 “ 国 乃 有 恐 ” , 人 灾 。 ○ 注 “ 宿 直 房 心 , 心 为 大 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 云 此 者 , 解 仲 秋 行 春 令 时 雨 不 降 之 意 。 仲 秋 是 应 雨 之 时 , 今 行 春 之 令 , 位 当 卯 , 致 大 火 之 气 , 火 是 积 阳 , 故 时 雨 不 降 。 ○ 注 “ 以 火 讹 相 惊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仲 秋 致 仲 春 火 气 , 故 有 火 。 但 仲 秋 为 金 , 仲 春 为 木 , 金 能 克 木 。 又 仲 秋 雨 水 , 水 又 克 火 , 火 竟 不 能 为 害 , 但 以 讹 伪 言 语 相 惊 , 故 云 “ 以 火 讹 相 惊 ” 。  行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 蛰 虫 不 藏 , 五 穀 复 生 。 午 之 气 乘 之 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 复 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 乃 旱 ” , 天 灾 也 。 “ 蛰 虫 不 藏 , 五 穀 复 生 ” , 地 灾 也 。  行 冬 令 , 则 风 灾 数 起 。 子 之 气 乘 之 也 。 北 风 杀 物 。 ○ 数 , 所 角 反 。 收 雷 先 行 。 先 犹 蚤 也 。 冬 主 闭 藏 。 草 木 蚤 死 。 寒 气 盛 也 。[ 疏 ] “ 风 灾 ” 至 “ 蚤 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 风 灾 数 起 , 收 雷 先 行 ” , 天 灾 。 “ 草 木 蚤 死 ” , 地 灾 也 。季 秋 之 月 , 日 在 房 , 昏 虚 中 , 旦 柳 中 。 季 秋 者 , 日 月 会 於 大 火 , 而 斗 建 戌 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 季 秋 ” 至 “ 柳 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 茸 藶 》 : “ 九 月 节 , 日 在 氐 五 度 , 昏 虚 二 度 中 , 去 日 九 十 七 度 , 旦 张 初 度 中 。 九 月 中 , 日 在 房 五 度 , 昏 危 三 度 中 , 去 日 九 十 三 度 , 旦 张 十 八 度 中 。 按 《 元 嘉 历 》 : “ 九 月 节 , 日 在 亢 一 度 , 昏 牛 八 度 中 , 旦 井 二 十 九 度 中 。 九 月 中 , 日 在 氐 七 度 , 昏 女 十 一 度 中 , 旦 柳 十 二 度 中 。 ”  其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 , 律 中 无 射 。 其 数 九 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 其 祀 门 , 祭 先 肝 。 无 射 者 , 夹 锺 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 。 季 秋 气 至 , 则 无 射 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 无 射 所 以 宣 布 喆 人 之 令 德 , 示 小 民 轨 仪 。 ” ○ 射 音 亦 。 喆 , 贞 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 射 ” 至 “ 轨 仪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 按 夹 锺 之 律 长 七 寸 二 千 一 百 八 十 七 分 寸 之 千 七 十 五 , 下 生 者 三 分 去 一 。 今 夹 锺 七 寸 , 取 六 寸 三 分 去 一 , 有 四 寸 在 。 夹 锺 以 一 寸 为 三 千 一 百 八 十 七 分 , 今 更 三 分 之 , 则 一 寸 者 分 为 六 千 五 百 六 十 一 分 。 夹 锺 二 千 一 百 八 十 七 分 寸 之 千 七 十 五 者 , 又 三 分 之 , 则 为 三 千 二 百 二 十 五 , 其 夹 锺 整 十 有 六 千 五 百 六 十 一 , 又 以 三 千 二 百 二 十 五 益 之 , 总 为 九 千 七 百 八 十 六 分 。 三 分 去 一 , 则 去 三 千 二 百 六 十 二 , 馀 有 六 千 五 百 二 十 四 在 , 故 云 无 射 律 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 也 。 引 “ 《 周 语 》 ” 曰 以 下 者 , 证 无 射 之 义 。 云 “ 宣 布 吾 人 之 令 德 , 示 民 轨 仪 ” 者 , 按 《 周 语 》 注 云 “ 《 乾 》 , 上 九 用 事 ” , 无 射 “ 阳 气 上 升 , 阴 气 收 藏 , 万 物 无 射 者 也 ” 。 喆 人 , 后 稷 , 布 其 德 教 , 示 以 法 仪 , 当 及 时 铚 获 而 收 藏 也 。  鸿 雁 来 宾 , 爵 入 大 水 为 蛤 , 鞠 有 黄 华 , 豺 乃 祭 兽 戮 禽 。 皆 记 时 候 也 。 来 宾 , 言 其 客 止 未 去 也 。 大 水 , 海 也 。 戮 犹 杀 也 。 ○ 来 宾 , 高 诱 注 《 吕 氏 春 秋 》 则 云 “ 宾 雀 ” , 与 郑 异 。 蛤 , 古 答 反 。 鞠 , 本 又 作 菊 , 九 六 反 。 豺 音 柴 。 僇 音 六 , 本 或 作 戮 。[ 疏 ] 注 “ 来 宾 ” 至 “ 杀 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 仲 秋 直 云 “ 鸿 雁 来 ” , 今 季 秋 云 “ 来 宾 ” , 以 仲 秋 初 来 则 过 去 , 故 不 云 宾 。 今 季 秋 “ 鸿 雁 来 宾 ” 者 , 客 止 未 去 也 , 犹 如 宾 客 , 故 云 “ 客 止 未 去 也 ” 。 “ 大 水 , 海 也 ” 者 , 按 《 国 语 》 云 “ 雀 入 于 海 为 蛤 ” , 故 知 大 水 是 海 也 。 云 “ 戮 犹 杀 也 ” 者 , 以 经 “ 祭 兽 戮 禽 ” , 禽 兽 皆 杀 之 , 但 杀 兽 而 又 陈 戮 禽 , 则 杀 之 而 巳 , 不 以 为 祭 , 故 直 云 “ 戮 禽 ” , 此 亦 互 文 也 。 禽 兽 初 得 皆 杀 而 祭 之 , 后 得 者 杀 而 不 祭 也 。  天 子 居 总 章 右 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 右 个 , 西 堂 北 偏 。是 月 也 , 申 严 号 令 。 申 , 重 。 ○ 重 , 直 用 反 。 命 百 官 贵 贱 无 不 务 内 , 以 会 天 地 之 藏 , 无 有 宣 出 。 内 谓 收 敛 入 之 也 。 会 犹 聚 也 。[ 疏 ] “ 命 百 ” 至 “ 宣 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 时 , 敕 命 百 官 贵 之 与 贱 无 不 务 内 。 内 谓 收 敛 其 物 , 言 贵 之 与 贱 , 无 有 一 人 不 勤 务 收 敛 内 物 。 “ 以 会 天 地 之 藏 ” 者 , 会 犹 趣 也 , 言 心 皆 趣 乡 天 地 所 藏 之 事 , 谓 心 顺 天 地 以 深 闭 藏 也 。 “ 无 有 宣 出 ” 者 , 以 物 皆 收 敛 , 时 又 闭 藏 , 无 得 有 宣 露 出 散 其 物 , 以 逆 时 气 。  乃 命 冢 宰 , 农 事 备 收 , 备 犹 尽 也 。 举 五 穀 之 要 , 定 其 租 税 之 簿 。 ○ 簿 , 步 古 反 , 徐 步 各 反 。 藏 帝 藉 之 收 於 神 仓 , 祗 敬 必 饬 。 重 粢 盛 之 委 也 。 帝 藉 , 所 耕 千 亩 也 。 藏 祭 祀 之 穀 为 神 仓 。 祗 亦 敬 也 。 ○ 收 如 字 , 又 守 又 反 。 委 , 纡 伪 反 。[ 疏 ] “ 藏 帝 ” 至 “ 必 饬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 帝 藉 ” 者 , 供 上 帝 之 藉 田 也 。 “ 神 仓 ” 者 , 贮 祀 鬼 神 之 仓 也 。 言 天 子 於 此 月 , 命 冢 宰 藏 此 帝 藉 所 收 禾 穀 於 此 神 仓 之 中 , 当 须 敬 而 复 敬 , 必 使 饬 正 。 ○ 注 “ 重 粢 ” 至 “ 亦 敬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 委 谓 委 积 之 物 , 重 此 粢 盛 委 积 之 物 , 故 内 於 神 仓 。 《 公 羊 传 》 桓 十 四 年 , “ 御 廪 灾 。 御 廪 者 何 ? 粢 盛 委 之 所 藏 ” 。 皇 氏 云 “ 委 谓 输 也 ” , 其 义 非 。 云 “ 帝 藉 所 耕 千 亩 ” 者 , 郑 康 成 云 “ 藉 之 言 借 也 , 借 民 力 所 治 之 田 也 ” 。 《 祭 义 》 云 : “ 天 子 为 藉 千 亩 , 冕 而 朱 纮 , 躬 秉 耒 。 ” 《 祭 统 》 云 : “ 天 子 亲 耕 於 南 郊 。 ” 是 藉 田 在 南 郊 也 。 云 “ 藏 祭 祀 之 穀 为 神 仓 ” 者 , 以 其 供 神 之 物 , 故 曰 “ 神 仓 ” 。 “ 祗 亦 敬 ” 者 , 经 有 敬 字 , 祗 又 训 为 敬 , 故 云 “ 祗 亦 敬 ” , 言 敬 者 恒 以 敬 , 敬 为 心 , 不 有 怠 慢 也 。  是 月 也 , 霜 始 降 , 则 百 工 休 。 寒 而 胶 漆 之 作 , 不 坚 好 也 。[ 疏 ] “ 是 月 也 。 霜 始 降 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 文 自 “ 申 严 号 令 ” 至 “ 祗 敬 必 饬 ” , 论 务 内 必 须 敬 慎 。 从 此 “ 霜 始 降 ” 至 “ 习 吹 ” , 论 霜 降 寒 来 , 人 皆 入 室 , 又 为 飨 帝 , 当 习 吹 顺 时 气 。 习 吹 虽 与 入 室 不 同 , 但 飨 帝 大 事 , 则 须 更 云 “ 是 月 ” , 故 习 吹 之 事 , 附 於 入 室 之 下 。 自 “ 大 飨 帝 ” 至 “ 无 有 所 私 ” , 论 大 飨 明 堂 , 及 尝 牺 牲 、 告 备 , 并 诸 侯 来 岁 之 制 , 税 民 轻 重 贡 赋 之 数 , 皆 大 事 相 连 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 乃 教 田 猎 ” 及 “ 祭 禽 于 四 方 ” , 论 顺 时 田 猎 , 以 习 兵 戎 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 “ 草 木 黄 落 ” 至 “ 供 养 之 不 宜 ” , 论 草 木 黄 落 , 蛰 虫 闭 户 , 断 决 狱 刑 , 收 减 禄 秩 , 事 异 於 前 , 故 又 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 ” , 事 重 , 故 特 言 “ 是 月 ” 也 。  乃 命 有 司 曰 : “ 寒 气 总 至 , 民 力 不 堪 , 其 皆 入 室 。 ” 总 犹 猥 卒 。 ○ 猥 卒 , 温 罪 反 ; 下 七 忽 反 。 ○ 上 丁 , 命 乐 正 入 学 习 吹 。 为 将 飨 帝 也 。 春 夏 重 舞 , 秋 冬 重 吹 也 。 ○ 吹 , 昌 睡 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 “ 县 为 ” 、 注 “ 王 为 ” 、 “ 又 为 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 为 将 ” 至 “ 重 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 有 飨 帝 之 文 , 此 有 言 吹 之 事 , 故 云 “ 为 将 飨 帝 ” 。 其 习 舞 吹 必 用 丁 者 , 取 其 丁 壮 成 就 之 义 , 欲 使 学 者 艺 业 成 故 也 。  是 月 也 , 大 飨 帝 。 言 大 飨 者 , 遍 祭 五 帝 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 大 飨 不 问 卜 ” , 谓 此 也 。[ 疏 ] 注 “ 言 大 ” 至 “ 谓 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 祭 一 帝 之 时 , 则 《 礼 器 》 谓 之 飨 帝 , 今 云 “ 大 飨 ” , 故 知 “ 遍 祭 五 帝 也 ” 。 此 大 飨 与 帝 连 文 , 故 谓 祭 天 。 《 礼 器 》 “ 大 飨 其 王 事 与 ” , 彼 下 云 “ 三 牲 鱼 腊 , 九 州 之 美 味 ” , 是 四 方 助 祭 之 物 , 故 以 大 飨 为 祫 也 。 与 此 不 同 。 引 《 曲 礼 》 云 ‘ 大 飨 不 问 卜 ’ , 谓 此 ” 者 , 以 《 曲 礼 》 大 飨 不 云 帝 , 此 云 “ 大 飨 帝 ” , 不 云 不 问 卜 , 恐 是 别 事 , 诸 儒 多 以 为 疑 , 故 郑 执 之 云 《 曲 礼 》 所 云 “ 谓 此 也 ” 。 郑 必 知 《 曲 礼 》 大 飨 非 指 祫 祭 , 必 是 此 大 飨 帝 者 , 以 《 周 礼 》 祀 大 神 享 大 鬼 , 帅 执 事 而 卜 日 。 若 祫 祭 , 不 得 云 不 问 卜 也 。 此 谓 五 帝 皆 飨 , 莫 適 卜 可 从 , 故 知 不 问 卜 , 谓 此 也 。  尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 。 尝 者 , 谓 尝 群 神 也 。 天 子 亲 尝 帝 , 使 有 司 祭 于 群 神 , 礼 毕 而 告 焉 。[ 疏 ] “ 尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尝 牺 牲 ” 者 , 谓 尝 祭 群 神 以 牺 牲 , 於 时 有 司 常 祭 , 其 事 既 毕 , 告 祭 备 具 於 天 子 也 。 ○ 注 “ 尝 者 ” 至 “ 礼 毕 而 告 焉 ” ○ 正 义 曰 : 此 牺 牲 之 文 , 继 飨 帝 之 下 , 知 非 欲 飨 帝 之 时 , 使 有 司 展 牺 牲 , 告 其 备 具 。 而 云 “ 尝 谓 尝 群 神 ” 者 , 以 四 月 大 雩 以 祈 穀 实 , 雩 上 帝 之 后 , 云 “ 雩 祀 百 辟 卿 士 ” , 是 雩 帝 以 外 , 别 雩 群 神 . 九 月 大 飨 以 报 功 。 明 飨 帝 之 外 。 亦 飨 群 神 , 故 知 此 尝 尝 群 神 。 云 “ 使 有 司 祭 於 群 神 ” 者 , 以 其 经 云 “ 告 备 于 天 子 ” , 故 知 是 有 司 。 帝 是 尊 神 , 故 知 天 子 亲 祭 。 经 云 “ 飨 帝 ” , 郑 云 “ 天 子 亲 尝 ” 者 , 尝 是 秋 祭 之 名 , 因 经 有 “ 尝 牺 牲 ” 之 文 , 虽 天 子 亦 曰 尝 , 以 秋 物 新 成 故 也 。  合 诸 侯 制 , 百 县 为 来 岁 受 朔 日 , 与 诸 侯 所 税 於 民 , 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 , 以 远 近 土 地 所 宜 为 度 , 以 给 郊 庙 之 事 , 无 有 所 私 。 秦 以 建 亥 之 月 为 岁 首 , 於 是 岁 终 , 使 诸 侯 及 乡 遂 之 官 受 此 法 焉 。 合 诸 侯 制 者 , 定 其 国 家 、 宫 室 、 车 旗 、 衣 服 、 礼 仪 也 。 诸 侯 言 合 制 , 百 县 言 受 朔 日 , 互 文 也 。 贡 职 所 入 天 子 。 凡 周 之 法 , 以 正 月 和 之 , 正 岁 而 县 於 象 魏 。 ○ “ 合 诸 侯 制 ” , 绝 句 。 县 音 玄 。[ 疏 ] “ 合 诸 ” 至 “ 所 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 合 诸 侯 制 ” 者 , 秦 十 月 为 岁 首 , 此 月 岁 之 终 也 , 当 入 新 岁 , 故 合 此 诸 侯 之 法 制 , 又 命 百 县 为 来 岁 受 朔 日 之 政 令 , 并 授 诸 侯 所 税 於 民 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 。 天 子 有 朔 日 政 令 , 诸 侯 所 税 民 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 , 皆 天 子 制 之 。 百 县 此 来 受 处 分 , 故 云 “ 受 朔 ” 。 “ 与 诸 侯 所 税 於 民 , 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 ” , 皆 天 子 之 制 , 言 与 者 , 兼 事 之 辞 。 “ 以 远 近 土 地 所 宜 为 度 ” 者 , 言 定 税 轻 重 , 入 贡 多 少 , 皆 以 去 京 远 近 之 差 , 土 地 所 宜 之 物 为 节 度 。 “ 无 有 所 私 ” 者 , 言 既 给 郊 庙 重 事 , 事 百 县 等 物 , 无 得 有 所 偏 私 , 不 如 法 制 也 。 ○ 注 “ 秦 以 ” 至 “ 象 魏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 》 秦 文 公 获 黑 龙 , 自 为 水 瑞 , 命 河 为 德 水 , 以 十 月 为 岁 首 。 云 “ 定 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 ” 者 , 此 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 也 。 彼 注 云 “ 国 家 , 国 之 所 居 , 谓 成 方 也 ” 。 云 “ 互 文 ” 者 , 诸 侯 言 合 制 , 则 百 县 亦 合 制 , 百 县 言 来 岁 受 朔 日 , 则 诸 侯 亦 来 岁 受 朔 日 也 , 故 云 “ 互 文 ” 。 诸 侯 谓 畿 外 国 , 百 县 谓 乡 遂 。 云 “ 贡 职 谓 所 入 天 子 ” 者 , 以 经 云 “ 税 於 民 , 轻 重 之 法 ” , 又 云 “ 贡 职 之 数 ” , 其 文 既 重 , 故 知 税 於 民 者 是 积 贮 本 国 , 贡 职 之 数 者 是 输 纳 天 子 。 云 “ 周 之 法 , 以 正 月 和 之 ” 者 , 按 《 大 宰 职 》 “ 正 月 之 吉 始 和 , 布 治 于 邦 国 都 鄙 ” 。 云 “ 正 岁 而 县 於 象 魏 ” 者 , 《 小 宰 职 》 云 “ 正 岁 县 治 象 之 法 于 象 魏 ” 是 也 。  是 月 也 , 天 子 乃 教 於 田 猎 , 以 习 五 戎 , 班 马 政 。 教 於 田 猎 , 因 田 猎 之 礼 教 民 以 战 法 也 。 五 戎 , 谓 五 兵 : 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 马 政 , 谓 齐 其 色 , 度 其 力 , 使 同 乘 也 。 《 校 人 职 》 曰 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” ○ 殳 音 殊 。 矛 , 亡 侯 反 。 度 , 大 各 反 。 乘 , 绳 证 反 。 校 , 户 教 反 。 颁 音 班 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 马 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 乃 教 於 田 猎 ” 者 , 天 子 於 此 阴 杀 之 时 , 乃 教 人 以 战 法 於 田 猎 之 事 , 谓 因 田 猎 而 教 之 也 。 ○ “ 以 习 五 戎 ” 者 , 谓 於 田 猎 之 时 , 令 人 习 用 五 种 兵 戎 之 器 。 ○ “ 班 马 政 ” 者 , 谓 班 布 乘 马 之 政 令 。 ○ 注 “ 五 戎 ” 至 “ 颁 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 五 器 是 五 兵 者 , 以 别 云 “ 班 马 政 ” , 则 五 戎 非 马 也 。 下 文 云 “ 七 驺 咸 驾 ” , 则 知 五 戎 非 五 戎 车 也 。 且 车 不 须 更 习 , 故 知 五 戎 五 矢 也 。 按 《 周 礼 · 司 兵 》 “ 掌 五 兵 ” , 郑 司 农 注 “ 五 兵 者 , 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 ” , 后 郑 又 注 云 : “ 步 卒 之 五 兵 , 则 无 夷 矛 而 有 弓 矢 。 ” 如 郑 所 云 , 则 此 注 据 步 卒 五 兵 : 弓 矢 , 一 也 ; 殳 长 丈 二 , 二 也 ; 矛 长 二 丈 , 三 也 ; 戈 长 六 尺 六 寸 , 四 也 ; 戟 长 一 丈 六 尺 , 五 也 。 此 随 便 而 言 , 不 依 《 周 礼 》 长 短 之 次 也 。 云 “ 马 政 , 谓 齐 其 色 , 度 其 力 ” 者 , 按 《 毛 诗 传 》 云 : “ 宗 庙 齐 豪 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 色 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ” 此 对 文 言 之 , 则 戎 事 齐 力 , 故 《 校 人 职 》 云 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” 注 云 : “ 物 马 齐 其 力 。 ” 但 戎 事 以 弓 为 主 耳 , 亦 须 齐 色 , 故 《 诗 》 云 “ 驷 騵 彭 彭 ” , 是 齐 色 也 。  命 仆 及 七 驺 咸 驾 , 载 旌 旐 , 授 车 以 级 , 整 设 于 屏 外 。 仆 , 戎 仆 及 御 夫 也 。 七 驺 , 谓 趣 马 , 主 为 诸 官 驾 说 者 也 。 既 驾 之 , 又 为 之 载 旌 旗 。 《 司 马 职 》 曰 “ 仲 秋 教 治 兵 , 如 振 旅 之 陈 , 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 旃 , 师 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” 是 也 。 级 , 等 次 也 。 整 , 正 列 也 。 设 , 陈 也 。 屏 , 所 田 之 地 , 门 外 之 蔽 。 ○ 驺 , 侧 求 反 。 载 , 丁 代 反 , 又 如 字 , 注 同 。 旐 音 兆 。 级 , 九 立 反 。 趣 , 七 住 反 , 又 七 走 反 。 说 , 始 锐 反 。 陈 , 直 觐 反 。 大 音 太 。 旟 音 馀 。 ○[ 疏 ] “ 命 仆 ” 至 “ 屏 外 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 既 班 马 政 , 乃 命 戎 仆 御 夫 及 七 驺 等 , 皆 以 马 驾 车 , 又 载 旌 旐 既 毕 , 授 此 七 戎 之 车 , 以 其 尊 卑 等 级 , 正 其 行 列 , 设 於 军 门 屏 之 外 东 西 厢 , 以 为 行 陈 , 於 是 司 徒 在 两 行 之 间 , 北 面 誓 之 。 或 者 屏 之 外 , 左 右 六 军 乡 南 而 陈 , 司 徒 於 陈 前 , 北 面 誓 之 也 。 ○ 注 “ 仆 戎 ” 至 “ 之 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 戎 仆 》 “ 掌 驭 戎 车 ” , 故 知 仆 是 戎 仆 也 , 以 其 教 战 , 故 不 用 田 仆 。 云 “ 及 御 夫 ” 者 , 按 《 周 礼 · 驭 夫 》 “ 掌 驭 从 车 使 车 ” , 注 云 “ 从 车 戎 路 , 田 路 之 副 也 ; 使 车 , 驱 逆 之 车 ” , 故 知 及 御 夫 也 。 云 “ 七 驺 , 谓 趣 马 , 主 为 诸 官 驾 说 ” 者 , 按 《 周 礼 · 趣 马 职 》 云 “ 掌 驾 说 之 颁 ” , 谓 第 次 也 , 是 贵 贱 等 列 , 故 云 “ 为 诸 官 驾 说 也 ” 。 七 驺 者 , 皇 氏 云 : “ 天 子 马 有 六 种 , 种 别 有 驺 , 则 六 驺 也 。 又 有 总 主 之 人 , 并 六 驺 为 七 , 故 为 七 驺 。 ” 引 《 司 马 职 》 以 下 者 , 证 九 旗 之 异 也 。 “ 载 旌 旐 ” 者 , 杂 举 以 言 之 。 按 《 周 礼 · 司 常 》 云 : “ 日 月 为 常 , 交 龙 为 旂 , 通 帛 为 旃 , 杂 帛 为 物 , 熊 虎 为 旗 , 鸟 隼 为 旟 , 龟 蛇 为 旐 , 全 羽 为 旞 , 析 羽 为 旌 。 及 国 之 大 阅 , 替 司 马 , 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 旃 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 。 道 车 载 旞 、 斿 车 载 旌 。 ” 注 云 “ 师 都 , 六 乡 、 六 遂 大 夫 也 ” , “ 州 里 、 县 鄙 , 乡 遂 之 官 , 互 约 言 之 ” 。 则 州 里 谓 乡 中 之 州 长 、 党 正 、 族 师 、 遂 中 里 宰 、 邻 长 也 。 县 鄙 者 , 遂 中 县 正 、 鄙 师 、 酂 长 及 乡 之 闾 胥 、 比 长 也 。 道 车 , 象 路 也 。 视 朝 行 道 。 斿 车 , 木 路 也 。 王 以 田 以 鄙 , 此 是 仲 冬 大 阅 之 时 , 各 象 治 民 之 事 , 空 习 其 事 , 故 所 建 旌 旗 , 不 如 仲 秋 治 兵 , 实 出 军 之 事 , 故 郑 注 《 大 司 马 》 云 “ 空 , 辟 实 ” 也 。 言 大 阅 是 空 , 治 兵 是 实 , 故 云 “ 空 , 辟 实 ” 。 实 者 , 则 此 所 引 《 司 马 职 》 “ 仲 秋 治 兵 ” 是 也 。 按 《 司 马 职 》 云 : “ 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 旃 。 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 。 ” 注 : “ 军 吏 , 诸 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 旃 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 谓 乡 遂 之 州 长 , 县 正 以 下 也 。 野 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 ” 按 《 周 礼 》 云 “ 乡 遂 ” , 今 此 注 “ 师 遂 载 物 ” 者 , 转 写 误 也 。 既 以 师 都 为 遂 大 夫 载 旃 , 无 容 故 违 《 周 礼 》 云 “ 乡 遂 载 物 ” 。 然 王 侯 所 载 , 与 仲 冬 大 阅 同 , 尊 , 故 不 变 也 。 其 馀 则 异 , 随 时 事 也 。 以 其 出 兵 教 战 , 故 无 道 车 、 斿 车 也 。 其 王 建 大 常 , 皆 乘 戎 路 , 异 於 在 国 也 。 故 《 司 常 注 》 云 : “ 玉 路 、 金 路 不 出 , 春 教 振 旅 者 , 以 阳 气 方 长 , 兵 宜 止 息 也 。 ” “ 夏 教 茇 舍 ” 者 , 以 草 木 茂 盛 , 故 教 以 草 舍 。 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 以 杀 气 方 盛 , 则 匿 邪 恶 , 故 教 兵 。 “ 冬 教 大 阅 ” 者 , 以 冬 闭 无 事 , 备 习 威 仪 , 故 因 其 田 猎 , 教 以 简 阅 。 云 “ 屏 所 田 之 地 , 门 外 之 蔽 ” 者 , 按 《 诗 传 》 云 : “ 揭 缠 旃 以 为 门 , 驱 而 入 击 , 则 不 得 入 。 ” 既 门 外 驱 车 , 则 不 得 有 屏 。 此 门 外 之 屏 者 , 盖 车 入 之 时 , 则 去 屏 , 无 事 之 时 , 则 设 屏 也 。  司 徒 搢 扑 , 北 面 誓 之 。 誓 众 以 军 法 也 。 ○ 搢 如 字 , 又 音 箭 。 扑 , 普 卜 反 。[ 疏 ] “ 司 徒 ” 至 “ 誓 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 司 徒 , 地 官 , 掌 邦 教 誓 者 也 , 故 《 司 徒 职 》 云 “ 施 十 有 二 教 ” , “ 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ” 。 《 司 马 职 》 云 : “ 遂 以 蒐 田 , 有 司 表 貉 , 誓 民 。 ” 郑 云 : “ 有 司 , 大 司 徒 也 。 掌 大 田 役 , 治 徒 庶 之 政 令 ” , “ 誓 民 , 誓 以 犯 田 法 之 罚 也 。 誓 曰 ‘ 无 于 车 , 无 自 后 射 ’ 。 ” 按 於 经 注 则 司 徒 主 誓 , 今 田 猎 出 军 , 亦 於 所 猎 之 地 而 搢 扑 北 面 誓 之 也 。 搢 , 插 也 。 ○ 注 “ 誓 众 以 军 法 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 军 法 之 誓 , 有 异 田 猎 之 誓 , 则 云 无 于 车 , 如 蒐 田 之 法 也 。 今 此 大 阅 之 誓 , 以 依 军 法 , 故 《 司 马 》 中 冬 大 阅 云 , “ 群 吏 听 誓 于 陈 前 , 斩 牲 , 以 左 右 徇 陈 , 曰 ‘ 不 用 命 者 斩 之 ’ ” 。 郑 注 云 “ 凡 誓 之 大 略 , 《 甘 誓 》 、 《 汤 誓 》 之 属 是 也 ” 。 今 又 按 经 注 , 则 军 法 之 誓 , 必 斩 杀 也 。 其 誓 , 《 尚 书 · 甘 誓 》 云 “ 左 不 攻 于 左 ” 、 “ 右 不 攻 于 右 ” 、 “ 予 则 孥 戮 汝 ” 之 属 是 也 。 然 郑 注 《 司 马 》 中 冬 大 阅 , 引 此 九 月 季 秋 之 令 , 将 为 大 阅 之 誓 , 而 云 作 《 月 令 》 者 , 说 季 秋 之 政 於 周 为 中 冬 , 失 之 矣 。 而 今 在 此 不 非 之 者 , 缘 巳 非 於 彼 , 不 复 重 言 於 此 也 。 而 注 “ 旌 旂 不 作 冬 法 , 而 依 秋 礼 言 之 ” 者 , 此 文 记 者 , 虽 误 将 作 周 中 冬 , 而 文 既 在 夏 秋 , 故 因 言 秋 礼 也 。 熊 氏 以 为 此 文 载 旌 旐 , 故 解 为 中 秋 治 兵 。 《 大 司 马 》 有 群 吏 听 誓 , 故 引 此 司 徒 北 面 以 誓 , 证 为 中 冬 , 两 解 其 义 , 俱 得 通 也 。  天 子 乃 厉 饰 , 执 弓 挟 矢 以 猎 。 厉 饰 , 谓 戎 服 , 尚 威 武 也 。 今 《 月 令 》 “ 猎 ” 为 “ 射 ” 。 ○ 挟 , 于 协 反 , 又 音 协 。[ 疏 ] 注 “ 厉 饰 ” 至 “ 为 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 厉 饰 , 谓 严 厉 武 猛 容 饰 。 冠 本 饰 谓 容 仪 也 。 俗 本 作 餝 , 非 也 。 熊 氏 云 : “ 谓 戎 服 者 , 韦 弁 服 也 。 以 秋 冬 之 田 , 故 韦 弁 服 。 若 春 夏 则 冠 弁 服 , 故 《 司 服 》 云 ‘ 凡 甸 , 冠 弁 服 ’ 。 ” 义 或 然 也 。  命 主 祠 祭 禽 于 四 方 。 以 所 获 禽 祀 四 方 之 神 也 。 《 司 马 职 》 曰 : “ 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 。 ” ○ 祊 , 郑 注 《 周 礼 》 音 方 。[ 疏 ] “ 命 主 ” 至 “ 四 方 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 猎 竟 也 。 主 祠 , 谓 典 祭 祀 者 也 。 禽 者 , 兽 之 通 名 也 。 四 方 , 四 方 有 功 於 方 之 神 也 。 四 时 田 猎 皆 祭 宗 庙 , 而 分 时 各 以 为 主 也 。 春 时 四 方 施 生 , 猎 则 祭 社 为 主 也 。 夏 时 阴 气 始 起 , 象 神 之 在 内 , 猎 则 祭 宗 庙 为 主 也 。 秋 时 万 物 以 成 , 猎 则 以 报 祭 社 及 四 方 为 主 也 。 冬 时 万 物 众 多 , 猎 则 主 用 众 物 , 以 祭 宗 庙 , 而 亦 报 於 物 有 功 之 神 於 四 方 也 。 此 天 子 猎 既 毕 , 因 命 典 祀 之 官 , 取 田 猎 所 获 之 禽 , 还 祭 於 郊 , 以 报 四 方 之 神 也 。 冬 猎 亦 何 以 知 然 ? 按 郑 注 “ 秋 狝 祀 方 ” 云 : “ 秋 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 《 诗 》 曰 : “ 以 社 以 方 。 ” 下 云 : “ 方 , 迎 四 方 气 於 郊 也 。 ” 郑 又 云 : “ 秋 祭 社 与 四 方 , 为 五 穀 成 熟 , 报 其 功 也 。 ” 又 《 司 马 》 冬 狩 云 : “ 致 禽 馌 兽 于 郊 , 入 献 禽 以 享 蒸 。 ” 郑 云 : “ 冬 田 , 主 用 祭 物 多 , 众 得 取 也 。 致 禽 馌 兽 于 郊 , 聚 所 获 禽 , 因 以 祭 四 方 神 於 郊 也 。 《 月 令 》 季 秋 , 天 子 既 田 , ‘ 命 主 祠 祭 禽 四 方 ’ 是 也 。 入 又 以 禽 祭 宗 庙 。 ” 按 於 经 注 , 更 相 引 证 , 如 可 见 矣 。 其 祭 四 方 , 但 用 此 禽 , 又 用 别 牲 , 故 《 甫 田 》 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” 是 也 。 此 祀 四 方 者 , 谓 四 方 五 行 之 神 也 。  是 月 也 , 草 木 黄 落 , 乃 伐 薪 为 炭 。 伐 木 必 因 杀 气 。 ○ 炭 , 吐 旦 反 。 ○ 蛰 虫 咸 俯 在 内 , 皆 墐 其 户 。 墐 , 为 涂 闭 之 , 辟 杀 气 。 ○ 墐 , 其 靳 反 。 辟 音 避 。[ 疏 ] “ 蛰 虫 ” 至 “ 其 户 ” 。 ○ 正 义 曰 : 俯 , 垂 头 也 。 墐 , 涂 也 。 前 月 但 藏 而 坏 户 , 至 此 月 既 寒 , 故 垂 头 向 下 , 以 随 阳 气 , 阳 气 稍 沈 在 下 也 。 而 又 涂 塞 其 户 穴 , 以 避 地 上 阴 杀 之 气 也 。  乃 趣 狱 刑 , 毋 留 有 罪 。 杀 气 巳 至 , 有 罪 者 即 决 也 。 ○ 趣 音 促 , 又 七 住 反 。 收 禄 秩 之 不 当 , 供 养 之 不 宜 者 , 天 气 杀 而 万 物 咸 藏 , 可 以 去 之 也 。 禄 秩 之 不 当 , 恩 所 增 加 也 。 供 养 之 不 宜 , 欲 所 贪 耆 熊 蹯 之 属 非 常 食 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 注 同 。 供 养 , 九 用 反 ; 下 馀 亮 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。 耆 , 市 志 反 。 熊 , 乎 弓 反 。 蹯 音 烦 。[ 疏 ] “ 收 禄 ” 至 “ 宜 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 春 夏 阳 气 宽 施 , 许 人 主 从 时 , 虽 禄 秩 不 当 , 亦 所 权 许 。 今 秋 阴 气 急 敛 , 禁 罚 必 当 , 是 春 夏 所 权 置 者 , 今 悉 收 停 之 也 。 禄 秩 不 当 , 谓 彼 人 不 应 得 禄 , 而 王 恩 私 与 之 者 ; 供 养 不 宜 , 谓 非 常 之 膳 , 求 不 可 得 者 也 。  是 月 也 , 天 子 乃 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 。 稻 始 孰 也 。季 秋 行 夏 令 , 败 其 国 大 水 , 冬 藏 殃 败 , 民 多 鼽 嚏 。 未 之 气 乘 之 也 。 六 月 宿 宜 东 井 , 气 多 暑 雨 。 ○ 鼽 音 求 , 《 说 文 》 云 : “ 病 塞 鼻 窒 。 ” 嚏 , 丁 计 反 。[ 疏 ] “ 季 秋 ” 至 “ 鼽 嚏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 大 水 ” , 天 灾 。 “ 冬 藏 殃 败 ” , 地 灾 。 “ 民 多 鼽 嚏 ” , 人 灾 。  行 冬 令 , 则 国 多 盗 贼 , 边 竟 不 宁 , 土 地 分 裂 。 丑 之 气 乘 之 也 。 极 阴 为 外 , 边 竟 之 象 也 。 大 寒 之 时 , 地 隆 坼 也 。 ○ 竟 音 境 , 注 及 后 同 。 隆 , 六 中 反 。 坼 , 丑 白 反 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 分 裂 ” 。 正 义 曰 : “ 国 多 盗 贼 , 边 竟 不 宁 ” , 人 灾 ; “ 土 地 分 裂 ” , 地 灾 。 ○ 注 “ 极 阴 ” 至 “ 之 象 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 十 一 月 一 阳 生 , 十 二 月 二 阳 生 。 阳 在 内 , 伏 於 地 下 , 四 阴 在 地 上 , 故 云 “ 极 阴 为 外 ” 也 。  行 春 令 , 则 暖 风 来 至 , 民 气 解 惰 , 辰 之 气 乘 之 也 。 《 巽 》 为 风 。 ○ 暖 , 乃 管 反 , 又 许 元 反 。 解 , 古 买 反 。 惰 , 徒 卧 反 。 师 兴 不 居 。 辰 宿 直 角 , 角 主 兵 , 不 居 , 象 风 行 不 休 止 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 暖 风 来 至 ” , 天 灾 。 “ 民 气 解 惰 , 师 兴 不 居 ” , 人 灾 。  孟 冬 之 月 , 日 在 尾 , 昏 危 中 , 旦 七 星 中 。 孟 冬 者 , 日 月 会 於 析 木 之 津 , 而 斗 建 女 之 辰 也 。 ○ 析 , 思 历 反 。[ 疏 ] “ 孟 冬 ” 至 “ 星 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 三 统 历 》 : “ 十 月 节 , 日 在 尾 十 度 , 昏 危 十 四 度 中 , 去 日 八 十 九 度 , 旦 翼 初 度 中 。 十 月 中 , 日 在 箕 七 度 , 昏 室 十 度 中 , 去 日 八 十 六 度 , 旦 轸 五 度 中 。 ” 按 《 元 嘉 历 》 : “ 十 月 节 , 日 在 心 二 度 , 昏 危 一 度 中 , 且 张 八 度 中 。 十 月 中 , 日 在 尾 十 二 度 , 昏 危 十 三 度 中 , 旦 翼 八 度 中 。 ”  其 日 壬 癸 。 壬 之 言 任 也 。 癸 之 言 揆 也 。 日 之 行 , 东 北 从 黑 道 , 闭 藏 万 物 , 月 为 之 佐 。 时 万 物 怀 任 於 下 , 揆 然 萌 牙 , 又 因 以 为 日 名 焉 。其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 此 黑 精 之 君 , 水 官 之 臣 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 颛 顼 , 高 阳 氏 也 。 玄 冥 , 少 皞 氏 之 子 曰 脩 , 曰 熙 , 为 水 官 。 ○ 颛 音 专 。 顼 音 许 玉 反 。 冥 , 亡 丁 反 。[ 疏 ] 注 “ 颛 顼 ” 至 “ 水 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 五 帝 德 》 云 : “ 颛 顼 高 阳 氏 , 姬 姓 也 。 ” 又 《 帝 王 世 纪 》 云 : “ 生 十 年 而 佐 少 皞 , 十 二 年 而 冠 , 二 十 年 而 登 帝 位 , 在 位 七 十 八 年 而 崩 , 以 水 承 金 也 。 ” 云 “ 玄 冥 , 少 皞 氏 之 子 曰 脩 曰 熙 ” 者 , 按 昭 二 十 九 年 《 左 传 》 云 “ 少 皞 氏 有 子 曰 脩 曰 熙 , 又 云 脩 及 熙 为 玄 冥 ” , 是 相 代 为 水 官 也 。  其 虫 介 。 介 , 甲 也 。 象 物 闭 藏 地 中 , 龟 鳖 之 属 。 ○ 鳖 , 必 灭 反 。 其 音 羽 。 三 分 商 去 一 以 生 羽 , 羽 数 四 十 八 。 属 水 者 , 以 为 最 清 , 物 之 象 也 。 冬 气 和 则 羽 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 ” ○ 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] 注 “ 三 分 ” 至 “ 十 八 ” 。 ○ 正 义 曰 : 商 数 七 十 二 , 三 分 之 , 每 一 分 有 二 十 四 , 去 其 二 十 四 , 馀 有 四 十 八 , 故 羽 数 四 十 八 也 。 其 数 既 少 , 故 为 最 清 , 清 者 最 贱 , 物 比 於 人 亦 为 贱 , 故 云 “ 物 之 象 也 ” 。  律 中 应 锺 。 孟 冬 气 至 , 则 应 锺 之 律 应 。 应 锺 者 , 姑 洗 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 。 《 周 语 》 曰 : “ 应 锺 , 均 利 器 用 , 俾 应 复 。 ” ○ 应 , 应 对 之 应 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 应 锺 ” 至 “ 应 复 ” 。 ○ 正 义 曰 : 姑 洗 之 律 长 六 寸 九 分 寸 之 一 , 三 分 去 一 , 则 六 寸 去 二 寸 , 有 四 寸 在 。 馀 有 整 一 寸 九 分 寸 之 一 , 更 三 分 , 一 寸 为 二 十 七 分 , 九 分 寸 之 一 为 三 分 , 并 二 十 七 分 , 总 为 三 十 分 , 三 分 去 一 , 去 其 十 分 , 馀 有 二 十 分 在 , 故 云 应 锺 “ 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 ” 也 。 引 《 周 语 》 以 下 者 , 证 应 锺 之 义 。 按 《 春 秋 》 说 云 : “ 应 其 锺 。 ” 注 云 : “ 应 锺 , 应 其 种 类 。 ” 《 律 历 志 》 : “ 应 锺 , 言 阴 气 应 无 射 , 该 藏 万 物 , 而 杂 阳 阂 种 。 ” 注 云 : “ 阂 , 藏 塞 也 。 阴 杂 阳 气 藏 塞 , 为 万 物 作 种 。 ” 晋 灼 曰 : “ 外 闭 曰 阂 。 ” 以 此 言 之 , 云 “ 应 其 种 类 ” , 正 谓 应 无 射 也 。 云 “ 均 利 器 用 , 俾 应 复 ” 者 , 按 《 周 语 注 》 : “ 《 坤 》 六 三 用 事 , 应 , 当 也 。 ” 言 阴 当 代 阳 用 事 , 百 物 可 锺 藏 , 则 均 利 百 工 之 器 , 俾 应 复 者 , 阴 阳 用 事 , 终 而 复 始 也 。  其 数 六 。 水 生 数 一 , 成 数 六 , 但 言 六 者 , 亦 举 其 成 数 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 水 之 臭 味 也 。 凡 咸 朽 者 皆 属 焉 。 气 若 有 若 无 为 朽 。 ○ 朽 , 许 九 反 , 本 亦 作 , 《 字 林 》 云 : “ , 腐 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 或 为 朽 字 。 ” 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 冬 阴 盛 , 寒 於 水 , 祀 之 於 行 , 从 辟 除 之 类 也 。 祀 之 先 祭 肾 者 , 阴 位 在 下 , 肾 亦 在 下 , 肾 为 尊 也 。 行 在 庙 门 外 之 西 为 軷 壤 , 厚 二 寸 , 广 五 尺 , 轮 四 尺 。 祀 行 之 礼 , 北 面 设 主 于 軷 上 , 乃 制 肾 及 脾 为 俎 , 奠 于 主 南 。 又 设 盛 于 俎 东 、 祭 肉 、 肾 一 、 脾 再 , 其 他 皆 如 祀 门 之 礼 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 又 婢 亦 反 。 軷 , 步 曷 反 。 壤 , 如 丈 反 。 厚 , 户 豆 反 。 广 , 古 旷 反 。[ 疏 ] 注 “ 行 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 行 在 庙 门 外 之 西 ” 者 , 约 《 檀 弓 》 云 “ 毁 宗 躐 行 ” 。 自 此 以 下 , 皆 中 霤 礼 文 。 “ 广 五 尺 , 轮 四 尺 ” 者 , 谓 軷 坛 东 西 为 广 , 南 北 为 轮 , 常 祀 行 神 之 坛 则 然 。 若 於 国 外 祖 道 軷 祭 , 其 坛 随 路 所 向 , 而 为 广 轮 尺 数 同 也 。 按 郑 注 《 聘 礼 》 云 : “ 礼 毕 , 乘 车 轹 而 遂 行 , 唯 车 之 一 轮 轹 耳 。 ” 所 以 然 者 , 以 两 轮 相 去 八 尺 , 今 軷 唯 广 五 尺 , 故 知 不 两 轮 俱 轹 。 云 “ 北 面 设 主 軷 上 ” 者 , 以 主 须 南 向 , 故 人 北 面 设 之 。 其 主 , 则 郑 注 《 大 驭 》 云 : “ 盖 以 菩 刍 棘 柏 为 神 主 也 。 ”  水 始 冰 , 地 始 冻 , 雉 入 大 水 为 蜃 , 虹 藏 不 见 。 皆 记 时 候 也 。 大 水 , 淮 也 。 大 蛤 曰 蜃 。 ○ 蜃 , 常 忍 反 。 见 , 贤 遍 反 。 下 注 “ 录 见 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 大 水 淮 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 水 淮 ” 者 , 《 晋 语 》 云 : “ 雉 入 于 淮 为 蜃 。 ”  天 子 居 玄 堂 左 个 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 左 个 , 北 堂 西 偏 也 。 铁 骊 , 色 如 铁 。 黍 秀 舒 散 , 属 火 , 寒 时 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 彘 , 水 畜 也 。 器 门 而 奄 , 象 物 闭 藏 也 。 今 《 月 令 》 曰 “ 乘 轸 路 ” , 似 当 为 “ 袗 ” 字 之 误 也 。 ○ 骊 , 力 知 反 。 铁 , 他 结 反 。 轸 , 之 忍 反 。 袗 , 之 刃 反 。[ 疏 ] “ 载 玄 ” 至 “ 玄 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 春 云 “ 载 青 旂 , 衣 青 衣 , 服 苍 玉 ” , 青 深 而 苍 浅 。 旂 与 衣 , 虽 人 功 所 为 , 不 可 浅 深 异 色 , 故 同 用 青 也 。 玉 是 自 然 之 色 , 不 可 纯 青 , 故 用 苍 之 浅 色 。 夏 云 “ 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 ” , 与 春 不 类 者 , 亦 以 朱 深 而 赤 浅 。 旂 可 用 浅 , 衣 必 用 深 , 故 衣 旂 异 色 , 赤 玉 与 苍 玉 同 , 俱 是 其 色 浅 也 。 冬 云 “ 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 ” 者 , 亦 以 黑 深 而 玄 浅 , 旂 用 浅 色 , 故 其 色 玄 。 衣 用 深 色 , 故 其 色 黑 , 与 夏 同 也 。 服 玄 玉 者 , 玉 从 自 然 之 色 , 故 其 色 浅 而 用 玄 玉 也 。 犹 如 夏 云 赤 玉 , 春 云 苍 玉 , 相 似 也 。 ○ 注 “ 今 月 ” 至 “ 误 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 此 月 乘 轸 路 , 轸 是 车 之 后 材 , 路 皆 有 轸 。 何 得 云 “ 乘 轸 路 ” , 此 “ 轸 ” 字 当 衣 旁 着 ? 袗 是 玄 色 , 故 以 今 《 月 令 》 “ 轸 ” 字 似 当 为 “ 袗 ” 字 错 误 , 以 车 旁 为 之 。 必 知 “ 袗 ” 字 为 色 者 , 以 此 经 云 “ 乘 玄 路 ” , 玄 袗 义 同 , 故 《 昏 礼 》 云 “ 女 从 者 毕 袗 玄 ” , 郑 虽 以 袗 为 同 , 要 袗 是 玄 之 类 。  是 月 也 , 以 立 冬 。 先 立 冬 三 日 , 太 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 冬 , 盛 德 在 水 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 ○ 立 冬 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 以 迎 冬 於 北 郊 , 还 反 , 赏 死 事 , 恤 孤 寡 。 迎 冬 者 , 祭 黑 帝 叶 光 纪 於 北 郊 之 兆 也 。 死 事 , 谓 以 国 事 死 者 , 若 公 叔 禺 人 、 颜 涿 聚 者 也 。 孤 寡 , 其 妻 子 也 。 有 以 惠 赐 之 , 大 功 加 赏 。 ○ 叶 , 本 又 作 汁 , 音 协 。 禺 音 遇 。 椓 , 丁 角 反 , 又 作 涿 , 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 孤 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 亦 率 群 臣 至 北 郊 迎 黑 帝 叶 光 纪 , 而 颛 顼 玄 冥 配 之 。 不 言 诸 侯 , 亦 如 夏 空 其 文 也 。 ○ “ 还 反 赏 死 事 ” 者 , 还 於 郊 , 反 亦 反 於 朝 也 。 赏 死 事 , 谓 巨 人 有 为 国 事 死 者 , 北 郊 还 , 因 杀 气 之 盛 , 而 赏 其 家 后 也 。 “ 恤 孤 寡 ” 者 , 恤 , 供 给 也 。 孤 寡 , 即 死 事 者 妻 子 也 , 财 禄 供 给 之 也 。 ○ 注 “ 死 事 ” 至 “ 加 赏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 举 死 事 之 人 证 之 也 。 《 春 秋 左 传 》 鲁 哀 十 一 年 , 鲁 师 与 齐 战 , 公 叔 务 人 曰 : “ 上 不 能 谋 , 士 不 能 死 , 何 以 治 民 ? 吾 既 言 之 矣 , 敢 不 勉 乎 ? ” 乃 与 其 嬖 僮 汪 锜 赴 敌 , 皆 死 。 虽 无 赏 赐 之 文 , 而 亦 死 事 之 义 , 故 以 证 之 。 哀 二 十 三 年 , 晋 “ 知 伯 亲 禽 颜 庚 ” , 注 云 “ 齐 大 夫 颜 涿 聚 ” 。 二 十 七 年 “ 齐 师 将 兴 ” , “ 属 孤 子 , 三 日 朝 。 设 乘 车 两 马 , 系 五 邑 焉 , 召 颜 涿 聚 之 子 晋 曰 ‘ 隰 之 役 , 而 父 死 焉 。 今 君 命 女 以 是 邑 也 , 服 车 而 朝 ’ ” , 是 其 加 赏 也 。 兼 平 常 惠 赐 , 养 幼 少 , 恤 孤 寡 , 亦 是 也 。  是 月 也 , 命 大 史 衅 龟 筴 占 兆 , 审 卦 吉 凶 。 筴 , 蓍 也 。 占 兆 , 龟 之 繇 文 也 。 《 周 礼 · 龟 人 》 “ 上 春 衅 龟 ” , 谓 建 寅 之 月 也 。 秦 以 其 岁 首 , 使 大 史 衅 龟 筴 , 与 周 异 矣 。 卦 吉 凶 , 谓 《 易 》 也 。 审 , 省 录 之 , 而 不 衅 筮 , 筮 短 , 贱 於 兆 也 。 今 《 月 令 》 曰 “ 衅 祠 ” , “ 祠 ” 衍 字 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 筴 , 初 格 反 。 蓍 音 尸 。 繇 , 直 又 反 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 吉 凶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 从 “ 命 大 史 ” 至 “ 无 有 掩 蔽 ” , 论 衅 祠 龟 筴 , 察 阿 党 , 事 异 於 上 立 冬 之 日 , 故 别 言 “ 是 月 也 ” 。 从 “ 天 子 始 裘 ” 至 “ 贵 贱 之 等 级 ” , 论 天 子 身 事 , 及 命 饬 百 官 盖 藏 之 事 , 及 丧 纪 棺 椁 等 级 , 以 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 也 。 自 “ 命 工 师 ” 至 “ 以 穷 其 情 ” , 论 饬 工 匠 营 造 尽 情 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 大 饮 烝 ” 至 “ 射 御 角 力 ” , 论 祭 祀 之 事 , 劳 农 讲 武 , 亦 事 异 於 前 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 乃 命 水 虞 ” 至 “ 行 罪 无 赦 ” , 论 收 敛 薮 泽 之 赋 , 必 须 得 所 , 勿 侵 削 下 民 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ “ 命 大 ” 至 “ 吉 凶 ” 。 正 义 曰 : 是 月 大 史 之 官 衅 龟 筴 , 谓 杀 牲 以 血 涂 衅 其 龟 及 筴 。 筴 谓 蓍 也 , 亦 以 血 涂 之 。 占 兆 者 , 龟 之 繇 文 。 非 但 衅 此 龟 筴 , 又 衅 此 占 兆 繇 文 。 此 占 兆 之 语 , 蒙 上 衅 文 也 。 “ 审 卦 吉 凶 ” 者 , 卦 吉 凶 谓 《 易 》 也 。 《 易 》 有 六 十 四 卦 , 或 吉 或 凶 , 故 云 “ 卦 吉 凶 ” 。 卦 之 吉 凶 , 但 是 筮 耳 。 筮 短 贱 於 龟 兆 , 不 得 涂 衅 , 但 省 视 录 之 而 已 , 故 云 “ 审 卦 吉 凶 ” 。 卦 既 云 吉 凶 , 明 兆 亦 有 吉 凶 , 但 占 兆 与 龟 筴 连 文 , 故 略 而 不 言 吉 凶 也 。 ○ 注 “ 筴 蓍 ” 至 “ 衍 字 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 筴 为 筮 ” , 知 是 蓍 也 。 云 “ 占 兆 , 龟 之 繇 文 ” 者 , 上 与 龟 筴 不 同 , 下 与 卦 吉 凶 又 别 , 故 言 龟 之 繇 文 。 则 占 兆 之 书 也 , 则 《 周 礼 · 大 卜 》 云 “ 其 经 皆 百 有 二 十 , 其 颂 皆 千 有 二 百 ” 是 也 。 引 “ 《 周 礼 · 龟 人 》 ‘ 上 春 衅 龟 ’ , 谓 建 寅 之 月 ” , 秦 以 孟 冬 为 岁 首 , 谓 建 亥 月 衅 龟 筴 , 故 云 “ 与 周 异 也 ” 。 郑 之 此 注 , 与 《 周 礼 》 不 同 。 《 周 礼 》 云 “ 上 春 衅 龟 ” , 注 引 《 月 令 》 孟 冬 “ 衅 祠 , 龟 策 相 互 矣 ” 者 , 《 周 礼 》 云 “ 上 春 衅 龟 ” , 明 秦 亦 以 上 春 衅 龟 , 秦 以 孟 冬 衅 龟 筴 , 明 周 亦 孟 冬 衅 龟 筴 , 故 云 相 互 也 。 注 《 周 礼 》 又 云 “ 《 月 令 》 , 秦 世 之 书 , 亦 或 从 以 岁 首 衅 龟 耳 ” , 则 与 此 同 也 。 而 秦 十 月 为 岁 首 , 一 衅 而 巳 。 《 周 礼 》 上 春 者 , 亦 谓 夏 之 建 寅 之 月 , 但 岁 首 一 衅 而 已 , 无 一 年 两 衅 之 事 , 此 郑 氏 注 《 周 礼 》 , 别 解 其 义 也 。 今 此 《 月 令 》 之 注 , 与 《 周 礼 》 “ 上 春 衅 龟 ” , 以 为 建 寅 之 月 , 则 此 与 《 周 礼 》 不 同 , 彼 此 郑 为 两 解 也 。 云 “ 审 省 录 之 而 不 衅 , 筮 短 贱 於 兆 ” 者 , 以 卦 吉 凶 谓 《 易 》 也 。 直 言 审 不 云 衅 , 故 言 “ 审 省 录 之 而 不 衅 ” 。 所 以 不 衅 者 , 《 易 》 是 筮 卦 之 书 , 贱 於 龟 之 书 , 故 龟 繇 云 衅 之 , 筮 书 则 省 录 而 巳 。 观 郑 注 占 兆 衅 之 分 明 , 而 皇 氏 云 “ 唯 衅 龟 筴 , 命 大 史 唯 占 视 兆 书 不 衅 ” , 与 郑 注 违 , 其 义 非 也 。 云 “ 筮 短 ” 者 , 《 左 传 》 僖 四 年 , “ 晋 献 公 卜 骊 姬 不 吉 , 筮 之 吉 , 公 曰 : ‘ 从 筮 。 ’ 卜 人 曰 : ‘ 筮 短 龟 长 , 不 如 从 长 。 ’ ” 杜 元 凯 注 云 : “ 筮 以 数 告 , 故 短 。 龟 以 象 示 , 故 长 。 ” 是 筮 短 龟 长 之 事 也 。  是 察 阿 党 , 则 罪 无 有 掩 蔽 。 阿 党 , 谓 治 狱 吏 以 私 恩 曲 桡 相 为 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 仲 冬 ” 、 “ 为 天 子 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 是 察 ” 至 “ 掩 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 是 察 阿 党 ” 者 , 谓 当 是 正 审 察 狱 吏 阿 党 之 事 , 则 在 下 犯 罪 之 人 , 狱 吏 不 能 掩 蔽 , 故 云 “ 无 有 掩 蔽 ” 。  是 月 也 , 天 子 始 裘 。 九 月 授 衣 , 至 此 可 以 加 裘 。 ○ 命 有 司 曰 : “ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 , 天 地 不 通 , 闭 塞 而 成 冬 。 ” 使 有 司 助 闭 藏 之 气 , 门 户 可 闭 闭 之 , 窗 牖 可 塞 塞 之 。 ○ 上 , 时 掌 反 , 又 如 字 , 下 “ 上 世 ” 同 。 命 百 官 谨 盖 藏 。 谓 府 库 囷 仓 有 藏 物 。 ○ 藏 , 才 浪 反 , 又 如 字 。 命 司 徒 循 行 积 聚 , 无 有 不 敛 。 谓 刍 禾 薪 蒸 之 属 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 积 聚 , 子 赐 反 ; 下 七 柱 反 , 又 才 屡 反 , 仲 冬 同 。[ 疏 ] “ 天 气 ” 至 “ 下 降 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 以 《 易 》 卦 言 之 , 七 月 三 阳 在 上 , 则 天 气 上 腾 ; 三 阴 在 下 , 则 地 气 下 降 也 。 今 十 月 乃 云 “ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 ” 者 , 《 易 》 含 万 象 , 言 非 一 概 , 周 流 六 虚 , 事 无 定 体 。 若 以 爻 象 言 之 , 则 七 月 为 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 。 若 气 应 言 之 , 则 从 五 月 地 气 上 腾 , 至 十 月 地 气 六 阴 俱 升 , 天 气 六 阳 并 谢 , 天 体 在 上 阳 归 於 虚 无 , 故 云 “ 上 腾 ” 。 地 气 六 阴 用 事 , 地 体 在 下 , 阴 气 下 连 於 地 , 故 云 “ 地 气 下 降 ” 。 各 取 其 义 , 不 相 妨 也 。  杯 城 郭 , 戒 门 闾 , 脩 键 闭 , 慎 管 籥 , 固 封 疆 , 备 边 竟 , 完 要 塞 , 谨 关 梁 , 塞 徯 径 。 坏 , 益 也 。 键 , 牡 。 闭 , 牝 也 。 管 籥 , 搏 键 器 也 。 固 封 疆 , 谓 使 有 司 循 其 沟 树 及 其 众 庶 之 守 法 也 。 要 塞 , 边 城 要 害 处 也 。 梁 , 桥 横 也 。 徯 径 , 禽 兽 之 道 也 。 今 《 月 令 》 “ 疆 ” 或 为 “ 玺 ” 。 ○ 键 , 其 辇 反 , 又 其 偃 反 。 籥 , 羊 灼 反 。 疆 , 居 良 反 , 注 及 下 注 同 。 塞 , 先 代 反 , 注 同 。 塞 徯 , 上 先 则 反 , 下 音 奚 。 径 , 古 定 反 。 牡 , 亡 古 反 , 又 茂 后 反 。 搏 音 博 , 一 本 作 传 , 直 专 反 。 处 , 尺 虑 反 。 玺 音 徙 。[ 疏 ] “ 坏 城 ” 至 “ 徯 径 ” 。 ○ 正 义 曰 : 城 郭 当 须 牢 厚 , 故 言 坏 。 门 闾 备 拟 非 常 , 故 云 戒 。 键 闭 或 有 破 坏 , 故 云 修 。 管 籥 不 可 妄 开 , 故 云 审 。 封 疆 理 当 险 阻 , 故 云 固 。 边 竟 防 拟 盗 贼 , 故 云 备 。 要 塞 理 宜 牢 固 , 故 云 完 。 关 梁 禁 御 奸 非 , 故 云 谨 。 徯 径 细 小 狭 路 , 故 须 塞 。 皆 随 事 戒 约 , 故 设 文 不 同 也 。 ○ 注 “ 坏 益 ” 至 “ 为 玺 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 键 牡 闭 牝 ” 者 , 凡 锁 器 入 者 谓 之 牡 , 受 者 谓 之 牝 , 若 禽 兽 牝 牡 。 然 管 籥 与 键 闭 别 文 , 则 非 键 闭 之 物 , 故 云 “ 搏 键 器 ” , 以 铁 为 之 , 似 乐 器 之 管 籥 , 搢 於 锁 内 , 以 搏 取 其 键 也 。 按 《 檀 弓 》 注 云 : “ 管 , 键 也 。 ” 则 管 、 键 一 物 , 此 为 别 者 , 熊 氏 云 : “ 管 是 键 之 伴 类 , 仍 非 键 也 。 ” 注 称 管 键 者 , 以 类 言 之 , 若 云 邻 里 然 也 。 管 籥 云 搏 键 器 , 则 管 籥 一 物 , 义 或 然 也 。 而 何 胤 云 : “ 键 是 门 扇 之 后 , 树 两 木 , 穿 上 端 为 孔 。 闭 者 谓 将 扃 关 门 , 以 内 孔 中 。 ” 按 《 汉 书 · 五 行 志 》 每 云 牝 飞 及 牝 亡 , 谓 失 其 锁 须 , 须 则 牡 也 。 何 胤 云 “ 两 边 树 木 ” , 非 其 义 也 。 云 “ 固 封 疆 , 谓 使 有 司 循 其 沟 树 及 其 众 庶 之 守 法 ” 者 , 沟 树 谓 掘 沟 堑 而 种 树 木 也 , 令 使 众 庶 可 守 之 。  饬 丧 纪 , 辨 衣 裳 , 审 棺 椁 之 薄 厚 , 茔 丘 垄 之 大 小 、 高 卑 厚 薄 之 度 、 贵 贱 之 等 级 。 此 亦 闭 藏 之 具 , 顺 时 饬 正 之 也 。 辨 衣 裳 , 谓 袭 敛 , 尊 卑 所 用 也 。 所 用 又 有 多 少 。 ○ 茔 音 营 。 垄 , 力 勇 反 。 袭 音 习 。 敛 , 力 验 反 , 又 力 检 反 。[ 疏 ] 注 “ 衣 裳 ” 至 “ 多 少 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 衣 裳 袭 敛 多 少 及 棺 椁 厚 薄 , 具 在 《 丧 大 记 》 。 丘 垄 小 大 , 按 郑 注 《 冢 人 》 云 : “ 《 汉 律 》 列 侯 坟 高 四 丈 , 关 内 侯 以 下 各 有 等 差 。 ” 又 注 《 檀 弓 》 云 “ 坟 高 四 尺 ” , 盖 周 之 士 制 , 外 无 文 。  是 月 也 , 命 工 师 效 功 , 陈 祭 器 , 按 度 程 , 毋 或 作 为 淫 巧 , 以 荡 上 心 , 必 功 致 为 上 。 霜 降 而 百 工 休 , 至 此 物 皆 成 也 。 工 师 , 工 官 之 长 也 。 效 功 , 录 见 百 工 所 作 器 物 也 。 主 於 祭 器 , 祭 器 尊 也 。 度 谓 制 大 小 也 。 程 谓 器 所 容 也 。 淫 巧 , 谓 奢 伪 怪 好 也 。 荡 谓 摇 动 生 其 奢 淫 。 ○ 效 , 户 教 反 。 巧 如 字 , 又 若 孝 反 , 注 同 。 致 , 直 吏 反 , 下 注 同 。 长 , 丁 丈 反 。 物 勒 工 名 , 以 考 其 诚 。 勒 , 刻 也 。 刻 工 姓 名 於 其 器 , 以 察 其 信 , 知 其 不 功 致 。 功 有 不 当 , 必 行 其 罪 , 以 穷 其 情 。 功 不 当 者 , 取 材 美 而 器 不 坚 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 工 ” 至 “ 其 情 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 是 之 时 , 冬 闭 无 事 , 百 工 造 作 器 物 , 恐 为 淫 巧 , 故 命 工 师 之 官 。 师 , 长 也 。 命 此 工 官 之 长 , 效 实 百 工 所 造 之 物 , 陈 列 祭 器 善 恶 。 ○ “ 按 度 程 ” 者 , 谓 於 按 此 器 旧 来 制 度 大 小 , 及 容 受 程 限 多 少 。 ○ “ 毋 或 作 为 淫 巧 ” 者 , 或 , 有 也 。 勿 得 有 作 过 制 之 巧 , 以 摇 动 在 上 生 奢 侈 之 心 必 , “ 功 致 为 上 ” 者 , 言 作 器 不 须 靡 丽 华 侈 , 必 功 力 密 致 为 上 。 又 每 物 之 上 , 刻 勒 所 造 工 匠 之 名 於 后 , 以 考 其 诚 信 与 不 , 若 其 用 材 精 美 , 而 器 不 坚 固 , 则 功 有 不 当 , 必 行 其 罪 罚 , 以 穷 其 诈 伪 之 情 。 ○ 注 “ 主 於 ” 至 “ 所 容 ” 。 ○ 正 义 曰 : 百 工 造 作 器 物 , 则 诸 器 皆 营 。 今 经 直 主 於 祭 , 故 云 “ 主 於 祭 器 , 祭 器 尊 也 ” 。 度 谓 制 大 小 , 程 谓 器 所 容 ” 者 , 以 经 度 、 程 文 别 , 度 是 制 度 大 小 , 除 制 度 之 外 , 唯 有 容 受 多 少 , 故 以 程 为 器 所 容 也 。  是 月 也 , 大 饮 烝 。 十 月 农 功 毕 , 天 子 诸 侯 与 其 群 臣 饮 酒 於 太 学 , 以 正 齿 位 , 谓 之 大 饮 。 别 之 於 他 , 其 礼 亡 。 今 天 子 以 燕 礼 , 郡 国 以 乡 饮 酒 礼 代 之 。 烝 谓 有 牲 体 为 俎 也 。 《 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 亦 谓 此 时 也 。 《 诗 》 云 : “ 十 月 涤 场 , 朋 酒 斯 飨 。 曰 杀 羔 羊 , 跻 彼 公 堂 。 称 彼 兕 觵 , 受 福 无 疆 。 ” 是 颂 大 饮 之 诗 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 索 , 所 百 反 。 属 , 之 玉 反 , 下 同 。 涤 , 大 历 反 。 场 , 直 良 反 。 跻 , 子 兮 反 。 兕 , 除 履 反 。 觵 , 古 宏 反 。[ 疏 ] “ 大 饮 烝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 於 是 月 之 时 , 天 子 诸 侯 与 群 臣 大 行 饮 酒 为 飨 礼 , 以 正 齿 位 。 烝 , 升 也 。 升 此 牲 体 於 俎 之 上 , 故 云 “ 大 饮 烝 ” 。 ○ 注 “ 十 月 ” 至 “ 之 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 诸 侯 与 其 群 臣 饮 酒 於 太 学 ” 者 , 按 此 大 饮 烝 是 天 子 之 礼 , 《 诗 · 豳 风 》 “ 跻 彼 公 堂 ” , 序 诸 侯 之 事 , 是 诸 侯 之 礼 , 故 云 “ 天 子 诸 侯 与 群 臣 ” 也 。 《 豳 诗 》 云 “ 跻 彼 公 堂 ” , 《 毛 传 》 云 : “ 公 堂 , 学 校 也 。 ” 《 党 正 》 “ 以 礼 属 民 , 饮 酒 于 序 ” , 故 云 此 饮 酒 於 太 学 也 。 云 “ 以 正 齿 位 ” 者 , 约 《 党 正 》 文 。 必 约 《 党 正 》 者 , 以 此 是 孟 冬 , 《 党 正 》 云 “ 国 索 鬼 神 ” , 谓 蜡 祭 也 , 与 此 同 月 , 故 郑 下 注 引 《 党 正 》 文 , 亦 谓 此 时 也 。 云 “ 烝 谓 有 牲 体 为 俎 ” 者 , 按 《 国 语 》 云 : “ 王 公 立 饫 , 则 有 房 烝 。 ” 此 既 大 饮 飨 礼 , 当 用 房 烝 半 体 之 俎 。 若 《 党 正 》 饮 酒 , 虽 飨 而 用 餚 蒸 , 故 宣 十 六 年 《 左 氏 》 云 “ 王 享 有 体 荐 , 宴 有 折 俎 , 公 当 享 , 卿 当 宴 ” 是 也 。 郑 又 引 《 党 正 》 及 《 诗 》 者 , 证 大 饮 是 十 月 正 齿 位 、 饮 群 臣 之 事 。 云 “ 十 月 涤 场 ” 者 , 谓 场 功 毕 入 , 涤 扫 其 场 。 “ 朋 酒 斯 飨 ” 者 , 《 毛 传 》 云 : “ 两 樽 曰 朋 。 ” 郑 云 : “ 飨 谓 飨 礼 , 而 杀 羔 羊 , 行 礼 之 时 , 升 彼 公 之 学 校 之 堂 , 举 彼 兕 觥 之 爵 , 以 罚 失 礼 。 臣 下 庆 君 命 受 福 无 疆 也 。 ”  天 子 乃 祈 来 年 于 天 宗 , 大 割 祠 于 公 社 及 门 闾 , 腊 先 祖 五 祀 。 此 《 周 礼 》 所 谓 蜡 祭 也 。 天 宗 , 谓 日 月 星 辰 也 。 大 割 , 大 杀 群 牲 割 之 也 。 腊 , 谓 以 田 猎 所 得 禽 祭 也 。 五 祀 : 门 、 户 、 中 霤 、 灶 、 行 也 。 或 言 祈 年 , 或 言 大 割 , 或 言 腊 , 互 文 。 ○ 腊 , 力 合 反 。 蜡 , 仕 迓 反 , 《 字 林 》 作 “ 措 ” 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 五 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祈 来 年 于 天 宗 ” 者 , 谓 祭 日 月 星 辰 也 。 “ 大 割 祠 于 公 社 ” 者 , 谓 大 割 牲 以 祠 公 社 , 以 上 公 配 祭 , 故 云 “ 公 社 ” 。 “ 及 门 闾 ” 者 , 非 但 祭 社 , 又 祭 门 闾 , 但 先 祭 社 , 后 祭 门 闾 , 故 云 及 。 “ 腊 先 祖 五 祀 ” 者 , 腊 , 猎 也 。 谓 猎 取 禽 兽 , 以 祭 先 祖 五 祀 也 。 此 等 之 祭 , 总 谓 之 蜡 。 若 细 别 言 之 , 天 宗 、 公 社 、 门 闾 谓 之 蜡 , 其 祭 则 皮 弁 素 服 , 葛 带 榛 杖 。 其 腊 先 祖 五 祀 , 谓 之 息 民 之 祭 , 其 服 则 黄 衣 黄 冠 。 郑 注 《 郊 特 牲 》 云 : “ 息 民 与 蜡 异 也 。 ” 按 《 党 正 》 云 “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 ” , 则 饮 酒 在 蜡 祭 之 后 。 此 大 饮 在 蜡 祭 之 前 者 , 若 《 党 正 》 属 民 饮 酒 在 蜡 之 后 , 故 下 云 “ 劳 农 以 休 息 之 ” , 注 “ 《 党 正 》 饮 酒 ” 是 也 。 若 天 子 诸 侯 群 臣 大 饮 在 蜡 祭 之 前 , 故 以 大 饮 叙 在 祈 年 之 前 。 然 郑 为 大 饮 之 下 注 引 《 党 正 》 饮 酒 者 , 证 其 正 齿 位 同 在 此 月 , 不 谓 大 饮 , 即 《 党 正 》 饮 酒 也 。 而 熊 氏 以 为 大 饮 烝 在 蜡 之 后 , 非 其 义 也 。 凡 蜡 皆 在 建 亥 之 月 , 而 皇 氏 以 为 夏 、 殷 蜡 各 在 已 之 岁 终 。 若 如 此 , 夏 家 季 冬 则 计 耦 耕 事 也 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 。 不 得 方 始 劳 农 以 休 息 , 皇 氏 之 义 非 也 。 ○ 注 “ 此 周 ” 至 “ 互 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 《 周 礼 》 所 谓 蜡 者 , 以 《 郊 特 牲 》 “ 蜡 者 , 索 也 。 索 万 物 而 飨 之 ” 。 按 《 籥 章 》 云 “ 国 祭 蜡 , 吹 《 豳 颂 》 , 以 息 老 物 ” , 蜡 而 后 息 老 。 此 经 亦 先 祭 众 神 , 乃 后 劳 农 休 息 , 文 与 《 籥 章 》 相 当 , 故 经 广 祭 众 神 , 是 《 周 礼 · 籥 章 》 所 谓 蜡 祭 也 。 而 熊 氏 、 皇 氏 皆 为 《 周 礼 》 六 乐 : 一 变 而 致 羽 物 , 以 致 六 变 而 蜡 祭 。 此 亦 广 祭 众 神 , 故 指 彼 一 变 、 二 变 而 为 之 蜡 也 。 然 彼 乐 一 变 二 变 , 郑 自 解 为 蜡 耳 , 非 《 周 礼 》 正 文 言 蜡 , 何 得 云 《 周 礼 》 所 谓 蜡 也 ? 云 “ 天 宗 谓 日 月 星 ” 者 , 以 蜡 祭 唯 公 , 社 不 祭 地 , 故 知 祭 天 宗 者 不 祭 天 , 若 是 祭 天 , 何 须 称 宗 ? 下 季 冬 云 天 之 神 , 是 天 之 众 神 , 有 司 中 、 司 命 , 不 称 宗 , 明 称 宗 者 , 谓 日 月 星 也 。 按 《 异 义 》 六 宗 : 贾 逵 等 以 为 天 宗 三 , 谓 日 月 星 ; 地 宗 三 , 谓 泰 山 、 河 、 海 。 郑 玄 六 宗 : 以 为 星 也 , 辰 也 , 司 中 也 , 司 命 也 , 风 师 也 , 雨 师 也 。 不 同 贾 逵 之 义 。 今 此 云 “ 天 宗 谓 日 月 星 ” 者 , 《 尚 书 》 六 宗 , 文 承 肆 类 上 帝 之 下 。 凡 郊 天 之 时 , 日 月 从 祀 , 故 祭 以 日 月 配 。 日 月 在 类 上 帝 之 中 , 故 六 宗 不 得 复 有 日 月 。 此 不 云 六 宗 , 而 云 天 宗 , 与 彼 别 也 。 蔡 邕 云 : “ 日 为 阳 宗 , 月 为 阴 宗 , 北 辰 为 星 宗 也 。 ” 云 “ 腊 谓 田 猎 所 得 禽 祭 ” 者 , 以 欲 腊 祭 之 时 , 暂 出 田 猎 以 取 禽 , 非 仲 冬 大 阅 之 猎 也 。 《 左 传 》 云 : “ 唯 君 用 鲜 。 ” 则 天 子 诸 侯 , 祭 用 鲜 兽 。 皇 氏 云 “ 仲 秋 猎 得 禽 兽 , 以 为 乾 豆 , 至 腊 用 之 ” , 其 义 非 也 。 云 “ 五 祀 : 门 、 户 、 中 霤 、 灶 、 行 ” 者 , 《 月 令 》 殷 礼 言 之 , 若 周 则 七 祀 。 云 “ 或 言 祈 年 , 或 言 大 割 , 或 言 腊 , 互 文 ” 者 , 天 宗 、 公 社 、 门 闾 、 先 祖 五 祀 等 , 皆 祈 年 大 割 腊 祭 之 事 , 故 云 “ 互 ” 也 。 皇 氏 云 : “ 天 宗 , 故 云 祈 。 社 是 报 功 , 故 云 大 割 。 先 祖 已 之 亲 , 故 腊 祭 也 。 ”  劳 农 以 休 息 之 。 党 正 属 民 , 饮 酒 正 齿 位 是 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 党 正 ” 至 “ 是 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 党 正 职 》 “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 ” 。 此 亦 祭 众 神 之 后 , 劳 农 休 息 文 正 相 当 , 故 云 是 此 等 休 息 是 正 齿 位 。 按 《 杂 记 》 子 贡 观 蜡 , 云 “ 一 国 之 人 皆 若 狂 ” 者 , 按 《 乡 饮 酒 》 初 立 , 宾 行 礼 , 至 礼 终 , 说 屦 升 堂 而 往 , 行 无 算 爵 。 然 则 初 时 正 齿 位 , 后 则 皆 狂 。 蜡 祭 , 蔡 邕 云 : “ 夏 曰 清 祀 , 殷 曰 嘉 平 , 周 曰 蜡 , 秦 曰 腊 。 ” 按 《 左 传 》 云 : “ 虞 不 腊 矣 。 ” 是 周 亦 有 腊 名 也 。  天 子 乃 命 将 帅 讲 武 , 习 射 御 , 角 力 。 为 仲 冬 将 大 阅 , 简 习 之 。 亦 因 营 室 主 武 士 也 。 凡 田 之 礼 , 唯 狩 最 备 。 《 夏 小 正 》 : “ 十 一 月 王 狩 。 ” ○ 将 帅 , 上 子 匠 反 , 下 色 类 反 。 阅 音 悦 。 狩 , 手 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 营 室 ” 至 “ 最 备 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 说 云 : “ 营 室 主 军 士 之 粮 。 ” 云 “ 凡 田 之 礼 , 唯 狩 最 备 ” 者 , 解 此 经 孟 冬 云 “ 乃 命 将 帅 讲 武 , 习 射 御 ” , 言 习 , 是 未 正 用 也 。 备 拟 仲 冬 教 战 之 事 所 须 , 故 言 唯 狩 最 备 , 谓 狩 礼 大 也 。 故 仲 冬 教 大 阅 , 礼 仪 备 。  是 月 也 , 乃 命 水 虞 、 渔 师 收 水 泉 池 泽 之 赋 , 毋 或 敢 侵 削 众 庶 兆 民 , 以 为 天 子 取 怨 于 下 。 其 有 若 此 者 , 行 罪 无 赦 。 因 盛 德 在 水 , 收 其 税 。孟 冬 行 春 令 , 则 冻 闭 不 密 , 地 气 上 泄 , 寅 之 气 乘 之 也 。 ○ 泄 , 息 列 反 , 下 同 。 民 多 流 亡 。 象 蛰 虫 动 。[ 疏 ] “ 孟 冬 ” 至 “ 流 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 冻 闭 不 密 , 地 气 上 泄 ” , 地 灾 也 。 “ 民 多 流 亡 ” , 人 灾 也 。  行 夏 令 , 则 国 多 暴 风 , 方 冬 不 寒 , 蛰 虫 复 出 。 巳 之 气 乘 之 也 。 立 夏 巽 用 事 , 巽 为 风 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 国 多 ” 至 “ 复 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 国 多 暴 风 , 方 冬 不 寒 ” , 天 灾 也 。 “ 蛰 虫 复 出 ” , 地 灾 也 。  行 秋 令 , 则 雪 霜 不 时 , 申 之 气 乘 之 也 。 小 兵 时 起 , 土 地 侵 削 。 申 阴 气 , 尚 微 。 申 宿 直 参 伐 , 参 伐 为 兵 。 ○ 参 , 所 林 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 雪 霜 ” 至 “ 侵 削 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 雪 霜 不 时 ” , 天 灾 也 。 ○ “ 小 兵 时 起 , 土 地 侵 削 ” , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 申 宿 直 参 伐 , 参 伐 为 兵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 春 秋 》 说 云 : “ 参 伐 主 斩 刈 , 示 威 行 伐 也 。 ”  仲 冬 之 月 , 日 在 斗 , 昏 东 壁 中 , 旦 轸 中 。 仲 冬 者 , 日 月 会 於 星 纪 , 而 斗 建 子 之 辰 也 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 又 必 狄 反 。[ 疏 ] “ 仲 冬 ” 至 “ 轸 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 云 “ 仲 冬 之 初 , 日 在 斗 十 二 度 ” , 故 云 “ 日 在 斗 ” 也 。 《 三 统 历 》 : “ 大 雪 , 日 在 斗 十 二 度 , 昏 壁 五 度 中 , 去 日 八 十 四 度 , 旦 角 三 度 中 。 冬 至 , 日 在 牛 初 度 , 昏 奎 十 度 中 , 去 日 八 十 二 度 , 旦 亢 七 度 中 。 ” 《 元 嘉 历 》 云 : “ 大 雪 , 日 在 箕 十 度 , 昏 氐 九 度 中 , 旦 轸 八 度 中 。 冬 至 , 日 在 斗 十 四 度 , 昏 东 壁 八 度 中 , 昼 漏 四 十 五 刻 , 旦 角 七 度 中 。  其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 , 律 中 黄 锺 。 其 数 六 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 黄 锺 者 , 律 之 始 也 , 九 寸 。 仲 冬 气 至 , 则 黄 锺 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 黄 锺 所 以 宣 养 六 气 九 德 。 ”[ 疏 ] 注 “ 周 语 ” 至 “ 九 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 : “ 黄 锺 者 始 黄 。 ” 注 云 : “ 始 萌 黄 泉 中 。 ” 《 律 历 志 》 云 : “ 黄 者 中 之 色 , 君 之 服 。 锺 , 种 也 。 ” 又 云 : “ 黄 , 五 色 莫 盛 焉 , 故 阳 气 始 种 於 泉 , 孳 萌 万 物 为 六 气 元 也 。 ” “ 《 周 语 》 曰 ‘ 黄 锺 所 以 宣 养 六 气 九 德 ’ ” 者 , 按 彼 注 十 一 月 建 子 , 阳 气 在 中 , “ 六 气 : 阴 、 阳 、 风 、 雨 、 晦 、 明 。 九 德 : 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 穀 、 正 德 、 利 用 、 厚 生 ” 。 作 事 宣 遍 , 黄 锺 象 气 伏 地 , 物 始 萌 , 所 以 遍 养 六 气 九 功 之 德 。 此 养 之 者 , 若 施 於 人 六 情 , 正 德 , 天 德 ; 利 用 , 地 德 ; 厚 生 , 人 德 。 六 府 者 , 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 穀 也 。  冰 益 壮 , 地 始 坼 , 鹖 旦 不 鸣 , 虎 始 交 。 皆 记 时 候 也 。 鹖 旦 , 求 旦 之 鸟 也 。 交 犹 合 也 。 ○ 壮 , 庄 亮 反 。 曷 , 本 亦 作 鹖 , 同 , 户 割 反 。 鹖 旦 , 鸟 名 。天 子 居 玄 堂 大 庙 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 大 庙 , 北 堂 当 大 室 。 ○ 饬 死 事 。 饬 军 士 , 战 必 有 死 志 。[ 疏 ] “ 饬 死 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 异 前 也 , 因 杀 气 之 盛 , 以 饬 军 士 , 使 战 者 必 有 死 志 , 故 曰 “ 饬 死 事 ” 也 。  命 有 司 曰 : “ 土 事 毋 作 , 慎 毋 发 盖 , 毋 发 室 屋 , 及 起 大 众 , 以 固 而 闭 。 地 气 沮 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 , 诸 蛰 则 死 , 民 必 疾 疫 。 又 随 以 丧 , 命 之 曰 畅 月 。 ” 而 犹 女 也 。 畅 犹 充 也 。 大 阴 用 事 , 尤 重 闭 藏 。 ○ 畅 , 敕 亮 反 。 女 音 汝 。 大 音 太 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 畅 月 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 不 云 是 月 者 , 总 是 冬 月 闭 藏 之 事 , 从 十 月 为 渐 , 非 惟 仲 冬 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 命 奄 尹 ” 至 “ 渊 泽 井 泉 ” , 论 命 奄 尹 之 官 , 谨 慎 房 室 ; 命 酒 正 之 职 , 以 为 酒 醴 ; 命 掌 祠 之 官 , 祈 祀 四 海 井 泉 : 事 虽 各 别 , 同 是 命 告 群 官 , 事 异 於 上 , 故 总 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 农 有 不 收 藏 积 聚 ” 至 “ 罪 之 不 赦 ” , 论 收 敛 尤 急 之 时 , 务 须 积 聚 之 事 , 事 异 於 上 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 日 短 至 ” 至 “ 取 竹 箭 ” , 论 日 至 之 时 , 须 有 所 为 之 事 , 事 异 於 收 敛 积 聚 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 可 以 罢 官 之 无 事 ” 至 “ 闭 藏 ” , 论 去 间 务 助 时 宁 静 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 云 “ 土 事 毋 作 , 慎 毋 发 盖 ” 者 , 於 此 之 时 , 土 地 之 事 毋 得 兴 作 , 又 须 谨 慎 , 毋 得 开 发 掩 盖 之 物 , 则 孟 冬 云 “ 谨 盖 藏 ” 是 也 。 非 惟 仲 冬 一 月 之 事 , 故 不 言 是 月 , 良 为 此 也 。 为 阴 气 凝 固 , 阳 须 闭 藏 , 若 起 土 功 , 开 盖 物 , 发 室 屋 , 起 大 众 , 开 泄 阳 气 , 故 下 云 “ 诸 蛰 则 死 ” , 人 则 疾 疫 也 。 “ 以 固 而 闭 ” 者 , 而 , 汝 也 。 命 此 有 司 云 , 於 此 之 时 , 以 坚 固 汝 闭 塞 之 事 , 勿 令 开 动 。 “ 地 气 沮 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 ” 者 , 约 束 有 司 , 若 其 不 固 汝 所 闭 之 事 , 令 地 沮 泄 , 谓 泄 漏 地 之 阳 气 , 是 发 彻 天 地 之 房 。 房 是 人 次 舍 之 处 拥 蔽 , 於 此 之 时 , 天 地 亦 拥 蔽 万 物 , 不 使 宣 露 , 与 房 舍 相 似 , 令 地 气 泄 漏 , 是 开 发 天 地 之 房 也 。 如 此 , 则 诸 蛰 则 死 , 人 必 疾 疫 。 非 但 蛰 死 人 疾 , “ 又 随 以 丧 ” 者 , 国 有 大 丧 , 随 逐 其 后 。 “ 命 之 曰 畅 月 ” 者 , 告 有 司 云 : 所 以 须 闭 藏 , 以 其 命 此 月 曰 畅 月 。 畅 , 充 也 。 言 名 此 月 为 充 实 之 月 , 当 使 万 物 充 实 不 发 动 故 也 。 皇 氏 云 : “ 又 随 以 丧 者 , 谓 逃 亡 , 人 为 疾 疫 皆 逃 亡 , 故 云 又 随 以 丧 。 ”  是 月 也 , 命 奄 尹 申 宫 令 , 审 门 闾 , 谨 房 室 , 必 重 闭 。 奄 尹 , 主 领 奄 竖 之 官 也 。 於 周 则 为 内 宰 , 掌 治 王 之 内 政 、 宫 令 。 几 出 入 及 开 闭 之 属 。 重 闭 , 外 内 闭 也 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 同 。 省 妇 事 , 毋 得 淫 。 虽 有 贵 戚 近 习 , 毋 有 不 禁 。 省 妇 事 , 所 以 静 阴 类 也 。 淫 谓 女 功 奢 伪 怪 好 物 也 。 贵 戚 , 谓 姑 、 姊 妹 之 属 。 近 习 , 天 子 所 亲 幸 者 。 ○ 省 , 所 景 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 奄 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 命 奄 尹 ” 者 , 尹 谓 正 也 。 谓 命 奄 官 正 长 , 申 重 之 政 令 , 常 察 门 闾 之 事 , 谨 慎 房 室 之 处 。 “ 必 重 闭 ” 者 , 谓 门 闾 房 室 , 必 外 内 重 闭 。 远 者 谓 之 门 闾 , 近 者 谓 之 房 室 , 皆 有 外 内 , 门 户 必 重 叠 闭 之 。 此 月 阴 气 既 静 , 故 减 省 妇 人 之 事 , 顺 阴 类 也 。 妇 人 须 事 者 , 务 所 质 素 , 无 得 过 为 淫 巧 。 其 所 禁 妇 人 , 无 限 贵 戚 姑 姊 妹 之 徒 , 及 王 亲 近 爱 习 嬖 宠 之 类 , 无 有 不 禁 , 言 禁 之 无 得 淫 巧 也 。 ○ 注 “ 於 周 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 奄 尹 , 奄 官 之 尹 , 於 周 则 内 宰 , 俱 是 主 领 奄 官 , 身 非 奄 人 , 故 云 於 周 为 内 宰 , 内 宰 非 奄 也 。 云 “ 掌 治 王 之 内 政 ” 者 , 皆 解 经 “ 中 申 宫 ” 令 也 , 宫 令 则 内 政 也 。 云 “ 讥 出 入 及 开 闭 之 属 ” 者 , 解 经 “ 审 门 闾 , 谨 房 室 ” 也 。  乃 命 大 酋 , 秫 稻 必 齐 , 麹 糵 必 时 , 湛 炽 必 絜 , 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 , 火 齐 必 得 。 兼 用 六 物 , 大 酋 监 之 , 毋 有 差 贷 。 酒 熟 曰 酋 。 大 酋 者 , 酒 官 之 长 也 , 於 周 则 为 酒 人 。 秫 稻 必 齐 , 谓 孰 成 也 。 湛 , 渍 也 。 炽 , 炊 也 。 火 齐 , 腥 孰 之 调 也 。 物 犹 事 也 。 差 贷 , 谓 失 误 , 有 善 有 恶 也 。 古 者 获 稻 而 渍 米 麹 , 至 春 而 为 酒 。 《 诗 》 云 : “ 十 月 获 稻 , 为 此 春 酒 , 以 介 眉 寿 。 ” ○ 酋 , 子 由 反 , 又 在 由 反 。 秫 音 述 。 麹 , 丘 六 反 。 糵 , 鱼 列 反 。 湛 , 于 廉 反 。 炽 , 尺 志 反 。 齐 , 才 计 反 , 注 “ 火 齐 ” 同 。 监 , 古 衔 反 。 贷 音 二 , 又 他 得 反 , 注 同 。 长 , 丁 丈 反 。 获 , 户 郭 反 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 差 贷 ” 。 ○ 释 义 曰 : 大 酋 者 , 酒 官 之 长 , 於 此 之 时 , 始 为 春 酒 , 先 须 治 择 秫 稻 , 故 云 “ 秫 稻 必 齐 ” 。 齐 得 成 孰 , 又 须 以 时 料 理 麹 糵 , 故 云 “ 必 时 ” 。 “ 湛 炽 必 絜 ” 者 , 湛 , 渍 也 。 炽 , 炊 也 。 谓 炊 渍 米 麹 之 时 , 必 须 清 絜 。 “ 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 ” 者 , 谓 所 用 水 泉 必 须 香 美 , 所 盛 陶 器 必 须 良 善 。 “ 火 齐 必 得 ” 者 , 谓 炊 米 和 酒 之 时 , 用 火 齐 , 生 孰 必 得 中 也 。 “ 兼 用 六 物 ” 者 , 秫 稻 一 , 麹 糵 二 , 湛 炽 三 , 水 泉 四 , 陶 器 五 , 火 齐 六 也 。 物 , 事 也 , 谓 作 酒 之 人 , 用 此 六 事 作 酒 , 大 酋 监 督 之 , 无 使 有 参 差 贷 变 , 使 酒 误 其 善 恶 。 ○ 注 “ 酒 孰 ” 至 “ 眉 寿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 酒 孰 曰 酋 , 然 则 酋 者 , 酒 孰 之 名 也 。 云 “ 於 周 则 为 酒 人 ” 者 , 《 周 礼 · 酒 正 》 引 此 大 酋 为 酒 正 也 。 此 注 大 酋 为 酒 人 , 不 同 者 , 以 酒 正 掌 作 酒 法 , 或 及 酒 材 之 事 , 故 引 大 酋 证 之 。 其 实 酒 正 “ 掌 酒 之 政 令 ” , 及 酒 出 入 之 事 , 不 亲 监 作 , 此 大 酋 监 作 , 故 为 酒 人 也 , 以 酒 人 监 作 酒 故 也 。 云 “ 古 者 获 稻 , 而 渍 米 麹 , 至 春 事 而 为 酒 ” 者 , 证 此 十 一 月 命 大 酋 作 酒 之 事 。 以 十 月 获 稻 , 於 此 月 渍 米 麹 , 至 春 而 为 酒 者 , 谓 春 成 也 , 非 春 始 酿 , 故 《 毛 诗 传 》 云 : “ 春 酒 冻 醪 。 ” 又 注 《 酒 正 》 云 : “ 清 酒 , 今 中 山 冬 酿 接 夏 而 成 。 ” 是 於 仲 冬 季 冬 以 酿 也 。 引 《 诗 》 者 , 《 豳 风 · 七 月 》 之 诗 , 以 证 获 稻 作 酒 之 事 。  天 子 命 有 司 祈 祀 四 海 、 大 川 、 名 源 、 渊 泽 、 井 泉 。 顺 其 德 盛 之 时 祭 之 也 。 今 《 月 令 》 “ 渊 ” 为 “ 深 ” 。是 月 也 , 农 有 不 收 藏 积 聚 者 , 马 牛 畜 兽 有 放 佚 者 , 取 之 不 诘 。 此 收 敛 尤 急 之 时 , 人 有 取 者 不 罪 , 所 以 警 惧 其 主 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 孟 冬 之 月 , 命 农 毕 积 聚 , 系 收 牛 马 。 ” ○ 畜 , 许 六 反 。 诘 , 起 吉 反 。[ 疏 ] 注 “ 明 堂 ” 至 “ 牛 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 之 者 , 证 若 不 积 聚 收 牛 马 , 他 人 取 之 不 诘 。 俗 本 作 “ 牧 ” , 定 本 作 “ 收 ” 。  山 林 薮 泽 , 有 能 取 蔬 食 田 猎 禽 兽 者 , 野 虞 教 道 之 。 其 有 相 侵 夺 者 , 罪 之 不 赦 。 务 收 敛 野 物 也 。 大 泽 曰 薮 , 草 木 之 实 为 蔬 食 。 ○ 薮 , 素 口 反 。 道 音 导 。[ 疏 ] 注 “ 大 泽 ” 至 “ 蔬 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 郑 注 《 周 礼 》 : “ 水 锺 曰 泽 , 水 希 曰 薮 。 ” 今 言 “ 大 泽 曰 薮 ” 者 , 以 有 水 之 处 谓 之 泽 , 旁 无 水 之 处 谓 之 薮 。 “ 草 木 之 实 为 蔬 食 ” 者 , 《 尔 雅 》 云 : “ 蔬 不 孰 为 馑 。 ” 蔬 谓 菜 蔬 , 以 其 粗 蔬 , 经 言 蔬 食 , 故 为 草 木 实 也 。 山 林 蔬 食 , 榛 栗 之 属 。 薮 泽 蔬 食 , 菱 芡 之 属 。  是 月 也 , 日 短 至 , 阴 阳 争 , 诸 生 荡 。 争 者 , 阴 方 盛 , 阳 欲 起 也 。 荡 , 谓 物 动 萌 牙 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 。 君 子 齐 戒 , 处 必 掩 身 , 身 欲 宁 , 去 声 色 , 禁 耆 欲 , 安 形 性 , 事 欲 静 , 以 待 阴 阳 之 所 定 。 宁 , 安 也 。 声 谓 乐 也 。 《 易 》 及 《 乐 》 、 《 春 秋 》 说 云 “ 冬 至 , 人 主 与 群 臣 从 八 能 之 士 作 乐 五 日 ” , 此 言 “ 去 声 色 ” , 又 相 反 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 注 及 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 从 , 子 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 及 ” 至 “ 相 违 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 通 卦 验 》 文 , 及 《 乐 纬 》 、 《 春 秋 纬 》 , 其 语 同 也 。 其 八 能 之 士 , 以 具 在 仲 夏 疏 文 。 “ 又 相 违 ” 者 , 以 夏 巳 违 , 今 此 复 违 , 故 言 又 也 。  芸 始 生 , 荔 挺 出 , 蚯 蚓 结 , 麋 角 解 , 水 泉 动 。 又 记 时 候 也 。 芸 , 香 草 也 。 荔 挺 , 马 也 。 水 泉 动 , 润 上 行 。 ○ 芸 音 云 。 荔 , 力 计 反 。 挺 , 大 顶 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 解 音 蟹 。 , 户 介 反 。 上 , 时 丈 反 。[ 疏 ] “ 芸 始 ” 至 “ 泉 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 芸 始 生 , 荔 挺 出 ” 者 , 皇 氏 云 “ 以 其 俱 香 草 , 故 应 阳 气 而 出 ” 。 而 “ 蚯 蚓 结 ” 者 , 蔡 云 “ 结 犹 屈 也 。 蚯 蚓 在 穴 , 屈 首 下 向 , 阳 气 气 动 则 宛 而 上 首 , 故 其 结 而 屈 也 ” 。 “ 麋 角 解 ” 者 , 说 者 多 家 , 皆 无 明 据 , 熊 氏 云 “ 鹿 是 山 兽 , 夏 至 得 阴 气 而 解 。 角 麋 是 泽 兽 , 故 冬 至 得 阳 气 而 解 角 ” 。 今 以 麋 为 阴 兽 , 情 淫 而 游 泽 , 冬 至 阴 方 退 故 解 角 , 从 阴 退 之 象 。 鹿 是 阳 兽 , 情 淫 而 游 山 , 夏 至 得 阴 而 解 角 , 从 阳 退 之 象 。 既 无 明 据 , 故 略 论 焉 。 若 节 气 早 , 则 麋 角 十 一 月 解 , 故 《 夏 小 正 》 云 “ 十 一 月 麋 角 陨 坠 ” 是 也 。 若 节 气 晚 , 则 十 二 月 麋 角 解 , 故 《 小 正 》 云 “ 十 二 月 陨 麋 角 ” 。  日 短 至 , 则 伐 木 , 取 竹 箭 。 此 其 坚 成 之 极 时 。是 月 也 , 可 以 罢 官 之 无 事 , 去 器 之 无 用 者 。 谓 先 时 权 所 建 作 者 也 。 天 地 闭 藏 而 万 物 休 , 可 以 去 之 。 ○ 涂 阙 廷 门 闾 , 筑 囹 圄 , 此 以 助 天 地 之 闭 藏 也 。 顺 时 气 也 。仲 冬 行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 午 之 气 乘 之 也 。 氛 雾 冥 冥 , 霜 露 之 气 , 散 相 乱 也 。 ○ 氛 , 芳 云 反 。 雷 乃 发 声 。 震 气 动 也 。 午 属 震 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 发 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 乃 旱 , 氛 雾 冥 冥 , 雷 乃 发 声 ” , 皆 天 灾 也 。  行 秋 令 , 则 天 时 雨 汁 , 瓜 瓠 不 成 。 酉 之 气 乘 之 也 , 酉 宿 直 昴 毕 , 毕 好 雨 。 雨 汁 者 , 水 雪 杂 下 也 。 子 宿 直 虚 危 , 虚 危 内 有 瓜 瓠 。 ○ 雨 汁 , 于 付 反 ; 下 音 执 , 注 同 。 瓠 , 户 故 反 。 好 , 呼 报 反 。 国 有 大 兵 。 兵 亦 金 之 气 。[ 疏 ] “ 天 时 ” 至 “ 大 兵 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 时 雨 汁 ” , 天 灾 也 。 “ 瓜 瓠 不 成 ” , 地 灾 也 。 “ 国 有 大 兵 ” , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 虚 危 内 有 瓜 瓠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 天 文 志 》 : “ 瓜 瓠 四 星 在 危 东 。 ”  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 败 , 当 蛰 者 出 , 卯 之 气 乘 之 也 。 水 泉 咸 竭 , 大 火 为 旱 。 民 多 疥 疠 。 疥 疠 之 病 , 孚 甲 之 象 。 ○ 疥 音 介 。[ 疏 ] “ 蝗 虫 ” 至 “ 疥 疠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 虫 蝗 为 败 , 水 泉 咸 竭 ” , 地 灾 也 。 “ 民 多 疥 疠 ” , 人 灾 也 。  季 冬 之 月 , 日 在 婺 女 , 昏 娄 中 , 旦 氐 中 。 季 冬 者 , 日 月 会 於 玄 枵 , 而 斗 建 丑 之 辰 也 。 ○ 婺 , 无 付 反 。 娄 , 力 候 反 。 氐 , 丁 兮 反 , 又 音 丁 计 反 。 枵 , 许 骄 反 。[ 疏 ] “ 季 冬 ” 至 “ 氐 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 : “ 季 冬 初 , 日 在 婺 女 八 度 。 ” 《 三 统 历 》 : “ 小 寒 , 日 在 婺 女 八 度 , 昏 娄 十 一 度 中 , 去 日 八 十 四 度 , 旦 氐 十 二 度 中 。 大 寒 , 日 在 危 初 度 , 昏 昴 二 度 中 , 去 日 八 十 度 , 旦 心 五 度 中 。 ” 《 元 嘉 历 》 : “ 日 在 牛 三 度 , 昏 奎 十 五 度 中 , 昼 漏 四 十 五 刻 六 分 , 旦 亢 九 度 中 。 大 寒 , 日 在 女 十 度 , 昏 胃 四 度 中 , 昼 漏 四 十 六 刻 七 分 , 旦 氐 十 三 度 中 。 ”  其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 , 律 中 大 吕 。 其 数 六 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 大 吕 者 , 蕤 宾 之 所 生 也 。 三 分 益 一 , 律 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 百 四 。 季 冬 气 至 , 则 大 吕 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 大 吕 助 阳 宣 物 。 ”[ 疏 ] 注 “ 大 吕 ” 至 “ 宣 物 ” 。 正 义 曰 : 按 蕤 宾 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 , 上 生 大 吕 , 三 分 益 一 , 三 寸 益 一 寸 , 六 寸 益 二 寸 , 故 为 八 寸 。 其 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 , 各 三 分 之 , 则 为 七 十 八 分 , 三 分 益 一 , 更 益 一 个 二 十 六 , 则 为 一 百 四 , 故 云 “ 律 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 ‘ 大 吕 助 阳 宣 物 ’ ” 者 , 证 大 吕 之 义 也 。 按 《 律 历 志 》 云 : “ 大 吕 , 吕 , 旅 也 。 ” 言 阴 大 旅 助 黄 锺 宣 气 而 聚 物 。  雁 北 乡 , 鹊 始 巢 , 雉 雊 , 鸡 乳 。 皆 记 时 候 也 。 雊 , 雉 鸣 也 。 《 诗 》 云 : “ 雉 之 朝 雊 , 尚 求 其 雌 。 ” ○ 乡 音 向 。 雊 , 音 豆 反 。 乳 , 如 住 反 。[ 疏 ] “ 雁 北 ” 至 “ 鸡 乳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雁 北 乡 有 早 有 晚 , 早 者 则 此 月 北 乡 , 晚 者 二 月 乃 北 乡 , 故 《 易 》 说 云 : “ 二 月 惊 蛰 , 候 雁 北 乡 。 ” “ 鹊 始 巢 ” 者 , 此 据 晚 者 , 若 早 者 十 一 月 始 巢 , 故 《 诗 纬 · 推 度 灾 》 云 “ 复 之 日 鹊 始 巢 ” 是 也 。 “ 雉 雊 鸡 乳 ” 者 , 《 易 · 通 卦 验 》 云 “ 雉 雊 鸡 乳 , 在 立 春 节 ” , 与 此 同 , 以 立 春 在 此 月 也 。 《 通 卦 验 》 又 云 : “ 小 寒 虎 始 交 , 豺 祭 兽 。 ” 此 季 冬 不 言 者 , 文 不 具 也 。 若 节 气 晚 则 季 冬 虎 交 , 若 节 气 早 则 在 仲 冬 , 故 仲 冬 虎 始 交 。 按 《 月 令 》 “ 九 月 豺 祭 兽 ” , 《 通 卦 验 》 “ 季 冬 豺 祭 兽 ” 者 , 熊 氏 云 “ 再 祭 也 ” 。 一 曰 《 易 》 说 误 也 , 无 此 文 。  天 子 居 玄 堂 右 个 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 右 个 , 北 堂 东 偏 。命 有 司 大 难 , 旁 磔 , 出 土 牛 , 以 送 寒 气 。 此 难 , 傩 阴 气 也 。 难 阴 始 於 此 者 , 阴 气 右 行 , 此 月 之 中 , 日 历 虚 危 , 虚 危 有 坟 墓 四 司 之 气 , 为 厉 鬼 将 随 强 阴 出 害 人 也 。 旁 磔 於 四 方 之 门 。 磔 , 禳 也 。 出 犹 作 也 。 作 土 牛 者 , 丑 为 牛 , 牛 可 牵 止 也 。 送 犹 毕 也 。 ○ 难 , 乃 多 反 , 下 注 同 。 磔 , 竹 百 反 。 为 厉 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 寒 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 月 之 时 , 命 有 司 之 官 , 大 为 难 祭 , 令 难 去 阴 气 , 言 大 者 , 以 季 春 唯 国 家 之 难 , 仲 秋 唯 天 子 之 难 , 此 则 下 及 庶 人 , 故 云 “ 大 难 ” 。 “ 旁 磔 ” 者 , 旁 谓 四 方 之 门 , 皆 披 磔 其 牲 , 以 禳 除 阴 气 。 “ 出 土 牛 , 以 送 寒 气 ” 者 , 出 犹 作 也 。 此 时 强 阴 既 盛 , 年 岁 巳 终 , 阴 若 不 去 凶 邪 , 恐 来 岁 更 为 人 害 , 其 时 月 建 丑 , 又 土 能 克 水 , 持 水 之 阴 气 , 故 特 作 土 牛 , 以 毕 送 寒 气 也 。 ○ 注 “ 此 月 ” 至 “ 毕 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 此 月 之 中 ” 者 , 中 犹 内 也 , 谓 此 月 之 内 也 。 皇 氏 以 为 此 月 中 气 , 非 也 。 云 “ 日 历 虚 危 , 虚 危 有 坟 墓 四 司 之 气 ” 者 , 熊 氏 引 《 石 氏 星 经 》 云 : “ 司 命 二 星 , 在 虚 北 。 司 禄 二 星 , 在 司 命 北 。 司 危 二 星 , 在 司 禄 北 。 司 中 二 星 , 在 司 危 北 。 ” 史 迁 云 : “ 四 司 , 鬼 官 之 长 。 ” 又 云 : “ 坟 墓 四 星 , 在 危 东 南 。 ” 是 危 虚 有 坟 墓 四 司 之 气 也 。 皇 氏 以 为 北 方 盖 藏 , 故 为 坟 墓 ; 北 方 岁 终 , 以 司 主 四 时 , 故 云 四 司 。 其 义 皆 非 也 。 皇 氏 又 云 : “ 以 季 春 国 难 , 下 及 於 民 。 ” 以 此 季 冬 大 难 , 为 不 及 民 也 。 然 皇 氏 解 《 礼 》 , 违 郑 解 义 也 。 今 郑 注 《 论 语 》 “ 乡 人 难 ” 云 : “ 十 二 月 命 方 相 氏 , 索 室 中 驱 疫 鬼 。 ” 郑 既 分 明 云 十 二 月 乡 人 难 , 而 皇 氏 解 季 冬 难 , 云 不 及 乡 人 , 不 知 何 意 如 此 ? 云 “ 送 犹 毕 者 , 此 时 寒 实 未 毕 , 而 言 毕 者 , 但 意 欲 全 毕 耳 。  征 鸟 厉 疾 。 杀 气 当 极 也 。 征 鸟 , 题 肩 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 名 曰 鹰 , 仲 春 化 为 鸠 。 ○ 题 , 本 兮 反 。[ 疏 ] “ 征 鸟 厉 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 亦 命 有 司 辞 也 。 征 鸟 , 谓 鹰 隼 之 属 也 , 谓 为 征 鸟 如 征 。 厉 , 严 猛 。 疾 , 捷 速 也 。 时 杀 气 盛 极 , 故 鹰 隼 之 属 取 鸟 捷 疾 严 猛 也 。 蔡 云 “ 太 阴 杀 气 将 尽 , 故 猛 疾 与 时 竞 也 ” 。 ○ 注 “ 杀 气 ” 至 “ 为 鸠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 鸟 》 云 : “ 鹰 , 鶆 鸠 。 ” 某 氏 云 : “ 鶆 鸠 , 鹴 鸠 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 鹰 化 为 鸠 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 爽 鸠 氏 , 司 寇 也 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鶆 当 为 鹴 。 ” 即 鹴 鸠 也 。 此 征 鸟 者 , 则 鹴 鸠 之 谓 也 。  乃 毕 山 川 之 祀 , 及 帝 之 大 臣 , 天 之 神 祗 。 四 时 之 功 成 於 冬 , 孟 月 祭 其 宗 , 至 此 可 以 祭 其 佐 也 。 帝 之 大 臣 , 句 芒 之 属 。 天 之 神 祗 , 司 中 、 司 命 、 风 师 、 雨 师 。 ○ 祗 音 祁 。[ 疏 ] 注 “ 四 时 ” 至 “ 雨 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 孟 冬 “ 祈 来 年 于 天 宗 , 大 割 祠 於 公 社 , 腊 先 祖 五 祀 ” , 是 谓 蜡 祭 , 则 百 神 皆 祭 , 则 一 变 而 致 羽 物 山 林 之 祗 , 再 变 而 致 鳞 物 川 泽 之 祗 , 是 蜡 祭 并 祭 山 川 也 , 是 岳 渎 及 众 山 川 也 。 孟 冬 不 见 者 , 文 不 具 。 孟 冬 祭 岳 渎 , 因 及 众 山 川 , 至 此 又 更 祭 众 山 川 , 山 川 少 於 岳 渎 , 是 孟 月 祭 其 宗 , 此 月 祭 其 佐 。 前 孟 冬 是 祭 先 啬 神 农 , 并 祭 五 帝 , 但 孟 月 其 文 不 具 , 则 五 帝 为 宗 , 大 臣 句 芒 等 为 佐 , 是 孟 月 祭 其 宗 , 此 月 祭 其 佐 也 。 孟 冬 祭 司 中 等 , 是 孟 月 祭 宗 , 此 月 祭 佐 , 则 天 神 人 鬼 山 川 等 , 皆 有 宗 有 佐 也 。 故 郑 先 云 孟 月 祭 宗 , 至 此 祭 佐 , 后 解 帝 之 大 臣 , 天 神 地 祗 。 若 然 , 山 川 卑 於 帝 之 大 臣 , 在 先 言 , 故 以 为 尊 卑 之 序 , 无 义 例 也 。 熊 氏 云 “ 孟 冬 祭 宗 , 至 此 祭 佐 , 唯 天 ” , 恐 非 也 。  是 月 也 , 命 渔 师 始 渔 。 天 子 亲 往 , 乃 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 。 天 子 必 亲 往 视 渔 。 明 渔 非 常 事 , 重 之 也 。 此 时 鱼 絜 美 。[ 疏 ] 注 “ 天 子 ” 至 “ 絜 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 仲 秋 “ 以 犬 尝 麻 ” , 季 秋 “ 以 犬 尝 稻 ” , 皆 不 云 天 子 亲 往 。 今 此 “ 天 子 亲 往 ” , 特 云 “ 尝 鱼 ” , 故 云 “ 明 渔 非 常 事 , 重 之 也 ” 。 以 四 时 荐 新 , 是 其 常 事 , 鱼 则 非 常 祭 之 物 , 故 云 “ 重 之 也 ” 。  冰 方 盛 , 水 泽 腹 坚 , 命 取 冰 。 腹 , 厚 也 。 此 月 日 在 北 陆 , 冰 坚 厚 之 时 也 。 北 陆 , 谓 虚 也 。 今 《 月 令 》 无 “ 坚 ” 。 ○ 腹 , 本 又 作 复 , 又 方 服 反 。[ 疏 ] “ 冰 方 ” 至 “ 取 冰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 月 冰 既 方 盛 , 於 时 极 寒 , 冰 实 至 盛 , 而 云 方 盛 者 , 此 谓 月 半 以 前 , 小 寒 之 节 , 冰 犹 未 盛 , 故 云 方 也 。 至 於 月 半 以 后 , 大 寒 乃 盛 , 水 泽 腹 坚 者 , 腹 , 厚 也 。 谓 水 湿 润 泽 , 厚 实 坚 固 。 冰 既 坚 固 , 故 命 取 冰 。 ○ 注 “ 腹 厚 ” 至 “ 无 坚 ” 。 正 义 曰 : 腹 者 , 形 体 腹 长 , 故 为 厚 也 。 云 “ 此 月 日 在 北 陆 ” 者 , 当 此 月 之 时 , 日 在 玄 枵 之 次 , 其 星 当 女 虚 危 也 。 陆 , 道 也 。 言 女 虚 危 , 是 北 方 七 宿 之 道 , 故 《 释 天 》 云 : “ 北 陆 , 虚 也 。 ” 举 中 央 星 以 言 之 。  冰 以 入 , 令 告 民 , 出 五 种 。 冰 既 入 , 而 令 田 官 告 民 , 出 五 种 , 明 大 寒 气 过 , 农 事 将 起 也 。 ○ 种 , 章 勇 反 , 注 同 。 命 农 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 。 耜 者 , 耒 之 金 也 , 广 五 寸 。 田 器 , 鎡 錤 之 属 。 ○ 鎡 音 兹 。 錤 音 基 。[ 疏 ] “ 冰 以 ” 至 “ 五 种 ” 。 ○ 正 义 曰 : 冰 以 藏 入 之 后 , 大 寒 以 过 , 暖 气 方 来 , 故 令 此 典 农 之 官 , 出 五 种 之 物 , 以 拟 种 之 。 ○ 注 “ 耜 者 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 耒 者 以 木 为 之 , 长 六 尺 六 寸 , 庛 长 尺 有 一 寸 , 中 央 直 者 三 尺 有 三 寸 , 勾 者 二 尺 有 二 寸 。 底 谓 耒 下 向 , 前 曲 接 耜 者 头 而 著 耜 。 耜 , 金 铁 为 之 , 故 云 “ 耜 者 , 耒 之 金 ” 。 云 “ 田 器 , 鎡 錤 之 属 ” 者 , 何 胤 云 : “ 鎡 , 今 之 锄 类 。 ” 《 孟 子 》 云 : “ 齐 人 曰 : 虽 有 鎡 錤 , 不 如 待 时 。 ” 云 “ 之 属 ” 者 , 以 田 器 非 一 也 。  命 乐 师 大 合 吹 而 罢 。 岁 将 终 , 与 族 人 大 饮 , 作 乐 於 大 寝 , 以 缀 恩 也 。 言 罢 者 , 此 用 礼 乐 於 族 人 最 盛 , 后 年 若 时 乃 复 然 也 。 凡 用 乐 必 有 礼 , 用 礼 则 有 不 用 乐 者 。 《 王 居 明 堂 礼 》 : “ 季 冬 命 国 为 酒 , 以 合 三 族 , 君 子 说 , 小 人 乐 。 ” ○ 合 , 古 答 反 。 吹 , 昌 睡 反 。 罢 如 字 , 又 音 皮 。 复 , 扶 又 反 。 子 说 音 悦 。 人 乐 音 洛 。[ 疏 ] “ 命 乐 ” 至 “ 而 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 岁 终 , 必 族 人 燕 饮 , 乐 师 之 官 , 大 合 诸 乐 管 籥 之 吹 , 以 缀 恩 慈 之 心 , 而 遂 休 罢 , 至 来 年 季 冬 , 乃 更 为 之 。 ○ 注 “ 岁 将 ” 至 “ 人 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 与 族 人 大 饮 ” 者 , 以 《 王 居 明 堂 礼 》 云 “ 季 冬 命 国 为 酒 , 以 合 三 族 ” , 故 知 与 族 人 饮 也 。 云 “ 作 乐 於 大 寝 ” 者 , 以 其 命 乐 师 合 吹 , 故 知 作 乐 也 。 大 寝 则 路 寝 也 , 与 宗 人 图 事 之 处 。 既 饮 族 人 , 故 知 於 大 寝 。 云 “ 以 缀 恩 ” 者 , 缀 谓 连 缀 , 恩 谓 恩 亲 。 《 大 传 》 云 : “ 系 之 以 姓 而 弗 别 , 缀 之 以 食 而 弗 殊 。 ” 云 “ 罢 者 , 此 用 礼 乐 於 族 人 最 盛 , 后 年 若 时 乃 复 然 ” 者 , 谓 后 年 季 冬 , 乃 复 如 此 作 乐 , 以 一 年 顿 停 , 故 云 罢 。 云 “ 凡 用 乐 必 有 礼 , 而 用 礼 则 有 不 用 乐 ” 者 , 以 大 合 吹 必 当 有 礼 , 与 族 人 燕 饮 。 今 唯 云 命 乐 师 作 乐 , 故 云 “ 用 乐 必 有 礼 ” , 而 食 尝 无 乐 , 故 云 “ 礼 有 不 用 乐 ” 也 。 引 《 明 堂 礼 》 以 合 三 族 者 , 三 族 , 父 、 子 及 身 , 则 《 小 记 》 云 “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 ” 是 也 。 “ 君 子 说 ” , 谓 卿 大 夫 士 。 “ 小 人 乐 ” , 谓 凡 庶 也 。  乃 命 四 监 收 秩 薪 柴 , 以 共 郊 庙 及 百 祀 之 薪 燎 。 四 监 , 主 山 林 川 泽 之 官 也 。 大 者 可 析 谓 之 薪 , 小 者 合 束 谓 之 柴 , 薪 施 炊 爨 , 柴 以 给 燎 , 《 春 秋 传 》 曰 : “ 其 父 析 薪 。 ” 今 《 月 令 》 无 “ 及 百 祀 之 薪 橑 ” 。 ○ 共 音 恭 , 下 文 “ 以 共 ” 皆 同 。 燎 , 力 召 反 。 析 , 思 历 反 , 下 同 。 爨 , 七 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 监 ” 至 “ 薪 燎 ” 。 正 义 曰 : 以 薪 柴 出 於 山 林 川 泽 , 故 四 监 为 山 林 川 泽 之 官 也 。 “ 薪 施 炊 爨 , 柴 以 给 燎 ” 者 , 以 薪 柴 并 文 , 故 知 各 有 所 用 。 上 云 “ 薪 柴 ” , 下 云 “ 薪 燎 ” 。 故 知 “ 柴 以 给 燎 ” 。 引 “ 《 春 秋 传 》 曰 其 父 析 薪 ” 者 , 此 昭 七 年 《 左 传 》 辞 也 , “ 其 父 析 薪 , 其 子 弗 克 负 荷 ” , 引 之 者 , 证 薪 是 粗 大 可 析 之 物 。 云 “ 今 《 月 令 》 无 及 百 祀 之 薪 燎 ” 者 , 谓 无 此 句 之 文 也 。  是 月 也 , 日 穷 于 次 。 月 穷 于 纪 , 星 回 于 天 , 数 将 几 终 。 言 日 月 星 辰 运 行 , 于 此 月 皆 周 匝 於 故 处 也 。 次 , 舍 也 。 纪 , 会 也 。 ○ 几 音 祈 , 又 音 机 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 日 穷 ” 至 “ 几 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 日 穷 于 次 ” 者 , 谓 去 年 季 冬 “ 日 次 於 玄 枵 ” , 从 此 以 来 , 每 月 移 次 他 辰 , 至 此 月 穷 尽 , 还 次 玄 枵 , 故 云 “ 日 穷 于 次 ” 。 “ 月 穷 于 纪 ” 者 , 纪 犹 会 也 。 去 年 季 冬 月 与 日 相 会 於 玄 枵 , 自 此 以 来 , 月 与 日 相 会 在 於 他 辰 , 至 此 月 穷 尽 , 还 复 会 於 玄 枵 , 故 云 “ 月 穷 于 纪 ” 。 “ 星 回 于 天 ” 者 , 谓 二 十 八 宿 随 天 而 行 , 每 日 虽 周 天 一 匝 , 早 晚 不 同 , 至 於 此 月 , 复 其 故 处 , 与 去 年 季 冬 早 晚 相 似 , 故 云 “ 星 回 于 天 ” 。 “ 数 将 几 终 ” 者 , 几 , 近 也 。 以 去 年 季 冬 , 至 今 年 季 冬 二 百 五 十 四 日 , 未 满 三 百 六 十 五 日 , 未 得 正 终 , 唯 近 於 终 , 故 云 “ 数 将 几 终 ” 。  岁 且 更 始 , 专 而 农 民 , 毋 有 所 使 。 而 犹 女 也 。 言 专 一 女 农 民 之 心 , 令 之 豫 有 志 於 耕 稼 之 事 , 不 可 徭 役 。 徭 役 之 , 则 志 散 失 业 也 。 ○ 女 音 汝 。 令 , 力 呈 反 。[ 疏 ] “ 岁 且 ” 至 “ 所 使 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 脩 《 月 令 》 之 人 , 为 国 家 戒 令 之 法 。 此 月 既 终 , 岁 且 更 始 。 而 , 女 也 。 言 在 上 专 一 女 农 之 事 , 无 得 兴 起 造 作 , 有 所 使 役 也 。 此 是 制 礼 者 总 为 约 戒 之 辞 。 此 《 月 令 》 之 内 , 不 云 乃 命 某 官 之 属 者 , 皆 是 礼 家 总 禁 也 。 他 皆 仿 此 。  天 子 乃 与 公 、 卿 、 大 夫 共 饬 国 典 , 论 时 令 , 以 待 来 岁 之 宜 。 饬 国 典 者 , 和 六 典 之 法 也 。 《 周 礼 》 以 正 月 为 之 , 建 寅 而 县 之 。 今 用 此 月 , 则 所 因 於 夏 殷 也 。 ○ 县 音 玄 。[ 疏 ] 注 “ 饬 国 ” 至 “ 殷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 共 饬 国 典 ” , 调 和 饬 正 之 , 故 云 “ 和 六 典 之 法 ” 。 “ 六 典 ” 者 , 则 治 典 、 教 典 、 礼 典 、 政 典 、 刑 典 、 事 典 是 也 。 云 “ 《 周 礼 》 以 正 月 为 之 , 建 寅 而 县 之 ” 者 , 按 《 大 宰 职 》 云 “ 正 月 之 吉 始 和 布 治 ” , 《 小 宰 》 云 “ 正 岁 而 观 治 象 之 法 ” 是 也 。 云 “ 今 月 此 月 , 则 所 因 於 夏 殷 ” 者 , 不 用 周 法 , 故 知 因 於 夏 殷 , 以 王 者 损 益 , 不 出 三 代 故 也 。  乃 命 太 史 次 诸 侯 之 列 , 赋 之 牺 牲 , 以 共 皇 天 、 上 帝 、 社 稷 之 飨 。 此 所 与 诸 侯 共 者 也 。 列 国 有 大 小 也 。 赋 之 牺 牲 , 大 者 出 多 , 小 者 出 少 。 飨 , 献 也 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 之 飨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 至 “ 之 飨 ” , 皆 命 大 史 也 。 列 , 次 也 。 来 岁 方 祭 , 祀 须 牺 牲 , 牺 牲 出 诸 侯 之 国 , 国 有 大 小 , 故 命 大 史 书 列 之 , 以 共 赋 也 。 诸 侯 同 王 南 面 , 专 王 之 土 , 故 命 之 出 牲 , 以 与 王 共 事 天 地 也 。 既 漫 言 诸 侯 , 则 异 姓 同 姓 俱 然 也 。 “ 赋 之 牺 牲 ” 者 , 赋 税 出 也 , 次 之 随 国 大 小 而 出 之 也 。 “ 以 共 皇 天 ” 者 , 赋 牲 所 共 也 。 “ 皇 天 ” , 天 皇 大 帝 也 。 “ 上 帝 ” 者 , 灵 威 仰 五 帝 也 。 “ 社 稷 ” 者 , 王 之 社 稷 也 。 诸 侯 乃 自 有 社 稷 , 而 始 封 亦 割 王 社 土 与 之 , 故 赋 牲 共 王 社 稷 也 。 享 , 献 也 。 出 牲 以 共 献 於 上 帝 诸 神 也 。  乃 命 同 姓 之 邦 , 共 寝 庙 之 刍 豢 。 此 所 以 与 同 姓 共 也 。 刍 豢 , 犹 牺 牲 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 刍 豢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 刍 豢 犹 牺 牲 也 。 皇 天 社 稷 , 与 天 下 共 之 , 故 通 赋 天 下 国 家 也 。 寝 庙 先 王 , 与 同 姓 国 共 之 , 故 别 又 命 同 姓 国 共 之 也 。 言 刍 乃 是 牛 羊 , 而 又 云 豢 , 则 是

季 秋 之 月 , 日 在 房 , 昏 虚 中 , 旦 柳 中 。 季 秋 者 , 日 月 会 於 大 火 , 而 斗 建 戌 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 季 秋 ” 至 “ 柳 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 茸 藶 》 : “ 九 月 节 , 日 在 氐 五 度 , 昏 虚 二 度 中 , 去 日 九 十 七 度 , 旦 张 初 度 中 。 九 月 中 , 日 在 房 五 度 , 昏 危 三 度 中 , 去 日 九 十 三 度 , 旦 张 十 八 度 中 。 按 《 元 嘉 历 》 : “ 九 月 节 , 日 在 亢 一 度 , 昏 牛 八 度 中 , 旦 井 二 十 九 度 中 。 九 月 中 , 日 在 氐 七 度 , 昏 女 十 一 度 中 , 旦 柳 十 二 度 中 。 ”  其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 , 律 中 无 射 。 其 数 九 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 其 祀 门 , 祭 先 肝 。 无 射 者 , 夹 锺 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 。 季 秋 气 至 , 则 无 射 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 无 射 所 以 宣 布 喆 人 之 令 德 , 示 小 民 轨 仪 。 ” ○ 射 音 亦 。 喆 , 贞 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 射 ” 至 “ 轨 仪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 按 夹 锺 之 律 长 七 寸 二 千 一 百 八 十 七 分 寸 之 千 七 十 五 , 下 生 者 三 分 去 一 。 今 夹 锺 七 寸 , 取 六 寸 三 分 去 一 , 有 四 寸 在 。 夹 锺 以 一 寸 为 三 千 一 百 八 十 七 分 , 今 更 三 分 之 , 则 一 寸 者 分 为 六 千 五 百 六 十 一 分 。 夹 锺 二 千 一 百 八 十 七 分 寸 之 千 七 十 五 者 , 又 三 分 之 , 则 为 三 千 二 百 二 十 五 , 其 夹 锺 整 十 有 六 千 五 百 六 十 一 , 又 以 三 千 二 百 二 十 五 益 之 , 总 为 九 千 七 百 八 十 六 分 。 三 分 去 一 , 则 去 三 千 二 百 六 十 二 , 馀 有 六 千 五 百 二 十 四 在 , 故 云 无 射 律 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 也 。 引 “ 《 周 语 》 ” 曰 以 下 者 , 证 无 射 之 义 。 云 “ 宣 布 吾 人 之 令 德 , 示 民 轨 仪 ” 者 , 按 《 周 语 》 注 云 “ 《 乾 》 , 上 九 用 事 ” , 无 射 “ 阳 气 上 升 , 阴 气 收 藏 , 万 物 无 射 者 也 ” 。 喆 人 , 后 稷 , 布 其 德 教 , 示 以 法 仪 , 当 及 时 铚 获 而 收 藏 也 。  鸿 雁 来 宾 , 爵 入 大 水 为 蛤 , 鞠 有 黄 华 , 豺 乃 祭 兽 戮 禽 。 皆 记 时 候 也 。 来 宾 , 言 其 客 止 未 去 也 。 大 水 , 海 也 。 戮 犹 杀 也 。 ○ 来 宾 , 高 诱 注 《 吕 氏 春 秋 》 则 云 “ 宾 雀 ” , 与 郑 异 。 蛤 , 古 答 反 。 鞠 , 本 又 作 菊 , 九 六 反 。 豺 音 柴 。 僇 音 六 , 本 或 作 戮 。[ 疏 ] 注 “ 来 宾 ” 至 “ 杀 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 仲 秋 直 云 “ 鸿 雁 来 ” , 今 季 秋 云 “ 来 宾 ” , 以 仲 秋 初 来 则 过 去 , 故 不 云 宾 。 今 季 秋 “ 鸿 雁 来 宾 ” 者 , 客 止 未 去 也 , 犹 如 宾 客 , 故 云 “ 客 止 未 去 也 ” 。 “ 大 水 , 海 也 ” 者 , 按 《 国 语 》 云 “ 雀 入 于 海 为 蛤 ” , 故 知 大 水 是 海 也 。 云 “ 戮 犹 杀 也 ” 者 , 以 经 “ 祭 兽 戮 禽 ” , 禽 兽 皆 杀 之 , 但 杀 兽 而 又 陈 戮 禽 , 则 杀 之 而 巳 , 不 以 为 祭 , 故 直 云 “ 戮 禽 ” , 此 亦 互 文 也 。 禽 兽 初 得 皆 杀 而 祭 之 , 后 得 者 杀 而 不 祭 也 。  天 子 居 总 章 右 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 右 个 , 西 堂 北 偏 。是 月 也 , 申 严 号 令 。 申 , 重 。 ○ 重 , 直 用 反 。 命 百 官 贵 贱 无 不 务 内 , 以 会 天 地 之 藏 , 无 有 宣 出 。 内 谓 收 敛 入 之 也 。 会 犹 聚 也 。[ 疏 ] “ 命 百 ” 至 “ 宣 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 时 , 敕 命 百 官 贵 之 与 贱 无 不 务 内 。 内 谓 收 敛 其 物 , 言 贵 之 与 贱 , 无 有 一 人 不 勤 务 收 敛 内 物 。 “ 以 会 天 地 之 藏 ” 者 , 会 犹 趣 也 , 言 心 皆 趣 乡 天 地 所 藏 之 事 , 谓 心 顺 天 地 以 深 闭 藏 也 。 “ 无 有 宣 出 ” 者 , 以 物 皆 收 敛 , 时 又 闭 藏 , 无 得 有 宣 露 出 散 其 物 , 以 逆 时 气 。  乃 命 冢 宰 , 农 事 备 收 , 备 犹 尽 也 。 举 五 穀 之 要 , 定 其 租 税 之 簿 。 ○ 簿 , 步 古 反 , 徐 步 各 反 。 藏 帝 藉 之 收 於 神 仓 , 祗 敬 必 饬 。 重 粢 盛 之 委 也 。 帝 藉 , 所 耕 千 亩 也 。 藏 祭 祀 之 穀 为 神 仓 。 祗 亦 敬 也 。 ○ 收 如 字 , 又 守 又 反 。 委 , 纡 伪 反 。[ 疏 ] “ 藏 帝 ” 至 “ 必 饬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 帝 藉 ” 者 , 供 上 帝 之 藉 田 也 。 “ 神 仓 ” 者 , 贮 祀 鬼 神 之 仓 也 。 言 天 子 於 此 月 , 命 冢 宰 藏 此 帝 藉 所 收 禾 穀 於 此 神 仓 之 中 , 当 须 敬 而 复 敬 , 必 使 饬 正 。 ○ 注 “ 重 粢 ” 至 “ 亦 敬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 委 谓 委 积 之 物 , 重 此 粢 盛 委 积 之 物 , 故 内 於 神 仓 。 《 公 羊 传 》 桓 十 四 年 , “ 御 廪 灾 。 御 廪 者 何 ? 粢 盛 委 之 所 藏 ” 。 皇 氏 云 “ 委 谓 输 也 ” , 其 义 非 。 云 “ 帝 藉 所 耕 千 亩 ” 者 , 郑 康 成 云 “ 藉 之 言 借 也 , 借 民 力 所 治 之 田 也 ” 。 《 祭 义 》 云 : “ 天 子 为 藉 千 亩 , 冕 而 朱 纮 , 躬 秉 耒 。 ” 《 祭 统 》 云 : “ 天 子 亲 耕 於 南 郊 。 ” 是 藉 田 在 南 郊 也 。 云 “ 藏 祭 祀 之 穀 为 神 仓 ” 者 , 以 其 供 神 之 物 , 故 曰 “ 神 仓 ” 。 “ 祗 亦 敬 ” 者 , 经 有 敬 字 , 祗 又 训 为 敬 , 故 云 “ 祗 亦 敬 ” , 言 敬 者 恒 以 敬 , 敬 为 心 , 不 有 怠 慢 也 。  是 月 也 , 霜 始 降 , 则 百 工 休 。 寒 而 胶 漆 之 作 , 不 坚 好 也 。[ 疏 ] “ 是 月 也 。 霜 始 降 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 文 自 “ 申 严 号 令 ” 至 “ 祗 敬 必 饬 ” , 论 务 内 必 须 敬 慎 。 从 此 “ 霜 始 降 ” 至 “ 习 吹 ” , 论 霜 降 寒 来 , 人 皆 入 室 , 又 为 飨 帝 , 当 习 吹 顺 时 气 。 习 吹 虽 与 入 室 不 同 , 但 飨 帝 大 事 , 则 须 更 云 “ 是 月 ” , 故 习 吹 之 事 , 附 於 入 室 之 下 。 自 “ 大 飨 帝 ” 至 “ 无 有 所 私 ” , 论 大 飨 明 堂 , 及 尝 牺 牲 、 告 备 , 并 诸 侯 来 岁 之 制 , 税 民 轻 重 贡 赋 之 数 , 皆 大 事 相 连 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 乃 教 田 猎 ” 及 “ 祭 禽 于 四 方 ” , 论 顺 时 田 猎 , 以 习 兵 戎 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 “ 草 木 黄 落 ” 至 “ 供 养 之 不 宜 ” , 论 草 木 黄 落 , 蛰 虫 闭 户 , 断 决 狱 刑 , 收 减 禄 秩 , 事 异 於 前 , 故 又 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 ” , 事 重 , 故 特 言 “ 是 月 ” 也 。  乃 命 有 司 曰 : “ 寒 气 总 至 , 民 力 不 堪 , 其 皆 入 室 。 ” 总 犹 猥 卒 。 ○ 猥 卒 , 温 罪 反 ; 下 七 忽 反 。 ○ 上 丁 , 命 乐 正 入 学 习 吹 。 为 将 飨 帝 也 。 春 夏 重 舞 , 秋 冬 重 吹 也 。 ○ 吹 , 昌 睡 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 “ 县 为 ” 、 注 “ 王 为 ” 、 “ 又 为 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 为 将 ” 至 “ 重 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 有 飨 帝 之 文 , 此 有 言 吹 之 事 , 故 云 “ 为 将 飨 帝 ” 。 其 习 舞 吹 必 用 丁 者 , 取 其 丁 壮 成 就 之 义 , 欲 使 学 者 艺 业 成 故 也 。  是 月 也 , 大 飨 帝 。 言 大 飨 者 , 遍 祭 五 帝 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 大 飨 不 问 卜 ” , 谓 此 也 。[ 疏 ] 注 “ 言 大 ” 至 “ 谓 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 祭 一 帝 之 时 , 则 《 礼 器 》 谓 之 飨 帝 , 今 云 “ 大 飨 ” , 故 知 “ 遍 祭 五 帝 也 ” 。 此 大 飨 与 帝 连 文 , 故 谓 祭 天 。 《 礼 器 》 “ 大 飨 其 王 事 与 ” , 彼 下 云 “ 三 牲 鱼 腊 , 九 州 之 美 味 ” , 是 四 方 助 祭 之 物 , 故 以 大 飨 为 祫 也 。 与 此 不 同 。 引 《 曲 礼 》 云 ‘ 大 飨 不 问 卜 ’ , 谓 此 ” 者 , 以 《 曲 礼 》 大 飨 不 云 帝 , 此 云 “ 大 飨 帝 ” , 不 云 不 问 卜 , 恐 是 别 事 , 诸 儒 多 以 为 疑 , 故 郑 执 之 云 《 曲 礼 》 所 云 “ 谓 此 也 ” 。 郑 必 知 《 曲 礼 》 大 飨 非 指 祫 祭 , 必 是 此 大 飨 帝 者 , 以 《 周 礼 》 祀 大 神 享 大 鬼 , 帅 执 事 而 卜 日 。 若 祫 祭 , 不 得 云 不 问 卜 也 。 此 谓 五 帝 皆 飨 , 莫 適 卜 可 从 , 故 知 不 问 卜 , 谓 此 也 。  尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 。 尝 者 , 谓 尝 群 神 也 。 天 子 亲 尝 帝 , 使 有 司 祭 于 群 神 , 礼 毕 而 告 焉 。[ 疏 ] “ 尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尝 牺 牲 ” 者 , 谓 尝 祭 群 神 以 牺 牲 , 於 时 有 司 常 祭 , 其 事 既 毕 , 告 祭 备 具 於 天 子 也 。 ○ 注 “ 尝 者 ” 至 “ 礼 毕 而 告 焉 ” ○ 正 义 曰 : 此 牺 牲 之 文 , 继 飨 帝 之 下 , 知 非 欲 飨 帝 之 时 , 使 有 司 展 牺 牲 , 告 其 备 具 。 而 云 “ 尝 谓 尝 群 神 ” 者 , 以 四 月 大 雩 以 祈 穀 实 , 雩 上 帝 之 后 , 云 “ 雩 祀 百 辟 卿 士 ” , 是 雩 帝 以 外 , 别 雩 群 神 . 九 月 大 飨 以 报 功 。 明 飨 帝 之 外 。 亦 飨 群 神 , 故 知 此 尝 尝 群 神 。 云 “ 使 有 司 祭 於 群 神 ” 者 , 以 其 经 云 “ 告 备 于 天 子 ” , 故 知 是 有 司 。 帝 是 尊 神 , 故 知 天 子 亲 祭 。 经 云 “ 飨 帝 ” , 郑 云 “ 天 子 亲 尝 ” 者 , 尝 是 秋 祭 之 名 , 因 经 有 “ 尝 牺 牲 ” 之 文 , 虽 天 子 亦 曰 尝 , 以 秋 物 新 成 故 也 。  合 诸 侯 制 , 百 县 为 来 岁 受 朔 日 , 与 诸 侯 所 税 於 民 , 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 , 以 远 近 土 地 所 宜 为 度 , 以 给 郊 庙 之 事 , 无 有 所 私 。 秦 以 建 亥 之 月 为 岁 首 , 於 是 岁 终 , 使 诸 侯 及 乡 遂 之 官 受 此 法 焉 。 合 诸 侯 制 者 , 定 其 国 家 、 宫 室 、 车 旗 、 衣 服 、 礼 仪 也 。 诸 侯 言 合 制 , 百 县 言 受 朔 日 , 互 文 也 。 贡 职 所 入 天 子 。 凡 周 之 法 , 以 正 月 和 之 , 正 岁 而 县 於 象 魏 。 ○ “ 合 诸 侯 制 ” , 绝 句 。 县 音 玄 。[ 疏 ] “ 合 诸 ” 至 “ 所 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 合 诸 侯 制 ” 者 , 秦 十 月 为 岁 首 , 此 月 岁 之 终 也 , 当 入 新 岁 , 故 合 此 诸 侯 之 法 制 , 又 命 百 县 为 来 岁 受 朔 日 之 政 令 , 并 授 诸 侯 所 税 於 民 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 。 天 子 有 朔 日 政 令 , 诸 侯 所 税 民 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 , 皆 天 子 制 之 。 百 县 此 来 受 处 分 , 故 云 “ 受 朔 ” 。 “ 与 诸 侯 所 税 於 民 , 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 ” , 皆 天 子 之 制 , 言 与 者 , 兼 事 之 辞 。 “ 以 远 近 土 地 所 宜 为 度 ” 者 , 言 定 税 轻 重 , 入 贡 多 少 , 皆 以 去 京 远 近 之 差 , 土 地 所 宜 之 物 为 节 度 。 “ 无 有 所 私 ” 者 , 言 既 给 郊 庙 重 事 , 事 百 县 等 物 , 无 得 有 所 偏 私 , 不 如 法 制 也 。 ○ 注 “ 秦 以 ” 至 “ 象 魏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 》 秦 文 公 获 黑 龙 , 自 为 水 瑞 , 命 河 为 德 水 , 以 十 月 为 岁 首 。 云 “ 定 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 ” 者 , 此 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 也 。 彼 注 云 “ 国 家 , 国 之 所 居 , 谓 成 方 也 ” 。 云 “ 互 文 ” 者 , 诸 侯 言 合 制 , 则 百 县 亦 合 制 , 百 县 言 来 岁 受 朔 日 , 则 诸 侯 亦 来 岁 受 朔 日 也 , 故 云 “ 互 文 ” 。 诸 侯 谓 畿 外 国 , 百 县 谓 乡 遂 。 云 “ 贡 职 谓 所 入 天 子 ” 者 , 以 经 云 “ 税 於 民 , 轻 重 之 法 ” , 又 云 “ 贡 职 之 数 ” , 其 文 既 重 , 故 知 税 於 民 者 是 积 贮 本 国 , 贡 职 之 数 者 是 输 纳 天 子 。 云 “ 周 之 法 , 以 正 月 和 之 ” 者 , 按 《 大 宰 职 》 “ 正 月 之 吉 始 和 , 布 治 于 邦 国 都 鄙 ” 。 云 “ 正 岁 而 县 於 象 魏 ” 者 , 《 小 宰 职 》 云 “ 正 岁 县 治 象 之 法 于 象 魏 ” 是 也 。  是 月 也 , 天 子 乃 教 於 田 猎 , 以 习 五 戎 , 班 马 政 。 教 於 田 猎 , 因 田 猎 之 礼 教 民 以 战 法 也 。 五 戎 , 谓 五 兵 : 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 马 政 , 谓 齐 其 色 , 度 其 力 , 使 同 乘 也 。 《 校 人 职 》 曰 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” ○ 殳 音 殊 。 矛 , 亡 侯 反 。 度 , 大 各 反 。 乘 , 绳 证 反 。 校 , 户 教 反 。 颁 音 班 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 马 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 乃 教 於 田 猎 ” 者 , 天 子 於 此 阴 杀 之 时 , 乃 教 人 以 战 法 於 田 猎 之 事 , 谓 因 田 猎 而 教 之 也 。 ○ “ 以 习 五 戎 ” 者 , 谓 於 田 猎 之 时 , 令 人 习 用 五 种 兵 戎 之 器 。 ○ “ 班 马 政 ” 者 , 谓 班 布 乘 马 之 政 令 。 ○ 注 “ 五 戎 ” 至 “ 颁 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 五 器 是 五 兵 者 , 以 别 云 “ 班 马 政 ” , 则 五 戎 非 马 也 。 下 文 云 “ 七 驺 咸 驾 ” , 则 知 五 戎 非 五 戎 车 也 。 且 车 不 须 更 习 , 故 知 五 戎 五 矢 也 。 按 《 周 礼 · 司 兵 》 “ 掌 五 兵 ” , 郑 司 农 注 “ 五 兵 者 , 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 ” , 后 郑 又 注 云 : “ 步 卒 之 五 兵 , 则 无 夷 矛 而 有 弓 矢 。 ” 如 郑 所 云 , 则 此 注 据 步 卒 五 兵 : 弓 矢 , 一 也 ; 殳 长 丈 二 , 二 也 ; 矛 长 二 丈 , 三 也 ; 戈 长 六 尺 六 寸 , 四 也 ; 戟 长 一 丈 六 尺 , 五 也 。 此 随 便 而 言 , 不 依 《 周 礼 》 长 短 之 次 也 。 云 “ 马 政 , 谓 齐 其 色 , 度 其 力 ” 者 , 按 《 毛 诗 传 》 云 : “ 宗 庙 齐 豪 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 色 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ” 此 对 文 言 之 , 则 戎 事 齐 力 , 故 《 校 人 职 》 云 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” 注 云 : “ 物 马 齐 其 力 。 ” 但 戎 事 以 弓 为 主 耳 , 亦 须 齐 色 , 故 《 诗 》 云 “ 驷 騵 彭 彭 ” , 是 齐 色 也 。  命 仆 及 七 驺 咸 驾 , 载 旌 旐 , 授 车 以 级 , 整 设 于 屏 外 。 仆 , 戎 仆 及 御 夫 也 。 七 驺 , 谓 趣 马 , 主 为 诸 官 驾 说 者 也 。 既 驾 之 , 又 为 之 载 旌 旗 。 《 司 马 职 》 曰 “ 仲 秋 教 治 兵 , 如 振 旅 之 陈 , 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 旃 , 师 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” 是 也 。 级 , 等 次 也 。 整 , 正 列 也 。 设 , 陈 也 。 屏 , 所 田 之 地 , 门 外 之 蔽 。 ○ 驺 , 侧 求 反 。 载 , 丁 代 反 , 又 如 字 , 注 同 。 旐 音 兆 。 级 , 九 立 反 。 趣 , 七 住 反 , 又 七 走 反 。 说 , 始 锐 反 。 陈 , 直 觐 反 。 大 音 太 。 旟 音 馀 。 ○[ 疏 ] “ 命 仆 ” 至 “ 屏 外 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 既 班 马 政 , 乃 命 戎 仆 御 夫 及 七 驺 等 , 皆 以 马 驾 车 , 又 载 旌 旐 既 毕 , 授 此 七 戎 之 车 , 以 其 尊 卑 等 级 , 正 其 行 列 , 设 於 军 门 屏 之 外 东 西 厢 , 以 为 行 陈 , 於 是 司 徒 在 两 行 之 间 , 北 面 誓 之 。 或 者 屏 之 外 , 左 右 六 军 乡 南 而 陈 , 司 徒 於 陈 前 , 北 面 誓 之 也 。 ○ 注 “ 仆 戎 ” 至 “ 之 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 戎 仆 》 “ 掌 驭 戎 车 ” , 故 知 仆 是 戎 仆 也 , 以 其 教 战 , 故 不 用 田 仆 。 云 “ 及 御 夫 ” 者 , 按 《 周 礼 · 驭 夫 》 “ 掌 驭 从 车 使 车 ” , 注 云 “ 从 车 戎 路 , 田 路 之 副 也 ; 使 车 , 驱 逆 之 车 ” , 故 知 及 御 夫 也 。 云 “ 七 驺 , 谓 趣 马 , 主 为 诸 官 驾 说 ” 者 , 按 《 周 礼 · 趣 马 职 》 云 “ 掌 驾 说 之 颁 ” , 谓 第 次 也 , 是 贵 贱 等 列 , 故 云 “ 为 诸 官 驾 说 也 ” 。 七 驺 者 , 皇 氏 云 : “ 天 子 马 有 六 种 , 种 别 有 驺 , 则 六 驺 也 。 又 有 总 主 之 人 , 并 六 驺 为 七 , 故 为 七 驺 。 ” 引 《 司 马 职 》 以 下 者 , 证 九 旗 之 异 也 。 “ 载 旌 旐 ” 者 , 杂 举 以 言 之 。 按 《 周 礼 · 司 常 》 云 : “ 日 月 为 常 , 交 龙 为 旂 , 通 帛 为 旃 , 杂 帛 为 物 , 熊 虎 为 旗 , 鸟 隼 为 旟 , 龟 蛇 为 旐 , 全 羽 为 旞 , 析 羽 为 旌 。 及 国 之 大 阅 , 替 司 马 , 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 旃 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 。 道 车 载 旞 、 斿 车 载 旌 。 ” 注 云 “ 师 都 , 六 乡 、 六 遂 大 夫 也 ” , “ 州 里 、 县 鄙 , 乡 遂 之 官 , 互 约 言 之 ” 。 则 州 里 谓 乡 中 之 州 长 、 党 正 、 族 师 、 遂 中 里 宰 、 邻 长 也 。 县 鄙 者 , 遂 中 县 正 、 鄙 师 、 酂 长 及 乡 之 闾 胥 、 比 长 也 。 道 车 , 象 路 也 。 视 朝 行 道 。 斿 车 , 木 路 也 。 王 以 田 以 鄙 , 此 是 仲 冬 大 阅 之 时 , 各 象 治 民 之 事 , 空 习 其 事 , 故 所 建 旌 旗 , 不 如 仲 秋 治 兵 , 实 出 军 之 事 , 故 郑 注 《 大 司 马 》 云 “ 空 , 辟 实 ” 也 。 言 大 阅 是 空 , 治 兵 是 实 , 故 云 “ 空 , 辟 实 ” 。 实 者 , 则 此 所 引 《 司 马 职 》 “ 仲 秋 治 兵 ” 是 也 。 按 《 司 马 职 》 云 : “ 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 旃 。 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 。 ” 注 : “ 军 吏 , 诸 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 旃 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 谓 乡 遂 之 州 长 , 县 正 以 下 也 。 野 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 ” 按 《 周 礼 》 云 “ 乡 遂 ” , 今 此 注 “ 师 遂 载 物 ” 者 , 转 写 误 也 。 既 以 师 都 为 遂 大 夫 载 旃 , 无 容 故 违 《 周 礼 》 云 “ 乡 遂 载 物 ” 。 然 王 侯 所 载 , 与 仲 冬 大 阅 同 , 尊 , 故 不 变 也 。 其 馀 则 异 , 随 时 事 也 。 以 其 出 兵 教 战 , 故 无 道 车 、 斿 车 也 。 其 王 建 大 常 , 皆 乘 戎 路 , 异 於 在 国 也 。 故 《 司 常 注 》 云 : “ 玉 路 、 金 路 不 出 , 春 教 振 旅 者 , 以 阳 气 方 长 , 兵 宜 止 息 也 。 ” “ 夏 教 茇 舍 ” 者 , 以 草 木 茂 盛 , 故 教 以 草 舍 。 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 以 杀 气 方 盛 , 则 匿 邪 恶 , 故 教 兵 。 “ 冬 教 大 阅 ” 者 , 以 冬 闭 无 事 , 备 习 威 仪 , 故 因 其 田 猎 , 教 以 简 阅 。 云 “ 屏 所 田 之 地 , 门 外 之 蔽 ” 者 , 按 《 诗 传 》 云 : “ 揭 缠 旃 以 为 门 , 驱 而 入 击 , 则 不 得 入 。 ” 既 门 外 驱 车 , 则 不 得 有 屏 。 此 门 外 之 屏 者 , 盖 车 入 之 时 , 则 去 屏 , 无 事 之 时 , 则 设 屏 也 。  司 徒 搢 扑 , 北 面 誓 之 。 誓 众 以 军 法 也 。 ○ 搢 如 字 , 又 音 箭 。 扑 , 普 卜 反 。[ 疏 ] “ 司 徒 ” 至 “ 誓 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 司 徒 , 地 官 , 掌 邦 教 誓 者 也 , 故 《 司 徒 职 》 云 “ 施 十 有 二 教 ” , “ 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ” 。 《 司 马 职 》 云 : “ 遂 以 蒐 田 , 有 司 表 貉 , 誓 民 。 ” 郑 云 : “ 有 司 , 大 司 徒 也 。 掌 大 田 役 , 治 徒 庶 之 政 令 ” , “ 誓 民 , 誓 以 犯 田 法 之 罚 也 。 誓 曰 ‘ 无 于 车 , 无 自 后 射 ’ 。 ” 按 於 经 注 则 司 徒 主 誓 , 今 田 猎 出 军 , 亦 於 所 猎 之 地 而 搢 扑 北 面 誓 之 也 。 搢 , 插 也 。 ○ 注 “ 誓 众 以 军 法 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 军 法 之 誓 , 有 异 田 猎 之 誓 , 则 云 无 于 车 , 如 蒐 田 之 法 也 。 今 此 大 阅 之 誓 , 以 依 军 法 , 故 《 司 马 》 中 冬 大 阅 云 , “ 群 吏 听 誓 于 陈 前 , 斩 牲 , 以 左 右 徇 陈 , 曰 ‘ 不 用 命 者 斩 之 ’ ” 。 郑 注 云 “ 凡 誓 之 大 略 , 《 甘 誓 》 、 《 汤 誓 》 之 属 是 也 ” 。 今 又 按 经 注 , 则 军 法 之 誓 , 必 斩 杀 也 。 其 誓 , 《 尚 书 · 甘 誓 》 云 “ 左 不 攻 于 左 ” 、 “ 右 不 攻 于 右 ” 、 “ 予 则 孥 戮 汝 ” 之 属 是 也 。 然 郑 注 《 司 马 》 中 冬 大 阅 , 引 此 九 月 季 秋 之 令 , 将 为 大 阅 之 誓 , 而 云 作 《 月 令 》 者 , 说 季 秋 之 政 於 周 为 中 冬 , 失 之 矣 。 而 今 在 此 不 非 之 者 , 缘 巳 非 於 彼 , 不 复 重 言 於 此 也 。 而 注 “ 旌 旂 不 作 冬 法 , 而 依 秋 礼 言 之 ” 者 , 此 文 记 者 , 虽 误 将 作 周 中 冬 , 而 文 既 在 夏 秋 , 故 因 言 秋 礼 也 。 熊 氏 以 为 此 文 载 旌 旐 , 故 解 为 中 秋 治 兵 。 《 大 司 马 》 有 群 吏 听 誓 , 故 引 此 司 徒 北 面 以 誓 , 证 为 中 冬 , 两 解 其 义 , 俱 得 通 也 。  天 子 乃 厉 饰 , 执 弓 挟 矢 以 猎 。 厉 饰 , 谓 戎 服 , 尚 威 武 也 。 今 《 月 令 》 “ 猎 ” 为 “ 射 ” 。 ○ 挟 , 于 协 反 , 又 音 协 。[ 疏 ] 注 “ 厉 饰 ” 至 “ 为 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 厉 饰 , 谓 严 厉 武 猛 容 饰 。 冠 本 饰 谓 容 仪 也 。 俗 本 作 餝 , 非 也 。 熊 氏 云 : “ 谓 戎 服 者 , 韦 弁 服 也 。 以 秋 冬 之 田 , 故 韦 弁 服 。 若 春 夏 则 冠 弁 服 , 故 《 司 服 》 云 ‘ 凡 甸 , 冠 弁 服 ’ 。 ” 义 或 然 也 。  命 主 祠 祭 禽 于 四 方 。 以 所 获 禽 祀 四 方 之 神 也 。 《 司 马 职 》 曰 : “ 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 。 ” ○ 祊 , 郑 注 《 周 礼 》 音 方 。[ 疏 ] “ 命 主 ” 至 “ 四 方 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 猎 竟 也 。 主 祠 , 谓 典 祭 祀 者 也 。 禽 者 , 兽 之 通 名 也 。 四 方 , 四 方 有 功 於 方 之 神 也 。 四 时 田 猎 皆 祭 宗 庙 , 而 分 时 各 以 为 主 也 。 春 时 四 方 施 生 , 猎 则 祭 社 为 主 也 。 夏 时 阴 气 始 起 , 象 神 之 在 内 , 猎 则 祭 宗 庙 为 主 也 。 秋 时 万 物 以 成 , 猎 则 以 报 祭 社 及 四 方 为 主 也 。 冬 时 万 物 众 多 , 猎 则 主 用 众 物 , 以 祭 宗 庙 , 而 亦 报 於 物 有 功 之 神 於 四 方 也 。 此 天 子 猎 既 毕 , 因 命 典 祀 之 官 , 取 田 猎 所 获 之 禽 , 还 祭 於 郊 , 以 报 四 方 之 神 也 。 冬 猎 亦 何 以 知 然 ? 按 郑 注 “ 秋 狝 祀 方 ” 云 : “ 秋 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 《 诗 》 曰 : “ 以 社 以 方 。 ” 下 云 : “ 方 , 迎 四 方 气 於 郊 也 。 ” 郑 又 云 : “ 秋 祭 社 与 四 方 , 为 五 穀 成 熟 , 报 其 功 也 。 ” 又 《 司 马 》 冬 狩 云 : “ 致 禽 馌 兽 于 郊 , 入 献 禽 以 享 蒸 。 ” 郑 云 : “ 冬 田 , 主 用 祭 物 多 , 众 得 取 也 。 致 禽 馌 兽 于 郊 , 聚 所 获 禽 , 因 以 祭 四 方 神 於 郊 也 。 《 月 令 》 季 秋 , 天 子 既 田 , ‘ 命 主 祠 祭 禽 四 方 ’ 是 也 。 入 又 以 禽 祭 宗 庙 。 ” 按 於 经 注 , 更 相 引 证 , 如 可 见 矣 。 其 祭 四 方 , 但 用 此 禽 , 又 用 别 牲 , 故 《 甫 田 》 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” 是 也 。 此 祀 四 方 者 , 谓 四 方 五 行 之 神 也 。  是 月 也 , 草 木 黄 落 , 乃 伐 薪 为 炭 。 伐 木 必 因 杀 气 。 ○ 炭 , 吐 旦 反 。 ○ 蛰 虫 咸 俯 在 内 , 皆 墐 其 户 。 墐 , 为 涂 闭 之 , 辟 杀 气 。 ○ 墐 , 其 靳 反 。 辟 音 避 。[ 疏 ] “ 蛰 虫 ” 至 “ 其 户 ” 。 ○ 正 义 曰 : 俯 , 垂 头 也 。 墐 , 涂 也 。 前 月 但 藏 而 坏 户 , 至 此 月 既 寒 , 故 垂 头 向 下 , 以 随 阳 气 , 阳 气 稍 沈 在 下 也 。 而 又 涂 塞 其 户 穴 , 以 避 地 上 阴 杀 之 气 也 。  乃 趣 狱 刑 , 毋 留 有 罪 。 杀 气 巳 至 , 有 罪 者 即 决 也 。 ○ 趣 音 促 , 又 七 住 反 。 收 禄 秩 之 不 当 , 供 养 之 不 宜 者 , 天 气 杀 而 万 物 咸 藏 , 可 以 去 之 也 。 禄 秩 之 不 当 , 恩 所 增 加 也 。 供 养 之 不 宜 , 欲 所 贪 耆 熊 蹯 之 属 非 常 食 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 注 同 。 供 养 , 九 用 反 ; 下 馀 亮 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。 耆 , 市 志 反 。 熊 , 乎 弓 反 。 蹯 音 烦 。[ 疏 ] “ 收 禄 ” 至 “ 宜 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 春 夏 阳 气 宽 施 , 许 人 主 从 时 , 虽 禄 秩 不 当 , 亦 所 权 许 。 今 秋 阴 气 急 敛 , 禁 罚 必 当 , 是 春 夏 所 权 置 者 , 今 悉 收 停 之 也 。 禄 秩 不 当 , 谓 彼 人 不 应 得 禄 , 而 王 恩 私 与 之 者 ; 供 养 不 宜 , 谓 非 常 之 膳 , 求 不 可 得 者 也 。  是 月 也 , 天 子 乃 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 。 稻 始 孰 也 。季 秋 行 夏 令 , 败 其 国 大 水 , 冬 藏 殃 败 , 民 多 鼽 嚏 。 未 之 气 乘 之 也 。 六 月 宿 宜 东 井 , 气 多 暑 雨 。 ○ 鼽 音 求 , 《 说 文 》 云 : “ 病 塞 鼻 窒 。 ” 嚏 , 丁 计 反 。[ 疏 ] “ 季 秋 ” 至 “ 鼽 嚏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 大 水 ” , 天 灾 。 “ 冬 藏 殃 败 ” , 地 灾 。 “ 民 多 鼽 嚏 ” , 人 灾 。  行 冬 令 , 则 国 多 盗 贼 , 边 竟 不 宁 , 土 地 分 裂 。 丑 之 气 乘 之 也 。 极 阴 为 外 , 边 竟 之 象 也 。 大 寒 之 时 , 地 隆 坼 也 。 ○ 竟 音 境 , 注 及 后 同 。 隆 , 六 中 反 。 坼 , 丑 白 反 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 分 裂 ” 。 正 义 曰 : “ 国 多 盗 贼 , 边 竟 不 宁 ” , 人 灾 ; “ 土 地 分 裂 ” , 地 灾 。 ○ 注 “ 极 阴 ” 至 “ 之 象 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 十 一 月 一 阳 生 , 十 二 月 二 阳 生 。 阳 在 内 , 伏 於 地 下 , 四 阴 在 地 上 , 故 云 “ 极 阴 为 外 ” 也 。  行 春 令 , 则 暖 风 来 至 , 民 气 解 惰 , 辰 之 气 乘 之 也 。 《 巽 》 为 风 。 ○ 暖 , 乃 管 反 , 又 许 元 反 。 解 , 古 买 反 。 惰 , 徒 卧 反 。 师 兴 不 居 。 辰 宿 直 角 , 角 主 兵 , 不 居 , 象 风 行 不 休 止 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 暖 风 来 至 ” , 天 灾 。 “ 民 气 解 惰 , 师 兴 不 居 ” , 人 灾 。  孟 冬 之 月 , 日 在 尾 , 昏 危 中 , 旦 七 星 中 。 孟 冬 者 , 日 月 会 於 析 木 之 津 , 而 斗 建 女 之 辰 也 。 ○ 析 , 思 历 反 。[ 疏 ] “ 孟 冬 ” 至 “ 星 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 三 统 历 》 : “ 十 月 节 , 日 在 尾 十 度 , 昏 危 十 四 度 中 , 去 日 八 十 九 度 , 旦 翼 初 度 中 。 十 月 中 , 日 在 箕 七 度 , 昏 室 十 度 中 , 去 日 八 十 六 度 , 旦 轸 五 度 中 。 ” 按 《 元 嘉 历 》 : “ 十 月 节 , 日 在 心 二 度 , 昏 危 一 度 中 , 且 张 八 度 中 。 十 月 中 , 日 在 尾 十 二 度 , 昏 危 十 三 度 中 , 旦 翼 八 度 中 。 ”  其 日 壬 癸 。 壬 之 言 任 也 。 癸 之 言 揆 也 。 日 之 行 , 东 北 从 黑 道 , 闭 藏 万 物 , 月 为 之 佐 。 时 万 物 怀 任 於 下 , 揆 然 萌 牙 , 又 因 以 为 日 名 焉 。其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 此 黑 精 之 君 , 水 官 之 臣 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 颛 顼 , 高 阳 氏 也 。 玄 冥 , 少 皞 氏 之 子 曰 脩 , 曰 熙 , 为 水 官 。 ○ 颛 音 专 。 顼 音 许 玉 反 。 冥 , 亡 丁 反 。[ 疏 ] 注 “ 颛 顼 ” 至 “ 水 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 五 帝 德 》 云 : “ 颛 顼 高 阳 氏 , 姬 姓 也 。 ” 又 《 帝 王 世 纪 》 云 : “ 生 十 年 而 佐 少 皞 , 十 二 年 而 冠 , 二 十 年 而 登 帝 位 , 在 位 七 十 八 年 而 崩 , 以 水 承 金 也 。 ” 云 “ 玄 冥 , 少 皞 氏 之 子 曰 脩 曰 熙 ” 者 , 按 昭 二 十 九 年 《 左 传 》 云 “ 少 皞 氏 有 子 曰 脩 曰 熙 , 又 云 脩 及 熙 为 玄 冥 ” , 是 相 代 为 水 官 也 。  其 虫 介 。 介 , 甲 也 。 象 物 闭 藏 地 中 , 龟 鳖 之 属 。 ○ 鳖 , 必 灭 反 。 其 音 羽 。 三 分 商 去 一 以 生 羽 , 羽 数 四 十 八 。 属 水 者 , 以 为 最 清 , 物 之 象 也 。 冬 气 和 则 羽 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 ” ○ 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] 注 “ 三 分 ” 至 “ 十 八 ” 。 ○ 正 义 曰 : 商 数 七 十 二 , 三 分 之 , 每 一 分 有 二 十 四 , 去 其 二 十 四 , 馀 有 四 十 八 , 故 羽 数 四 十 八 也 。 其 数 既 少 , 故 为 最 清 , 清 者 最 贱 , 物 比 於 人 亦 为 贱 , 故 云 “ 物 之 象 也 ” 。  律 中 应 锺 。 孟 冬 气 至 , 则 应 锺 之 律 应 。 应 锺 者 , 姑 洗 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 。 《 周 语 》 曰 : “ 应 锺 , 均 利 器 用 , 俾 应 复 。 ” ○ 应 , 应 对 之 应 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 应 锺 ” 至 “ 应 复 ” 。 ○ 正 义 曰 : 姑 洗 之 律 长 六 寸 九 分 寸 之 一 , 三 分 去 一 , 则 六 寸 去 二 寸 , 有 四 寸 在 。 馀 有 整 一 寸 九 分 寸 之 一 , 更 三 分 , 一 寸 为 二 十 七 分 , 九 分 寸 之 一 为 三 分 , 并 二 十 七 分 , 总 为 三 十 分 , 三 分 去 一 , 去 其 十 分 , 馀 有 二 十 分 在 , 故 云 应 锺 “ 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 ” 也 。 引 《 周 语 》 以 下 者 , 证 应 锺 之 义 。 按 《 春 秋 》 说 云 : “ 应 其 锺 。 ” 注 云 : “ 应 锺 , 应 其 种 类 。 ” 《 律 历 志 》 : “ 应 锺 , 言 阴 气 应 无 射 , 该 藏 万 物 , 而 杂 阳 阂 种 。 ” 注 云 : “ 阂 , 藏 塞 也 。 阴 杂 阳 气 藏 塞 , 为 万 物 作 种 。 ” 晋 灼 曰 : “ 外 闭 曰 阂 。 ” 以 此 言 之 , 云 “ 应 其 种 类 ” , 正 谓 应 无 射 也 。 云 “ 均 利 器 用 , 俾 应 复 ” 者 , 按 《 周 语 注 》 : “ 《 坤 》 六 三 用 事 , 应 , 当 也 。 ” 言 阴 当 代 阳 用 事 , 百 物 可 锺 藏 , 则 均 利 百 工 之 器 , 俾 应 复 者 , 阴 阳 用 事 , 终 而 复 始 也 。  其 数 六 。 水 生 数 一 , 成 数 六 , 但 言 六 者 , 亦 举 其 成 数 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 水 之 臭 味 也 。 凡 咸 朽 者 皆 属 焉 。 气 若 有 若 无 为 朽 。 ○ 朽 , 许 九 反 , 本 亦 作 , 《 字 林 》 云 : “ , 腐 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 或 为 朽 字 。 ” 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 冬 阴 盛 , 寒 於 水 , 祀 之 於 行 , 从 辟 除 之 类 也 。 祀 之 先 祭 肾 者 , 阴 位 在 下 , 肾 亦 在 下 , 肾 为 尊 也 。 行 在 庙 门 外 之 西 为 軷 壤 , 厚 二 寸 , 广 五 尺 , 轮 四 尺 。 祀 行 之 礼 , 北 面 设 主 于 軷 上 , 乃 制 肾 及 脾 为 俎 , 奠 于 主 南 。 又 设 盛 于 俎 东 、 祭 肉 、 肾 一 、 脾 再 , 其 他 皆 如 祀 门 之 礼 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 又 婢 亦 反 。 軷 , 步 曷 反 。 壤 , 如 丈 反 。 厚 , 户 豆 反 。 广 , 古 旷 反 。[ 疏 ] 注 “ 行 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 行 在 庙 门 外 之 西 ” 者 , 约 《 檀 弓 》 云 “ 毁 宗 躐 行 ” 。 自 此 以 下 , 皆 中 霤 礼 文 。 “ 广 五 尺 , 轮 四 尺 ” 者 , 谓 軷 坛 东 西 为 广 , 南 北 为 轮 , 常 祀 行 神 之 坛 则 然 。 若 於 国 外 祖 道 軷 祭 , 其 坛 随 路 所 向 , 而 为 广 轮 尺 数 同 也 。 按 郑 注 《 聘 礼 》 云 : “ 礼 毕 , 乘 车 轹 而 遂 行 , 唯 车 之 一 轮 轹 耳 。 ” 所 以 然 者 , 以 两 轮 相 去 八 尺 , 今 軷 唯 广 五 尺 , 故 知 不 两 轮 俱 轹 。 云 “ 北 面 设 主 軷 上 ” 者 , 以 主 须 南 向 , 故 人 北 面 设 之 。 其 主 , 则 郑 注 《 大 驭 》 云 : “ 盖 以 菩 刍 棘 柏 为 神 主 也 。 ”  水 始 冰 , 地 始 冻 , 雉 入 大 水 为 蜃 , 虹 藏 不 见 。 皆 记 时 候 也 。 大 水 , 淮 也 。 大 蛤 曰 蜃 。 ○ 蜃 , 常 忍 反 。 见 , 贤 遍 反 。 下 注 “ 录 见 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 大 水 淮 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 水 淮 ” 者 , 《 晋 语 》 云 : “ 雉 入 于 淮 为 蜃 。 ”  天 子 居 玄 堂 左 个 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 左 个 , 北 堂 西 偏 也 。 铁 骊 , 色 如 铁 。 黍 秀 舒 散 , 属 火 , 寒 时 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 彘 , 水 畜 也 。 器 门 而 奄 , 象 物 闭 藏 也 。 今 《 月 令 》 曰 “ 乘 轸 路 ” , 似 当 为 “ 袗 ” 字 之 误 也 。 ○ 骊 , 力 知 反 。 铁 , 他 结 反 。 轸 , 之 忍 反 。 袗 , 之 刃 反 。[ 疏 ] “ 载 玄 ” 至 “ 玄 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 春 云 “ 载 青 旂 , 衣 青 衣 , 服 苍 玉 ” , 青 深 而 苍 浅 。 旂 与 衣 , 虽 人 功 所 为 , 不 可 浅 深 异 色 , 故 同 用 青 也 。 玉 是 自 然 之 色 , 不 可 纯 青 , 故 用 苍 之 浅 色 。 夏 云 “ 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 ” , 与 春 不 类 者 , 亦 以 朱 深 而 赤 浅 。 旂 可 用 浅 , 衣 必 用 深 , 故 衣 旂 异 色 , 赤 玉 与 苍 玉 同 , 俱 是 其 色 浅 也 。 冬 云 “ 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 ” 者 , 亦 以 黑 深 而 玄 浅 , 旂 用 浅 色 , 故 其 色 玄 。 衣 用 深 色 , 故 其 色 黑 , 与 夏 同 也 。 服 玄 玉 者 , 玉 从 自 然 之 色 , 故 其 色 浅 而 用 玄 玉 也 。 犹 如 夏 云 赤 玉 , 春 云 苍 玉 , 相 似 也 。 ○ 注 “ 今 月 ” 至 “ 误 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 此 月 乘 轸 路 , 轸 是 车 之 后 材 , 路 皆 有 轸 。 何 得 云 “ 乘 轸 路 ” , 此 “ 轸 ” 字 当 衣 旁 着 ? 袗 是 玄 色 , 故 以 今 《 月 令 》 “ 轸 ” 字 似 当 为 “ 袗 ” 字 错 误 , 以 车 旁 为 之 。 必 知 “ 袗 ” 字 为 色 者 , 以 此 经 云 “ 乘 玄 路 ” , 玄 袗 义 同 , 故 《 昏 礼 》 云 “ 女 从 者 毕 袗 玄 ” , 郑 虽 以 袗 为 同 , 要 袗 是 玄 之 类 。  是 月 也 , 以 立 冬 。 先 立 冬 三 日 , 太 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 冬 , 盛 德 在 水 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 ○ 立 冬 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 以 迎 冬 於 北 郊 , 还 反 , 赏 死 事 , 恤 孤 寡 。 迎 冬 者 , 祭 黑 帝 叶 光 纪 於 北 郊 之 兆 也 。 死 事 , 谓 以 国 事 死 者 , 若 公 叔 禺 人 、 颜 涿 聚 者 也 。 孤 寡 , 其 妻 子 也 。 有 以 惠 赐 之 , 大 功 加 赏 。 ○ 叶 , 本 又 作 汁 , 音 协 。 禺 音 遇 。 椓 , 丁 角 反 , 又 作 涿 , 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 孤 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 亦 率 群 臣 至 北 郊 迎 黑 帝 叶 光 纪 , 而 颛 顼 玄 冥 配 之 。 不 言 诸 侯 , 亦 如 夏 空 其 文 也 。 ○ “ 还 反 赏 死 事 ” 者 , 还 於 郊 , 反 亦 反 於 朝 也 。 赏 死 事 , 谓 巨 人 有 为 国 事 死 者 , 北 郊 还 , 因 杀 气 之 盛 , 而 赏 其 家 后 也 。 “ 恤 孤 寡 ” 者 , 恤 , 供 给 也 。 孤 寡 , 即 死 事 者 妻 子 也 , 财 禄 供 给 之 也 。 ○ 注 “ 死 事 ” 至 “ 加 赏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 举 死 事 之 人 证 之 也 。 《 春 秋 左 传 》 鲁 哀 十 一 年 , 鲁 师 与 齐 战 , 公 叔 务 人 曰 : “ 上 不 能 谋 , 士 不 能 死 , 何 以 治 民 ? 吾 既 言 之 矣 , 敢 不 勉 乎 ? ” 乃 与 其 嬖 僮 汪 锜 赴 敌 , 皆 死 。 虽 无 赏 赐 之 文 , 而 亦 死 事 之 义 , 故 以 证 之 。 哀 二 十 三 年 , 晋 “ 知 伯 亲 禽 颜 庚 ” , 注 云 “ 齐 大 夫 颜 涿 聚 ” 。 二 十 七 年 “ 齐 师 将 兴 ” , “ 属 孤 子 , 三 日 朝 。 设 乘 车 两 马 , 系 五 邑 焉 , 召 颜 涿 聚 之 子 晋 曰 ‘ 隰 之 役 , 而 父 死 焉 。 今 君 命 女 以 是 邑 也 , 服 车 而 朝 ’ ” , 是 其 加 赏 也 。 兼 平 常 惠 赐 , 养 幼 少 , 恤 孤 寡 , 亦 是 也 。  是 月 也 , 命 大 史 衅 龟 筴 占 兆 , 审 卦 吉 凶 。 筴 , 蓍 也 。 占 兆 , 龟 之 繇 文 也 。 《 周 礼 · 龟 人 》 “ 上 春 衅 龟 ” , 谓 建 寅 之 月 也 。 秦 以 其 岁 首 , 使 大 史 衅 龟 筴 , 与 周 异 矣 。 卦 吉 凶 , 谓 《 易 》 也 。 审 , 省 录 之 , 而 不 衅 筮 , 筮 短 , 贱 於 兆 也 。 今 《 月 令 》 曰 “ 衅 祠 ” , “ 祠 ” 衍 字 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 筴 , 初 格 反 。 蓍 音 尸 。 繇 , 直 又 反 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 吉 凶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 从 “ 命 大 史 ” 至 “ 无 有 掩 蔽 ” , 论 衅 祠 龟 筴 , 察 阿 党 , 事 异 於 上 立 冬 之 日 , 故 别 言 “ 是 月 也 ” 。 从 “ 天 子 始 裘 ” 至 “ 贵 贱 之 等 级 ” , 论 天 子 身 事 , 及 命 饬 百 官 盖 藏 之 事 , 及 丧 纪 棺 椁 等 级 , 以 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 也 。 自 “ 命 工 师 ” 至 “ 以 穷 其 情 ” , 论 饬 工 匠 营 造 尽 情 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 大 饮 烝 ” 至 “ 射 御 角 力 ” , 论 祭 祀 之 事 , 劳 农 讲 武 , 亦 事 异 於 前 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 乃 命 水 虞 ” 至 “ 行 罪 无 赦 ” , 论 收 敛 薮 泽 之 赋 , 必 须 得 所 , 勿 侵 削 下 民 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ “ 命 大 ” 至 “ 吉 凶 ” 。 正 义 曰 : 是 月 大 史 之 官 衅 龟 筴 , 谓 杀 牲 以 血 涂 衅 其 龟 及 筴 。 筴 谓 蓍 也 , 亦 以 血 涂 之 。 占 兆 者 , 龟 之 繇 文 。 非 但 衅 此 龟 筴 , 又 衅 此 占 兆 繇 文 。 此 占 兆 之 语 , 蒙 上 衅 文 也 。 “ 审 卦 吉 凶 ” 者 , 卦 吉 凶 谓 《 易 》 也 。 《 易 》 有 六 十 四 卦 , 或 吉 或 凶 , 故 云 “ 卦 吉 凶 ” 。 卦 之 吉 凶 , 但 是 筮 耳 。 筮 短 贱 於 龟 兆 , 不 得 涂 衅 , 但 省 视 录 之 而 已 , 故 云 “ 审 卦 吉 凶 ” 。 卦 既 云 吉 凶 , 明 兆 亦 有 吉 凶 , 但 占 兆 与 龟 筴 连 文 , 故 略 而 不 言 吉 凶 也 。 ○ 注 “ 筴 蓍 ” 至 “ 衍 字 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 筴 为 筮 ” , 知 是 蓍 也 。 云 “ 占 兆 , 龟 之 繇 文 ” 者 , 上 与 龟 筴 不 同 , 下 与 卦 吉 凶 又 别 , 故 言 龟 之 繇 文 。 则 占 兆 之 书 也 , 则 《 周 礼 · 大 卜 》 云 “ 其 经 皆 百 有 二 十 , 其 颂 皆 千 有 二 百 ” 是 也 。 引 “ 《 周 礼 · 龟 人 》 ‘ 上 春 衅 龟 ’ , 谓 建 寅 之 月 ” , 秦 以 孟 冬 为 岁 首 , 谓 建 亥 月 衅 龟 筴 , 故 云 “ 与 周 异 也 ” 。 郑 之 此 注 , 与 《 周 礼 》 不 同 。 《 周 礼 》 云 “ 上 春 衅 龟 ” , 注 引 《 月 令 》 孟 冬 “ 衅 祠 , 龟 策 相 互 矣 ” 者 , 《 周 礼 》 云 “ 上 春 衅 龟 ” , 明 秦 亦 以 上 春 衅 龟 , 秦 以 孟 冬 衅 龟 筴 , 明 周 亦 孟 冬 衅 龟 筴 , 故 云 相 互 也 。 注 《 周 礼 》 又 云 “ 《 月 令 》 , 秦 世 之 书 , 亦 或 从 以 岁 首 衅 龟 耳 ” , 则 与 此 同 也 。 而 秦 十 月 为 岁 首 , 一 衅 而 巳 。 《 周 礼 》 上 春 者 , 亦 谓 夏 之 建 寅 之 月 , 但 岁 首 一 衅 而 已 , 无 一 年 两 衅 之 事 , 此 郑 氏 注 《 周 礼 》 , 别 解 其 义 也 。 今 此 《 月 令 》 之 注 , 与 《 周 礼 》 “ 上 春 衅 龟 ” , 以 为 建 寅 之 月 , 则 此 与 《 周 礼 》 不 同 , 彼 此 郑 为 两 解 也 。 云 “ 审 省 录 之 而 不 衅 , 筮 短 贱 於 兆 ” 者 , 以 卦 吉 凶 谓 《 易 》 也 。 直 言 审 不 云 衅 , 故 言 “ 审 省 录 之 而 不 衅 ” 。 所 以 不 衅 者 , 《 易 》 是 筮 卦 之 书 , 贱 於 龟 之 书 , 故 龟 繇 云 衅 之 , 筮 书 则 省 录 而 巳 。 观 郑 注 占 兆 衅 之 分 明 , 而 皇 氏 云 “ 唯 衅 龟 筴 , 命 大 史 唯 占 视 兆 书 不 衅 ” , 与 郑 注 违 , 其 义 非 也 。 云 “ 筮 短 ” 者 , 《 左 传 》 僖 四 年 , “ 晋 献 公 卜 骊 姬 不 吉 , 筮 之 吉 , 公 曰 : ‘ 从 筮 。 ’ 卜 人 曰 : ‘ 筮 短 龟 长 , 不 如 从 长 。 ’ ” 杜 元 凯 注 云 : “ 筮 以 数 告 , 故 短 。 龟 以 象 示 , 故 长 。 ” 是 筮 短 龟 长 之 事 也 。  是 察 阿 党 , 则 罪 无 有 掩 蔽 。 阿 党 , 谓 治 狱 吏 以 私 恩 曲 桡 相 为 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 仲 冬 ” 、 “ 为 天 子 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 是 察 ” 至 “ 掩 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 是 察 阿 党 ” 者 , 谓 当 是 正 审 察 狱 吏 阿 党 之 事 , 则 在 下 犯 罪 之 人 , 狱 吏 不 能 掩 蔽 , 故 云 “ 无 有 掩 蔽 ” 。  是 月 也 , 天 子 始 裘 。 九 月 授 衣 , 至 此 可 以 加 裘 。 ○ 命 有 司 曰 : “ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 , 天 地 不 通 , 闭 塞 而 成 冬 。 ” 使 有 司 助 闭 藏 之 气 , 门 户 可 闭 闭 之 , 窗 牖 可 塞 塞 之 。 ○ 上 , 时 掌 反 , 又 如 字 , 下 “ 上 世 ” 同 。 命 百 官 谨 盖 藏 。 谓 府 库 囷 仓 有 藏 物 。 ○ 藏 , 才 浪 反 , 又 如 字 。 命 司 徒 循 行 积 聚 , 无 有 不 敛 。 谓 刍 禾 薪 蒸 之 属 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 积 聚 , 子 赐 反 ; 下 七 柱 反 , 又 才 屡 反 , 仲 冬 同 。[ 疏 ] “ 天 气 ” 至 “ 下 降 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 以 《 易 》 卦 言 之 , 七 月 三 阳 在 上 , 则 天 气 上 腾 ; 三 阴 在 下 , 则 地 气 下 降 也 。 今 十 月 乃 云 “ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 ” 者 , 《 易 》 含 万 象 , 言 非 一 概 , 周 流 六 虚 , 事 无 定 体 。 若 以 爻 象 言 之 , 则 七 月 为 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 。 若 气 应 言 之 , 则 从 五 月 地 气 上 腾 , 至 十 月 地 气 六 阴 俱 升 , 天 气 六 阳 并 谢 , 天 体 在 上 阳 归 於 虚 无 , 故 云 “ 上 腾 ” 。 地 气 六 阴 用 事 , 地 体 在 下 , 阴 气 下 连 於 地 , 故 云 “ 地 气 下 降 ” 。 各 取 其 义 , 不 相 妨 也 。  杯 城 郭 , 戒 门 闾 , 脩 键 闭 , 慎 管 籥 , 固 封 疆 , 备 边 竟 , 完 要 塞 , 谨 关 梁 , 塞 徯 径 。 坏 , 益 也 。 键 , 牡 。 闭 , 牝 也 。 管 籥 , 搏 键 器 也 。 固 封 疆 , 谓 使 有 司 循 其 沟 树 及 其 众 庶 之 守 法 也 。 要 塞 , 边 城 要 害 处 也 。 梁 , 桥 横 也 。 徯 径 , 禽 兽 之 道 也 。 今 《 月 令 》 “ 疆 ” 或 为 “ 玺 ” 。 ○ 键 , 其 辇 反 , 又 其 偃 反 。 籥 , 羊 灼 反 。 疆 , 居 良 反 , 注 及 下 注 同 。 塞 , 先 代 反 , 注 同 。 塞 徯 , 上 先 则 反 , 下 音 奚 。 径 , 古 定 反 。 牡 , 亡 古 反 , 又 茂 后 反 。 搏 音 博 , 一 本 作 传 , 直 专 反 。 处 , 尺 虑 反 。 玺 音 徙 。[ 疏 ] “ 坏 城 ” 至 “ 徯 径 ” 。 ○ 正 义 曰 : 城 郭 当 须 牢 厚 , 故 言 坏 。 门 闾 备 拟 非 常 , 故 云 戒 。 键 闭 或 有 破 坏 , 故 云 修 。 管 籥 不 可 妄 开 , 故 云 审 。 封 疆 理 当 险 阻 , 故 云 固 。 边 竟 防 拟 盗 贼 , 故 云 备 。 要 塞 理 宜 牢 固 , 故 云 完 。 关 梁 禁 御 奸 非 , 故 云 谨 。 徯 径 细 小 狭 路 , 故 须 塞 。 皆 随 事 戒 约 , 故 设 文 不 同 也 。 ○ 注 “ 坏 益 ” 至 “ 为 玺 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 键 牡 闭 牝 ” 者 , 凡 锁 器 入 者 谓 之 牡 , 受 者 谓 之 牝 , 若 禽 兽 牝 牡 。 然 管 籥 与 键 闭 别 文 , 则 非 键 闭 之 物 , 故 云 “ 搏 键 器 ” , 以 铁 为 之 , 似 乐 器 之 管 籥 , 搢 於 锁 内 , 以 搏 取 其 键 也 。 按 《 檀 弓 》 注 云 : “ 管 , 键 也 。 ” 则 管 、 键 一 物 , 此 为 别 者 , 熊 氏 云 : “ 管 是 键 之 伴 类 , 仍 非 键 也 。 ” 注 称 管 键 者 , 以 类 言 之 , 若 云 邻 里 然 也 。 管 籥 云 搏 键 器 , 则 管 籥 一 物 , 义 或 然 也 。 而 何 胤 云 : “ 键 是 门 扇 之 后 , 树 两 木 , 穿 上 端 为 孔 。 闭 者 谓 将 扃 关 门 , 以 内 孔 中 。 ” 按 《 汉 书 · 五 行 志 》 每 云 牝 飞 及 牝 亡 , 谓 失 其 锁 须 , 须 则 牡 也 。 何 胤 云 “ 两 边 树 木 ” , 非 其 义 也 。 云 “ 固 封 疆 , 谓 使 有 司 循 其 沟 树 及 其 众 庶 之 守 法 ” 者 , 沟 树 谓 掘 沟 堑 而 种 树 木 也 , 令 使 众 庶 可 守 之 。  饬 丧 纪 , 辨 衣 裳 , 审 棺 椁 之 薄 厚 , 茔 丘 垄 之 大 小 、 高 卑 厚 薄 之 度 、 贵 贱 之 等 级 。 此 亦 闭 藏 之 具 , 顺 时 饬 正 之 也 。 辨 衣 裳 , 谓 袭 敛 , 尊 卑 所 用 也 。 所 用 又 有 多 少 。 ○ 茔 音 营 。 垄 , 力 勇 反 。 袭 音 习 。 敛 , 力 验 反 , 又 力 检 反 。[ 疏 ] 注 “ 衣 裳 ” 至 “ 多 少 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 衣 裳 袭 敛 多 少 及 棺 椁 厚 薄 , 具 在 《 丧 大 记 》 。 丘 垄 小 大 , 按 郑 注 《 冢 人 》 云 : “ 《 汉 律 》 列 侯 坟 高 四 丈 , 关 内 侯 以 下 各 有 等 差 。 ” 又 注 《 檀 弓 》 云 “ 坟 高 四 尺 ” , 盖 周 之 士 制 , 外 无 文 。  是 月 也 , 命 工 师 效 功 , 陈 祭 器 , 按 度 程 , 毋 或 作 为 淫 巧 , 以 荡 上 心 , 必 功 致 为 上 。 霜 降 而 百 工 休 , 至 此 物 皆 成 也 。 工 师 , 工 官 之 长 也 。 效 功 , 录 见 百 工 所 作 器 物 也 。 主 於 祭 器 , 祭 器 尊 也 。 度 谓 制 大 小 也 。 程 谓 器 所 容 也 。 淫 巧 , 谓 奢 伪 怪 好 也 。 荡 谓 摇 动 生 其 奢 淫 。 ○ 效 , 户 教 反 。 巧 如 字 , 又 若 孝 反 , 注 同 。 致 , 直 吏 反 , 下 注 同 。 长 , 丁 丈 反 。 物 勒 工 名 , 以 考 其 诚 。 勒 , 刻 也 。 刻 工 姓 名 於 其 器 , 以 察 其 信 , 知 其 不 功 致 。 功 有 不 当 , 必 行 其 罪 , 以 穷 其 情 。 功 不 当 者 , 取 材 美 而 器 不 坚 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 工 ” 至 “ 其 情 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 是 之 时 , 冬 闭 无 事 , 百 工 造 作 器 物 , 恐 为 淫 巧 , 故 命 工 师 之 官 。 师 , 长 也 。 命 此 工 官 之 长 , 效 实 百 工 所 造 之 物 , 陈 列 祭 器 善 恶 。 ○ “ 按 度 程 ” 者 , 谓 於 按 此 器 旧 来 制 度 大 小 , 及 容 受 程 限 多 少 。 ○ “ 毋 或 作 为 淫 巧 ” 者 , 或 , 有 也 。 勿 得 有 作 过 制 之 巧 , 以 摇 动 在 上 生 奢 侈 之 心 必 , “ 功 致 为 上 ” 者 , 言 作 器 不 须 靡 丽 华 侈 , 必 功 力 密 致 为 上 。 又 每 物 之 上 , 刻 勒 所 造 工 匠 之 名 於 后 , 以 考 其 诚 信 与 不 , 若 其 用 材 精 美 , 而 器 不 坚 固 , 则 功 有 不 当 , 必 行 其 罪 罚 , 以 穷 其 诈 伪 之 情 。 ○ 注 “ 主 於 ” 至 “ 所 容 ” 。 ○ 正 义 曰 : 百 工 造 作 器 物 , 则 诸 器 皆 营 。 今 经 直 主 於 祭 , 故 云 “ 主 於 祭 器 , 祭 器 尊 也 ” 。 度 谓 制 大 小 , 程 谓 器 所 容 ” 者 , 以 经 度 、 程 文 别 , 度 是 制 度 大 小 , 除 制 度 之 外 , 唯 有 容 受 多 少 , 故 以 程 为 器 所 容 也 。  是 月 也 , 大 饮 烝 。 十 月 农 功 毕 , 天 子 诸 侯 与 其 群 臣 饮 酒 於 太 学 , 以 正 齿 位 , 谓 之 大 饮 。 别 之 於 他 , 其 礼 亡 。 今 天 子 以 燕 礼 , 郡 国 以 乡 饮 酒 礼 代 之 。 烝 谓 有 牲 体 为 俎 也 。 《 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 亦 谓 此 时 也 。 《 诗 》 云 : “ 十 月 涤 场 , 朋 酒 斯 飨 。 曰 杀 羔 羊 , 跻 彼 公 堂 。 称 彼 兕 觵 , 受 福 无 疆 。 ” 是 颂 大 饮 之 诗 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 索 , 所 百 反 。 属 , 之 玉 反 , 下 同 。 涤 , 大 历 反 。 场 , 直 良 反 。 跻 , 子 兮 反 。 兕 , 除 履 反 。 觵 , 古 宏 反 。[ 疏 ] “ 大 饮 烝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 於 是 月 之 时 , 天 子 诸 侯 与 群 臣 大 行 饮 酒 为 飨 礼 , 以 正 齿 位 。 烝 , 升 也 。 升 此 牲 体 於 俎 之 上 , 故 云 “ 大 饮 烝 ” 。 ○ 注 “ 十 月 ” 至 “ 之 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 诸 侯 与 其 群 臣 饮 酒 於 太 学 ” 者 , 按 此 大 饮 烝 是 天 子 之 礼 , 《 诗 · 豳 风 》 “ 跻 彼 公 堂 ” , 序 诸 侯 之 事 , 是 诸 侯 之 礼 , 故 云 “ 天 子 诸 侯 与 群 臣 ” 也 。 《 豳 诗 》 云 “ 跻 彼 公 堂 ” , 《 毛 传 》 云 : “ 公 堂 , 学 校 也 。 ” 《 党 正 》 “ 以 礼 属 民 , 饮 酒 于 序 ” , 故 云 此 饮 酒 於 太 学 也 。 云 “ 以 正 齿 位 ” 者 , 约 《 党 正 》 文 。 必 约 《 党 正 》 者 , 以 此 是 孟 冬 , 《 党 正 》 云 “ 国 索 鬼 神 ” , 谓 蜡 祭 也 , 与 此 同 月 , 故 郑 下 注 引 《 党 正 》 文 , 亦 谓 此 时 也 。 云 “ 烝 谓 有 牲 体 为 俎 ” 者 , 按 《 国 语 》 云 : “ 王 公 立 饫 , 则 有 房 烝 。 ” 此 既 大 饮 飨 礼 , 当 用 房 烝 半 体 之 俎 。 若 《 党 正 》 饮 酒 , 虽 飨 而 用 餚 蒸 , 故 宣 十 六 年 《 左 氏 》 云 “ 王 享 有 体 荐 , 宴 有 折 俎 , 公 当 享 , 卿 当 宴 ” 是 也 。 郑 又 引 《 党 正 》 及 《 诗 》 者 , 证 大 饮 是 十 月 正 齿 位 、 饮 群 臣 之 事 。 云 “ 十 月 涤 场 ” 者 , 谓 场 功 毕 入 , 涤 扫 其 场 。 “ 朋 酒 斯 飨 ” 者 , 《 毛 传 》 云 : “ 两 樽 曰 朋 。 ” 郑 云 : “ 飨 谓 飨 礼 , 而 杀 羔 羊 , 行 礼 之 时 , 升 彼 公 之 学 校 之 堂 , 举 彼 兕 觥 之 爵 , 以 罚 失 礼 。 臣 下 庆 君 命 受 福 无 疆 也 。 ”  天 子 乃 祈 来 年 于 天 宗 , 大 割 祠 于 公 社 及 门 闾 , 腊 先 祖 五 祀 。 此 《 周 礼 》 所 谓 蜡 祭 也 。 天 宗 , 谓 日 月 星 辰 也 。 大 割 , 大 杀 群 牲 割 之 也 。 腊 , 谓 以 田 猎 所 得 禽 祭 也 。 五 祀 : 门 、 户 、 中 霤 、 灶 、 行 也 。 或 言 祈 年 , 或 言 大 割 , 或 言 腊 , 互 文 。 ○ 腊 , 力 合 反 。 蜡 , 仕 迓 反 , 《 字 林 》 作 “ 措 ” 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 五 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祈 来 年 于 天 宗 ” 者 , 谓 祭 日 月 星 辰 也 。 “ 大 割 祠 于 公 社 ” 者 , 谓 大 割 牲 以 祠 公 社 , 以 上 公 配 祭 , 故 云 “ 公 社 ” 。 “ 及 门 闾 ” 者 , 非 但 祭 社 , 又 祭 门 闾 , 但 先 祭 社 , 后 祭 门 闾 , 故 云 及 。 “ 腊 先 祖 五 祀 ” 者 , 腊 , 猎 也 。 谓 猎 取 禽 兽 , 以 祭 先 祖 五 祀 也 。 此 等 之 祭 , 总 谓 之 蜡 。 若 细 别 言 之 , 天 宗 、 公 社 、 门 闾 谓 之 蜡 , 其 祭 则 皮 弁 素 服 , 葛 带 榛 杖 。 其 腊 先 祖 五 祀 , 谓 之 息 民 之 祭 , 其 服 则 黄 衣 黄 冠 。 郑 注 《 郊 特 牲 》 云 : “ 息 民 与 蜡 异 也 。 ” 按 《 党 正 》 云 “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 ” , 则 饮 酒 在 蜡 祭 之 后 。 此 大 饮 在 蜡 祭 之 前 者 , 若 《 党 正 》 属 民 饮 酒 在 蜡 之 后 , 故 下 云 “ 劳 农 以 休 息 之 ” , 注 “ 《 党 正 》 饮 酒 ” 是 也 。 若 天 子 诸 侯 群 臣 大 饮 在 蜡 祭 之 前 , 故 以 大 饮 叙 在 祈 年 之 前 。 然 郑 为 大 饮 之 下 注 引 《 党 正 》 饮 酒 者 , 证 其 正 齿 位 同 在 此 月 , 不 谓 大 饮 , 即 《 党 正 》 饮 酒 也 。 而 熊 氏 以 为 大 饮 烝 在 蜡 之 后 , 非 其 义 也 。 凡 蜡 皆 在 建 亥 之 月 , 而 皇 氏 以 为 夏 、 殷 蜡 各 在 已 之 岁 终 。 若 如 此 , 夏 家 季 冬 则 计 耦 耕 事 也 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 。 不 得 方 始 劳 农 以 休 息 , 皇 氏 之 义 非 也 。 ○ 注 “ 此 周 ” 至 “ 互 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 《 周 礼 》 所 谓 蜡 者 , 以 《 郊 特 牲 》 “ 蜡 者 , 索 也 。 索 万 物 而 飨 之 ” 。 按 《 籥 章 》 云 “ 国 祭 蜡 , 吹 《 豳 颂 》 , 以 息 老 物 ” , 蜡 而 后 息 老 。 此 经 亦 先 祭 众 神 , 乃 后 劳 农 休 息 , 文 与 《 籥 章 》 相 当 , 故 经 广 祭 众 神 , 是 《 周 礼 · 籥 章 》 所 谓 蜡 祭 也 。 而 熊 氏 、 皇 氏 皆 为 《 周 礼 》 六 乐 : 一 变 而 致 羽 物 , 以 致 六 变 而 蜡 祭 。 此 亦 广 祭 众 神 , 故 指 彼 一 变 、 二 变 而 为 之 蜡 也 。 然 彼 乐 一 变 二 变 , 郑 自 解 为 蜡 耳 , 非 《 周 礼 》 正 文 言 蜡 , 何 得 云 《 周 礼 》 所 谓 蜡 也 ? 云 “ 天 宗 谓 日 月 星 ” 者 , 以 蜡 祭 唯 公 , 社 不 祭 地 , 故 知 祭 天 宗 者 不 祭 天 , 若 是 祭 天 , 何 须 称 宗 ? 下 季 冬 云 天 之 神 , 是 天 之 众 神 , 有 司 中 、 司 命 , 不 称 宗 , 明 称 宗 者 , 谓 日 月 星 也 。 按 《 异 义 》 六 宗 : 贾 逵 等 以 为 天 宗 三 , 谓 日 月 星 ; 地 宗 三 , 谓 泰 山 、 河 、 海 。 郑 玄 六 宗 : 以 为 星 也 , 辰 也 , 司 中 也 , 司 命 也 , 风 师 也 , 雨 师 也 。 不 同 贾 逵 之 义 。 今 此 云 “ 天 宗 谓 日 月 星 ” 者 , 《 尚 书 》 六 宗 , 文 承 肆 类 上 帝 之 下 。 凡 郊 天 之 时 , 日 月 从 祀 , 故 祭 以 日 月 配 。 日 月 在 类 上 帝 之 中 , 故 六 宗 不 得 复 有 日 月 。 此 不 云 六 宗 , 而 云 天 宗 , 与 彼 别 也 。 蔡 邕 云 : “ 日 为 阳 宗 , 月 为 阴 宗 , 北 辰 为 星 宗 也 。 ” 云 “ 腊 谓 田 猎 所 得 禽 祭 ” 者 , 以 欲 腊 祭 之 时 , 暂 出 田 猎 以 取 禽 , 非 仲 冬 大 阅 之 猎 也 。 《 左 传 》 云 : “ 唯 君 用 鲜 。 ” 则 天 子 诸 侯 , 祭 用 鲜 兽 。 皇 氏 云 “ 仲 秋 猎 得 禽 兽 , 以 为 乾 豆 , 至 腊 用 之 ” , 其 义 非 也 。 云 “ 五 祀 : 门 、 户 、 中 霤 、 灶 、 行 ” 者 , 《 月 令 》 殷 礼 言 之 , 若 周 则 七 祀 。 云 “ 或 言 祈 年 , 或 言 大 割 , 或 言 腊 , 互 文 ” 者 , 天 宗 、 公 社 、 门 闾 、 先 祖 五 祀 等 , 皆 祈 年 大 割 腊 祭 之 事 , 故 云 “ 互 ” 也 。 皇 氏 云 : “ 天 宗 , 故 云 祈 。 社 是 报 功 , 故 云 大 割 。 先 祖 已 之 亲 , 故 腊 祭 也 。 ”  劳 农 以 休 息 之 。 党 正 属 民 , 饮 酒 正 齿 位 是 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 党 正 ” 至 “ 是 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 党 正 职 》 “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 ” 。 此 亦 祭 众 神 之 后 , 劳 农 休 息 文 正 相 当 , 故 云 是 此 等 休 息 是 正 齿 位 。 按 《 杂 记 》 子 贡 观 蜡 , 云 “ 一 国 之 人 皆 若 狂 ” 者 , 按 《 乡 饮 酒 》 初 立 , 宾 行 礼 , 至 礼 终 , 说 屦 升 堂 而 往 , 行 无 算 爵 。 然 则 初 时 正 齿 位 , 后 则 皆 狂 。 蜡 祭 , 蔡 邕 云 : “ 夏 曰 清 祀 , 殷 曰 嘉 平 , 周 曰 蜡 , 秦 曰 腊 。 ” 按 《 左 传 》 云 : “ 虞 不 腊 矣 。 ” 是 周 亦 有 腊 名 也 。  天 子 乃 命 将 帅 讲 武 , 习 射 御 , 角 力 。 为 仲 冬 将 大 阅 , 简 习 之 。 亦 因 营 室 主 武 士 也 。 凡 田 之 礼 , 唯 狩 最 备 。 《 夏 小 正 》 : “ 十 一 月 王 狩 。 ” ○ 将 帅 , 上 子 匠 反 , 下 色 类 反 。 阅 音 悦 。 狩 , 手 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 营 室 ” 至 “ 最 备 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 说 云 : “ 营 室 主 军 士 之 粮 。 ” 云 “ 凡 田 之 礼 , 唯 狩 最 备 ” 者 , 解 此 经 孟 冬 云 “ 乃 命 将 帅 讲 武 , 习 射 御 ” , 言 习 , 是 未 正 用 也 。 备 拟 仲 冬 教 战 之 事 所 须 , 故 言 唯 狩 最 备 , 谓 狩 礼 大 也 。 故 仲 冬 教 大 阅 , 礼 仪 备 。  是 月 也 , 乃 命 水 虞 、 渔 师 收 水 泉 池 泽 之 赋 , 毋 或 敢 侵 削 众 庶 兆 民 , 以 为 天 子 取 怨 于 下 。 其 有 若 此 者 , 行 罪 无 赦 。 因 盛 德 在 水 , 收 其 税 。孟 冬 行 春 令 , 则 冻 闭 不 密 , 地 气 上 泄 , 寅 之 气 乘 之 也 。 ○ 泄 , 息 列 反 , 下 同 。 民 多 流 亡 。 象 蛰 虫 动 。[ 疏 ] “ 孟 冬 ” 至 “ 流 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 冻 闭 不 密 , 地 气 上 泄 ” , 地 灾 也 。 “ 民 多 流 亡 ” , 人 灾 也 。  行 夏 令 , 则 国 多 暴 风 , 方 冬 不 寒 , 蛰 虫 复 出 。 巳 之 气 乘 之 也 。 立 夏 巽 用 事 , 巽 为 风 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 国 多 ” 至 “ 复 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 国 多 暴 风 , 方 冬 不 寒 ” , 天 灾 也 。 “ 蛰 虫 复 出 ” , 地 灾 也 。  行 秋 令 , 则 雪 霜 不 时 , 申 之 气 乘 之 也 。 小 兵 时 起 , 土 地 侵 削 。 申 阴 气 , 尚 微 。 申 宿 直 参 伐 , 参 伐 为 兵 。 ○ 参 , 所 林 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 雪 霜 ” 至 “ 侵 削 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 雪 霜 不 时 ” , 天 灾 也 。 ○ “ 小 兵 时 起 , 土 地 侵 削 ” , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 申 宿 直 参 伐 , 参 伐 为 兵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 春 秋 》 说 云 : “ 参 伐 主 斩 刈 , 示 威 行 伐 也 。 ”  仲 冬 之 月 , 日 在 斗 , 昏 东 壁 中 , 旦 轸 中 。 仲 冬 者 , 日 月 会 於 星 纪 , 而 斗 建 子 之 辰 也 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 又 必 狄 反 。[ 疏 ] “ 仲 冬 ” 至 “ 轸 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 云 “ 仲 冬 之 初 , 日 在 斗 十 二 度 ” , 故 云 “ 日 在 斗 ” 也 。 《 三 统 历 》 : “ 大 雪 , 日 在 斗 十 二 度 , 昏 壁 五 度 中 , 去 日 八 十 四 度 , 旦 角 三 度 中 。 冬 至 , 日 在 牛 初 度 , 昏 奎 十 度 中 , 去 日 八 十 二 度 , 旦 亢 七 度 中 。 ” 《 元 嘉 历 》 云 : “ 大 雪 , 日 在 箕 十 度 , 昏 氐 九 度 中 , 旦 轸 八 度 中 。 冬 至 , 日 在 斗 十 四 度 , 昏 东 壁 八 度 中 , 昼 漏 四 十 五 刻 , 旦 角 七 度 中 。  其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 , 律 中 黄 锺 。 其 数 六 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 黄 锺 者 , 律 之 始 也 , 九 寸 。 仲 冬 气 至 , 则 黄 锺 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 黄 锺 所 以 宣 养 六 气 九 德 。 ”[ 疏 ] 注 “ 周 语 ” 至 “ 九 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 : “ 黄 锺 者 始 黄 。 ” 注 云 : “ 始 萌 黄 泉 中 。 ” 《 律 历 志 》 云 : “ 黄 者 中 之 色 , 君 之 服 。 锺 , 种 也 。 ” 又 云 : “ 黄 , 五 色 莫 盛 焉 , 故 阳 气 始 种 於 泉 , 孳 萌 万 物 为 六 气 元 也 。 ” “ 《 周 语 》 曰 ‘ 黄 锺 所 以 宣 养 六 气 九 德 ’ ” 者 , 按 彼 注 十 一 月 建 子 , 阳 气 在 中 , “ 六 气 : 阴 、 阳 、 风 、 雨 、 晦 、 明 。 九 德 : 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 穀 、 正 德 、 利 用 、 厚 生 ” 。 作 事 宣 遍 , 黄 锺 象 气 伏 地 , 物 始 萌 , 所 以 遍 养 六 气 九 功 之 德 。 此 养 之 者 , 若 施 於 人 六 情 , 正 德 , 天 德 ; 利 用 , 地 德 ; 厚 生 , 人 德 。 六 府 者 , 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 穀 也 。  冰 益 壮 , 地 始 坼 , 鹖 旦 不 鸣 , 虎 始 交 。 皆 记 时 候 也 。 鹖 旦 , 求 旦 之 鸟 也 。 交 犹 合 也 。 ○ 壮 , 庄 亮 反 。 曷 , 本 亦 作 鹖 , 同 , 户 割 反 。 鹖 旦 , 鸟 名 。天 子 居 玄 堂 大 庙 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 大 庙 , 北 堂 当 大 室 。 ○ 饬 死 事 。 饬 军 士 , 战 必 有 死 志 。[ 疏 ] “ 饬 死 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 异 前 也 , 因 杀 气 之 盛 , 以 饬 军 士 , 使 战 者 必 有 死 志 , 故 曰 “ 饬 死 事 ” 也 。  命 有 司 曰 : “ 土 事 毋 作 , 慎 毋 发 盖 , 毋 发 室 屋 , 及 起 大 众 , 以 固 而 闭 。 地 气 沮 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 , 诸 蛰 则 死 , 民 必 疾 疫 。 又 随 以 丧 , 命 之 曰 畅 月 。 ” 而 犹 女 也 。 畅 犹 充 也 。 大 阴 用 事 , 尤 重 闭 藏 。 ○ 畅 , 敕 亮 反 。 女 音 汝 。 大 音 太 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 畅 月 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 不 云 是 月 者 , 总 是 冬 月 闭 藏 之 事 , 从 十 月 为 渐 , 非 惟 仲 冬 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 命 奄 尹 ” 至 “ 渊 泽 井 泉 ” , 论 命 奄 尹 之 官 , 谨 慎 房 室 ; 命 酒 正 之 职 , 以 为 酒 醴 ; 命 掌 祠 之 官 , 祈 祀 四 海 井 泉 : 事 虽 各 别 , 同 是 命 告 群 官 , 事 异 於 上 , 故 总 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 农 有 不 收 藏 积 聚 ” 至 “ 罪 之 不 赦 ” , 论 收 敛 尤 急 之 时 , 务 须 积 聚 之 事 , 事 异 於 上 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 日 短 至 ” 至 “ 取 竹 箭 ” , 论 日 至 之 时 , 须 有 所 为 之 事 , 事 异 於 收 敛 积 聚 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 可 以 罢 官 之 无 事 ” 至 “ 闭 藏 ” , 论 去 间 务 助 时 宁 静 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 云 “ 土 事 毋 作 , 慎 毋 发 盖 ” 者 , 於 此 之 时 , 土 地 之 事 毋 得 兴 作 , 又 须 谨 慎 , 毋 得 开 发 掩 盖 之 物 , 则 孟 冬 云 “ 谨 盖 藏 ” 是 也 。 非 惟 仲 冬 一 月 之 事 , 故 不 言 是 月 , 良 为 此 也 。 为 阴 气 凝 固 , 阳 须 闭 藏 , 若 起 土 功 , 开 盖 物 , 发 室 屋 , 起 大 众 , 开 泄 阳 气 , 故 下 云 “ 诸 蛰 则 死 ” , 人 则 疾 疫 也 。 “ 以 固 而 闭 ” 者 , 而 , 汝 也 。 命 此 有 司 云 , 於 此 之 时 , 以 坚 固 汝 闭 塞 之 事 , 勿 令 开 动 。 “ 地 气 沮 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 ” 者 , 约 束 有 司 , 若 其 不 固 汝 所 闭 之 事 , 令 地 沮 泄 , 谓 泄 漏 地 之 阳 气 , 是 发 彻 天 地 之 房 。 房 是 人 次 舍 之 处 拥 蔽 , 於 此 之 时 , 天 地 亦 拥 蔽 万 物 , 不 使 宣 露 , 与 房 舍 相 似 , 令 地 气 泄 漏 , 是 开 发 天 地 之 房 也 。 如 此 , 则 诸 蛰 则 死 , 人 必 疾 疫 。 非 但 蛰 死 人 疾 , “ 又 随 以 丧 ” 者 , 国 有 大 丧 , 随 逐 其 后 。 “ 命 之 曰 畅 月 ” 者 , 告 有 司 云 : 所 以 须 闭 藏 , 以 其 命 此 月 曰 畅 月 。 畅 , 充 也 。 言 名 此 月 为 充 实 之 月 , 当 使 万 物 充 实 不 发 动 故 也 。 皇 氏 云 : “ 又 随 以 丧 者 , 谓 逃 亡 , 人 为 疾 疫 皆 逃 亡 , 故 云 又 随 以 丧 。 ”  是 月 也 , 命 奄 尹 申 宫 令 , 审 门 闾 , 谨 房 室 , 必 重 闭 。 奄 尹 , 主 领 奄 竖 之 官 也 。 於 周 则 为 内 宰 , 掌 治 王 之 内 政 、 宫 令 。 几 出 入 及 开 闭 之 属 。 重 闭 , 外 内 闭 也 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 同 。 省 妇 事 , 毋 得 淫 。 虽 有 贵 戚 近 习 , 毋 有 不 禁 。 省 妇 事 , 所 以 静 阴 类 也 。 淫 谓 女 功 奢 伪 怪 好 物 也 。 贵 戚 , 谓 姑 、 姊 妹 之 属 。 近 习 , 天 子 所 亲 幸 者 。 ○ 省 , 所 景 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 奄 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 命 奄 尹 ” 者 , 尹 谓 正 也 。 谓 命 奄 官 正 长 , 申 重 之 政 令 , 常 察 门 闾 之 事 , 谨 慎 房 室 之 处 。 “ 必 重 闭 ” 者 , 谓 门 闾 房 室 , 必 外 内 重 闭 。 远 者 谓 之 门 闾 , 近 者 谓 之 房 室 , 皆 有 外 内 , 门 户 必 重 叠 闭 之 。 此 月 阴 气 既 静 , 故 减 省 妇 人 之 事 , 顺 阴 类 也 。 妇 人 须 事 者 , 务 所 质 素 , 无 得 过 为 淫 巧 。 其 所 禁 妇 人 , 无 限 贵 戚 姑 姊 妹 之 徒 , 及 王 亲 近 爱 习 嬖 宠 之 类 , 无 有 不 禁 , 言 禁 之 无 得 淫 巧 也 。 ○ 注 “ 於 周 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 奄 尹 , 奄 官 之 尹 , 於 周 则 内 宰 , 俱 是 主 领 奄 官 , 身 非 奄 人 , 故 云 於 周 为 内 宰 , 内 宰 非 奄 也 。 云 “ 掌 治 王 之 内 政 ” 者 , 皆 解 经 “ 中 申 宫 ” 令 也 , 宫 令 则 内 政 也 。 云 “ 讥 出 入 及 开 闭 之 属 ” 者 , 解 经 “ 审 门 闾 , 谨 房 室 ” 也 。  乃 命 大 酋 , 秫 稻 必 齐 , 麹 糵 必 时 , 湛 炽 必 絜 , 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 , 火 齐 必 得 。 兼 用 六 物 , 大 酋 监 之 , 毋 有 差 贷 。 酒 熟 曰 酋 。 大 酋 者 , 酒 官 之 长 也 , 於 周 则 为 酒 人 。 秫 稻 必 齐 , 谓 孰 成 也 。 湛 , 渍 也 。 炽 , 炊 也 。 火 齐 , 腥 孰 之 调 也 。 物 犹 事 也 。 差 贷 , 谓 失 误 , 有 善 有 恶 也 。 古 者 获 稻 而 渍 米 麹 , 至 春 而 为 酒 。 《 诗 》 云 : “ 十 月 获 稻 , 为 此 春 酒 , 以 介 眉 寿 。 ” ○ 酋 , 子 由 反 , 又 在 由 反 。 秫 音 述 。 麹 , 丘 六 反 。 糵 , 鱼 列 反 。 湛 , 于 廉 反 。 炽 , 尺 志 反 。 齐 , 才 计 反 , 注 “ 火 齐 ” 同 。 监 , 古 衔 反 。 贷 音 二 , 又 他 得 反 , 注 同 。 长 , 丁 丈 反 。 获 , 户 郭 反 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 差 贷 ” 。 ○ 释 义 曰 : 大 酋 者 , 酒 官 之 长 , 於 此 之 时 , 始 为 春 酒 , 先 须 治 择 秫 稻 , 故 云 “ 秫 稻 必 齐 ” 。 齐 得 成 孰 , 又 须 以 时 料 理 麹 糵 , 故 云 “ 必 时 ” 。 “ 湛 炽 必 絜 ” 者 , 湛 , 渍 也 。 炽 , 炊 也 。 谓 炊 渍 米 麹 之 时 , 必 须 清 絜 。 “ 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 ” 者 , 谓 所 用 水 泉 必 须 香 美 , 所 盛 陶 器 必 须 良 善 。 “ 火 齐 必 得 ” 者 , 谓 炊 米 和 酒 之 时 , 用 火 齐 , 生 孰 必 得 中 也 。 “ 兼 用 六 物 ” 者 , 秫 稻 一 , 麹 糵 二 , 湛 炽 三 , 水 泉 四 , 陶 器 五 , 火 齐 六 也 。 物 , 事 也 , 谓 作 酒 之 人 , 用 此 六 事 作 酒 , 大 酋 监 督 之 , 无 使 有 参 差 贷 变 , 使 酒 误 其 善 恶 。 ○ 注 “ 酒 孰 ” 至 “ 眉 寿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 酒 孰 曰 酋 , 然 则 酋 者 , 酒 孰 之 名 也 。 云 “ 於 周 则 为 酒 人 ” 者 , 《 周 礼 · 酒 正 》 引 此 大 酋 为 酒 正 也 。 此 注 大 酋 为 酒 人 , 不 同 者 , 以 酒 正 掌 作 酒 法 , 或 及 酒 材 之 事 , 故 引 大 酋 证 之 。 其 实 酒 正 “ 掌 酒 之 政 令 ” , 及 酒 出 入 之 事 , 不 亲 监 作 , 此 大 酋 监 作 , 故 为 酒 人 也 , 以 酒 人 监 作 酒 故 也 。 云 “ 古 者 获 稻 , 而 渍 米 麹 , 至 春 事 而 为 酒 ” 者 , 证 此 十 一 月 命 大 酋 作 酒 之 事 。 以 十 月 获 稻 , 於 此 月 渍 米 麹 , 至 春 而 为 酒 者 , 谓 春 成 也 , 非 春 始 酿 , 故 《 毛 诗 传 》 云 : “ 春 酒 冻 醪 。 ” 又 注 《 酒 正 》 云 : “ 清 酒 , 今 中 山 冬 酿 接 夏 而 成 。 ” 是 於 仲 冬 季 冬 以 酿 也 。 引 《 诗 》 者 , 《 豳 风 · 七 月 》 之 诗 , 以 证 获 稻 作 酒 之 事 。  天 子 命 有 司 祈 祀 四 海 、 大 川 、 名 源 、 渊 泽 、 井 泉 。 顺 其 德 盛 之 时 祭 之 也 。 今 《 月 令 》 “ 渊 ” 为 “ 深 ” 。是 月 也 , 农 有 不 收 藏 积 聚 者 , 马 牛 畜 兽 有 放 佚 者 , 取 之 不 诘 。 此 收 敛 尤 急 之 时 , 人 有 取 者 不 罪 , 所 以 警 惧 其 主 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 孟 冬 之 月 , 命 农 毕 积 聚 , 系 收 牛 马 。 ” ○ 畜 , 许 六 反 。 诘 , 起 吉 反 。[ 疏 ] 注 “ 明 堂 ” 至 “ 牛 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 之 者 , 证 若 不 积 聚 收 牛 马 , 他 人 取 之 不 诘 。 俗 本 作 “ 牧 ” , 定 本 作 “ 收 ” 。  山 林 薮 泽 , 有 能 取 蔬 食 田 猎 禽 兽 者 , 野 虞 教 道 之 。 其 有 相 侵 夺 者 , 罪 之 不 赦 。 务 收 敛 野 物 也 。 大 泽 曰 薮 , 草 木 之 实 为 蔬 食 。 ○ 薮 , 素 口 反 。 道 音 导 。[ 疏 ] 注 “ 大 泽 ” 至 “ 蔬 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 郑 注 《 周 礼 》 : “ 水 锺 曰 泽 , 水 希 曰 薮 。 ” 今 言 “ 大 泽 曰 薮 ” 者 , 以 有 水 之 处 谓 之 泽 , 旁 无 水 之 处 谓 之 薮 。 “ 草 木 之 实 为 蔬 食 ” 者 , 《 尔 雅 》 云 : “ 蔬 不 孰 为 馑 。 ” 蔬 谓 菜 蔬 , 以 其 粗 蔬 , 经 言 蔬 食 , 故 为 草 木 实 也 。 山 林 蔬 食 , 榛 栗 之 属 。 薮 泽 蔬 食 , 菱 芡 之 属 。  是 月 也 , 日 短 至 , 阴 阳 争 , 诸 生 荡 。 争 者 , 阴 方 盛 , 阳 欲 起 也 。 荡 , 谓 物 动 萌 牙 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 。 君 子 齐 戒 , 处 必 掩 身 , 身 欲 宁 , 去 声 色 , 禁 耆 欲 , 安 形 性 , 事 欲 静 , 以 待 阴 阳 之 所 定 。 宁 , 安 也 。 声 谓 乐 也 。 《 易 》 及 《 乐 》 、 《 春 秋 》 说 云 “ 冬 至 , 人 主 与 群 臣 从 八 能 之 士 作 乐 五 日 ” , 此 言 “ 去 声 色 ” , 又 相 反 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 注 及 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 从 , 子 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 及 ” 至 “ 相 违 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 通 卦 验 》 文 , 及 《 乐 纬 》 、 《 春 秋 纬 》 , 其 语 同 也 。 其 八 能 之 士 , 以 具 在 仲 夏 疏 文 。 “ 又 相 违 ” 者 , 以 夏 巳 违 , 今 此 复 违 , 故 言 又 也 。  芸 始 生 , 荔 挺 出 , 蚯 蚓 结 , 麋 角 解 , 水 泉 动 。 又 记 时 候 也 。 芸 , 香 草 也 。 荔 挺 , 马 也 。 水 泉 动 , 润 上 行 。 ○ 芸 音 云 。 荔 , 力 计 反 。 挺 , 大 顶 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 解 音 蟹 。 , 户 介 反 。 上 , 时 丈 反 。[ 疏 ] “ 芸 始 ” 至 “ 泉 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 芸 始 生 , 荔 挺 出 ” 者 , 皇 氏 云 “ 以 其 俱 香 草 , 故 应 阳 气 而 出 ” 。 而 “ 蚯 蚓 结 ” 者 , 蔡 云 “ 结 犹 屈 也 。 蚯 蚓 在 穴 , 屈 首 下 向 , 阳 气 气 动 则 宛 而 上 首 , 故 其 结 而 屈 也 ” 。 “ 麋 角 解 ” 者 , 说 者 多 家 , 皆 无 明 据 , 熊 氏 云 “ 鹿 是 山 兽 , 夏 至 得 阴 气 而 解 。 角 麋 是 泽 兽 , 故 冬 至 得 阳 气 而 解 角 ” 。 今 以 麋 为 阴 兽 , 情 淫 而 游 泽 , 冬 至 阴 方 退 故 解 角 , 从 阴 退 之 象 。 鹿 是 阳 兽 , 情 淫 而 游 山 , 夏 至 得 阴 而 解 角 , 从 阳 退 之 象 。 既 无 明 据 , 故 略 论 焉 。 若 节 气 早 , 则 麋 角 十 一 月 解 , 故 《 夏 小 正 》 云 “ 十 一 月 麋 角 陨 坠 ” 是 也 。 若 节 气 晚 , 则 十 二 月 麋 角 解 , 故 《 小 正 》 云 “ 十 二 月 陨 麋 角 ” 。  日 短 至 , 则 伐 木 , 取 竹 箭 。 此 其 坚 成 之 极 时 。是 月 也 , 可 以 罢 官 之 无 事 , 去 器 之 无 用 者 。 谓 先 时 权 所 建 作 者 也 。 天 地 闭 藏 而 万 物 休 , 可 以 去 之 。 ○ 涂 阙 廷 门 闾 , 筑 囹 圄 , 此 以 助 天 地 之 闭 藏 也 。 顺 时 气 也 。仲 冬 行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 午 之 气 乘 之 也 。 氛 雾 冥 冥 , 霜 露 之 气 , 散 相 乱 也 。 ○ 氛 , 芳 云 反 。 雷 乃 发 声 。 震 气 动 也 。 午 属 震 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 发 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 乃 旱 , 氛 雾 冥 冥 , 雷 乃 发 声 ” , 皆 天 灾 也 。  行 秋 令 , 则 天 时 雨 汁 , 瓜 瓠 不 成 。 酉 之 气 乘 之 也 , 酉 宿 直 昴 毕 , 毕 好 雨 。 雨 汁 者 , 水 雪 杂 下 也 。 子 宿 直 虚 危 , 虚 危 内 有 瓜 瓠 。 ○ 雨 汁 , 于 付 反 ; 下 音 执 , 注 同 。 瓠 , 户 故 反 。 好 , 呼 报 反 。 国 有 大 兵 。 兵 亦 金 之 气 。[ 疏 ] “ 天 时 ” 至 “ 大 兵 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 时 雨 汁 ” , 天 灾 也 。 “ 瓜 瓠 不 成 ” , 地 灾 也 。 “ 国 有 大 兵 ” , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 虚 危 内 有 瓜 瓠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 天 文 志 》 : “ 瓜 瓠 四 星 在 危 东 。 ”  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 败 , 当 蛰 者 出 , 卯 之 气 乘 之 也 。 水 泉 咸 竭 , 大 火 为 旱 。 民 多 疥 疠 。 疥 疠 之 病 , 孚 甲 之 象 。 ○ 疥 音 介 。[ 疏 ] “ 蝗 虫 ” 至 “ 疥 疠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 虫 蝗 为 败 , 水 泉 咸 竭 ” , 地 灾 也 。 “ 民 多 疥 疠 ” , 人 灾 也 。  季 冬 之 月 , 日 在 婺 女 , 昏 娄 中 , 旦 氐 中 。 季 冬 者 , 日 月 会 於 玄 枵 , 而 斗 建 丑 之 辰 也 。 ○ 婺 , 无 付 反 。 娄 , 力 候 反 。 氐 , 丁 兮 反 , 又 音 丁 计 反 。 枵 , 许 骄 反 。[ 疏 ] “ 季 冬 ” 至 “ 氐 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 : “ 季 冬 初 , 日 在 婺 女 八 度 。 ” 《 三 统 历 》 : “ 小 寒 , 日 在 婺 女 八 度 , 昏 娄 十 一 度 中 , 去 日 八 十 四 度 , 旦 氐 十 二 度 中 。 大 寒 , 日 在 危 初 度 , 昏 昴 二 度 中 , 去 日 八 十 度 , 旦 心 五 度 中 。 ” 《 元 嘉 历 》 : “ 日 在 牛 三 度 , 昏 奎 十 五 度 中 , 昼 漏 四 十 五 刻 六 分 , 旦 亢 九 度 中 。 大 寒 , 日 在 女 十 度 , 昏 胃 四 度 中 , 昼 漏 四 十 六 刻 七 分 , 旦 氐 十 三 度 中 。 ”  其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 , 律 中 大 吕 。 其 数 六 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 大 吕 者 , 蕤 宾 之 所 生 也 。 三 分 益 一 , 律 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 百 四 。 季 冬 气 至 , 则 大 吕 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 大 吕 助 阳 宣 物 。 ”[ 疏 ] 注 “ 大 吕 ” 至 “ 宣 物 ” 。 正 义 曰 : 按 蕤 宾 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 , 上 生 大 吕 , 三 分 益 一 , 三 寸 益 一 寸 , 六 寸 益 二 寸 , 故 为 八 寸 。 其 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 , 各 三 分 之 , 则 为 七 十 八 分 , 三 分 益 一 , 更 益 一 个 二 十 六 , 则 为 一 百 四 , 故 云 “ 律 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 ‘ 大 吕 助 阳 宣 物 ’ ” 者 , 证 大 吕 之 义 也 。 按 《 律 历 志 》 云 : “ 大 吕 , 吕 , 旅 也 。 ” 言 阴 大 旅 助 黄 锺 宣 气 而 聚 物 。  雁 北 乡 , 鹊 始 巢 , 雉 雊 , 鸡 乳 。 皆 记 时 候 也 。 雊 , 雉 鸣 也 。 《 诗 》 云 : “ 雉 之 朝 雊 , 尚 求 其 雌 。 ” ○ 乡 音 向 。 雊 , 音 豆 反 。 乳 , 如 住 反 。[ 疏 ] “ 雁 北 ” 至 “ 鸡 乳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雁 北 乡 有 早 有 晚 , 早 者 则 此 月 北 乡 , 晚 者 二 月 乃 北 乡 , 故 《 易 》 说 云 : “ 二 月 惊 蛰 , 候 雁 北 乡 。 ” “ 鹊 始 巢 ” 者 , 此 据 晚 者 , 若 早 者 十 一 月 始 巢 , 故 《 诗 纬 · 推 度 灾 》 云 “ 复 之 日 鹊 始 巢 ” 是 也 。 “ 雉 雊 鸡 乳 ” 者 , 《 易 · 通 卦 验 》 云 “ 雉 雊 鸡 乳 , 在 立 春 节 ” , 与 此 同 , 以 立 春 在 此 月 也 。 《 通 卦 验 》 又 云 : “ 小 寒 虎 始 交 , 豺 祭 兽 。 ” 此 季 冬 不 言 者 , 文 不 具 也 。 若 节 气 晚 则 季 冬 虎 交 , 若 节 气 早 则 在 仲 冬 , 故 仲 冬 虎 始 交 。 按 《 月 令 》 “ 九 月 豺 祭 兽 ” , 《 通 卦 验 》 “ 季 冬 豺 祭 兽 ” 者 , 熊 氏 云 “ 再 祭 也 ” 。 一 曰 《 易 》 说 误 也 , 无 此 文 。  天 子 居 玄 堂 右 个 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 右 个 , 北 堂 东 偏 。命 有 司 大 难 , 旁 磔 , 出 土 牛 , 以 送 寒 气 。 此 难 , 傩 阴 气 也 。 难 阴 始 於 此 者 , 阴 气 右 行 , 此 月 之 中 , 日 历 虚 危 , 虚 危 有 坟 墓 四 司 之 气 , 为 厉 鬼 将 随 强 阴 出 害 人 也 。 旁 磔 於 四 方 之 门 。 磔 , 禳 也 。 出 犹 作 也 。 作 土 牛 者 , 丑 为 牛 , 牛 可 牵 止 也 。 送 犹 毕 也 。 ○ 难 , 乃 多 反 , 下 注 同 。 磔 , 竹 百 反 。 为 厉 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 寒 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 月 之 时 , 命 有 司 之 官 , 大 为 难 祭 , 令 难 去 阴 气 , 言 大 者 , 以 季 春 唯 国 家 之 难 , 仲 秋 唯 天 子 之 难 , 此 则 下 及 庶 人 , 故 云 “ 大 难 ” 。 “ 旁 磔 ” 者 , 旁 谓 四 方 之 门 , 皆 披 磔 其 牲 , 以 禳 除 阴 气 。 “ 出 土 牛 , 以 送 寒 气 ” 者 , 出 犹 作 也 。 此 时 强 阴 既 盛 , 年 岁 巳 终 , 阴 若 不 去 凶 邪 , 恐 来 岁 更 为 人 害 , 其 时 月 建 丑 , 又 土 能 克 水 , 持 水 之 阴 气 , 故 特 作 土 牛 , 以 毕 送 寒 气 也 。 ○ 注 “ 此 月 ” 至 “ 毕 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 此 月 之 中 ” 者 , 中 犹 内 也 , 谓 此 月 之 内 也 。 皇 氏 以 为 此 月 中 气 , 非 也 。 云 “ 日 历 虚 危 , 虚 危 有 坟 墓 四 司 之 气 ” 者 , 熊 氏 引 《 石 氏 星 经 》 云 : “ 司 命 二 星 , 在 虚 北 。 司 禄 二 星 , 在 司 命 北 。 司 危 二 星 , 在 司 禄 北 。 司 中 二 星 , 在 司 危 北 。 ” 史 迁 云 : “ 四 司 , 鬼 官 之 长 。 ” 又 云 : “ 坟 墓 四 星 , 在 危 东 南 。 ” 是 危 虚 有 坟 墓 四 司 之 气 也 。 皇 氏 以 为 北 方 盖 藏 , 故 为 坟 墓 ; 北 方 岁 终 , 以 司 主 四 时 , 故 云 四 司 。 其 义 皆 非 也 。 皇 氏 又 云 : “ 以 季 春 国 难 , 下 及 於 民 。 ” 以 此 季 冬 大 难 , 为 不 及 民 也 。 然 皇 氏 解 《 礼 》 , 违 郑 解 义 也 。 今 郑 注 《 论 语 》 “ 乡 人 难 ” 云 : “ 十 二 月 命 方 相 氏 , 索 室 中 驱 疫 鬼 。 ” 郑 既 分 明 云 十 二 月 乡 人 难 , 而 皇 氏 解 季 冬 难 , 云 不 及 乡 人 , 不 知 何 意 如 此 ? 云 “ 送 犹 毕 者 , 此 时 寒 实 未 毕 , 而 言 毕 者 , 但 意 欲 全 毕 耳 。  征 鸟 厉 疾 。 杀 气 当 极 也 。 征 鸟 , 题 肩 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 名 曰 鹰 , 仲 春 化 为 鸠 。 ○ 题 , 本 兮 反 。[ 疏 ] “ 征 鸟 厉 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 亦 命 有 司 辞 也 。 征 鸟 , 谓 鹰 隼 之 属 也 , 谓 为 征 鸟 如 征 。 厉 , 严 猛 。 疾 , 捷 速 也 。 时 杀 气 盛 极 , 故 鹰 隼 之 属 取 鸟 捷 疾 严 猛 也 。 蔡 云 “ 太 阴 杀 气 将 尽 , 故 猛 疾 与 时 竞 也 ” 。 ○ 注 “ 杀 气 ” 至 “ 为 鸠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 鸟 》 云 : “ 鹰 , 鶆 鸠 。 ” 某 氏 云 : “ 鶆 鸠 , 鹴 鸠 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 鹰 化 为 鸠 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 爽 鸠 氏 , 司 寇 也 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鶆 当 为 鹴 。 ” 即 鹴 鸠 也 。 此 征 鸟 者 , 则 鹴 鸠 之 谓 也 。  乃 毕 山 川 之 祀 , 及 帝 之 大 臣 , 天 之 神 祗 。 四 时 之 功 成 於 冬 , 孟 月 祭 其 宗 , 至 此 可 以 祭 其 佐 也 。 帝 之 大 臣 , 句 芒 之 属 。 天 之 神 祗 , 司 中 、 司 命 、 风 师 、 雨 师 。 ○ 祗 音 祁 。[ 疏 ] 注 “ 四 时 ” 至 “ 雨 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 孟 冬 “ 祈 来 年 于 天 宗 , 大 割 祠 於 公 社 , 腊 先 祖 五 祀 ” , 是 谓 蜡 祭 , 则 百 神 皆 祭 , 则 一 变 而 致 羽 物 山 林 之 祗 , 再 变 而 致 鳞 物 川 泽 之 祗 , 是 蜡 祭 并 祭 山 川 也 , 是 岳 渎 及 众 山 川 也 。 孟 冬 不 见 者 , 文 不 具 。 孟 冬 祭 岳 渎 , 因 及 众 山 川 , 至 此 又 更 祭 众 山 川 , 山 川 少 於 岳 渎 , 是 孟 月 祭 其 宗 , 此 月 祭 其 佐 。 前 孟 冬 是 祭 先 啬 神 农 , 并 祭 五 帝 , 但 孟 月 其 文 不 具 , 则 五 帝 为 宗 , 大 臣 句 芒 等 为 佐 , 是 孟 月 祭 其 宗 , 此 月 祭 其 佐 也 。 孟 冬 祭 司 中 等 , 是 孟 月 祭 宗 , 此 月 祭 佐 , 则 天 神 人 鬼 山 川 等 , 皆 有 宗 有 佐 也 。 故 郑 先 云 孟 月 祭 宗 , 至 此 祭 佐 , 后 解 帝 之 大 臣 , 天 神 地 祗 。 若 然 , 山 川 卑 於 帝 之 大 臣 , 在 先 言 , 故 以 为 尊 卑 之 序 , 无 义 例 也 。 熊 氏 云 “ 孟 冬 祭 宗 , 至 此 祭 佐 , 唯 天 ” , 恐 非 也 。  是 月 也 , 命 渔 师 始 渔 。 天 子 亲 往 , 乃 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 。 天 子 必 亲 往 视 渔 。 明 渔 非 常 事 , 重 之 也 。 此 时 鱼 絜 美 。[ 疏 ] 注 “ 天 子 ” 至 “ 絜 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 仲 秋 “ 以 犬 尝 麻 ” , 季 秋 “ 以 犬 尝 稻 ” , 皆 不 云 天 子 亲 往 。 今 此 “ 天 子 亲 往 ” , 特 云 “ 尝 鱼 ” , 故 云 “ 明 渔 非 常 事 , 重 之 也 ” 。 以 四 时 荐 新 , 是 其 常 事 , 鱼 则 非 常 祭 之 物 , 故 云 “ 重 之 也 ” 。  冰 方 盛 , 水 泽 腹 坚 , 命 取 冰 。 腹 , 厚 也 。 此 月 日 在 北 陆 , 冰 坚 厚 之 时 也 。 北 陆 , 谓 虚 也 。 今 《 月 令 》 无 “ 坚 ” 。 ○ 腹 , 本 又 作 复 , 又 方 服 反 。[ 疏 ] “ 冰 方 ” 至 “ 取 冰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 月 冰 既 方 盛 , 於 时 极 寒 , 冰 实 至 盛 , 而 云 方 盛 者 , 此 谓 月 半 以 前 , 小 寒 之 节 , 冰 犹 未 盛 , 故 云 方 也 。 至 於 月 半 以 后 , 大 寒 乃 盛 , 水 泽 腹 坚 者 , 腹 , 厚 也 。 谓 水 湿 润 泽 , 厚 实 坚 固 。 冰 既 坚 固 , 故 命 取 冰 。 ○ 注 “ 腹 厚 ” 至 “ 无 坚 ” 。 正 义 曰 : 腹 者 , 形 体 腹 长 , 故 为 厚 也 。 云 “ 此 月 日 在 北 陆 ” 者 , 当 此 月 之 时 , 日 在 玄 枵 之 次 , 其 星 当 女 虚 危 也 。 陆 , 道 也 。 言 女 虚 危 , 是 北 方 七 宿 之 道 , 故 《 释 天 》 云 : “ 北 陆 , 虚 也 。 ” 举 中 央 星 以 言 之 。  冰 以 入 , 令 告 民 , 出 五 种 。 冰 既 入 , 而 令 田 官 告 民 , 出 五 种 , 明 大 寒 气 过 , 农 事 将 起 也 。 ○ 种 , 章 勇 反 , 注 同 。 命 农 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 。 耜 者 , 耒 之 金 也 , 广 五 寸 。 田 器 , 鎡 錤 之 属 。 ○ 鎡 音 兹 。 錤 音 基 。[ 疏 ] “ 冰 以 ” 至 “ 五 种 ” 。 ○ 正 义 曰 : 冰 以 藏 入 之 后 , 大 寒 以 过 , 暖 气 方 来 , 故 令 此 典 农 之 官 , 出 五 种 之 物 , 以 拟 种 之 。 ○ 注 “ 耜 者 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 耒 者 以 木 为 之 , 长 六 尺 六 寸 , 庛 长 尺 有 一 寸 , 中 央 直 者 三 尺 有 三 寸 , 勾 者 二 尺 有 二 寸 。 底 谓 耒 下 向 , 前 曲 接 耜 者 头 而 著 耜 。 耜 , 金 铁 为 之 , 故 云 “ 耜 者 , 耒 之 金 ” 。 云 “ 田 器 , 鎡 錤 之 属 ” 者 , 何 胤 云 : “ 鎡 , 今 之 锄 类 。 ” 《 孟 子 》 云 : “ 齐 人 曰 : 虽 有 鎡 錤 , 不 如 待 时 。 ” 云 “ 之 属 ” 者 , 以 田 器 非 一 也 。  命 乐 师 大 合 吹 而 罢 。 岁 将 终 , 与 族 人 大 饮 , 作 乐 於 大 寝 , 以 缀 恩 也 。 言 罢 者 , 此 用 礼 乐 於 族 人 最 盛 , 后 年 若 时 乃 复 然 也 。 凡 用 乐 必 有 礼 , 用 礼 则 有 不 用 乐 者 。 《 王 居 明 堂 礼 》 : “ 季 冬 命 国 为 酒 , 以 合 三 族 , 君 子 说 , 小 人 乐 。 ” ○ 合 , 古 答 反 。 吹 , 昌 睡 反 。 罢 如 字 , 又 音 皮 。 复 , 扶 又 反 。 子 说 音 悦 。 人 乐 音 洛 。[ 疏 ] “ 命 乐 ” 至 “ 而 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 岁 终 , 必 族 人 燕 饮 , 乐 师 之 官 , 大 合 诸 乐 管 籥 之 吹 , 以 缀 恩 慈 之 心 , 而 遂 休 罢 , 至 来 年 季 冬 , 乃 更 为 之 。 ○ 注 “ 岁 将 ” 至 “ 人 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 与 族 人 大 饮 ” 者 , 以 《 王 居 明 堂 礼 》 云 “ 季 冬 命 国 为 酒 , 以 合 三 族 ” , 故 知 与 族 人 饮 也 。 云 “ 作 乐 於 大 寝 ” 者 , 以 其 命 乐 师 合 吹 , 故 知 作 乐 也 。 大 寝 则 路 寝 也 , 与 宗 人 图 事 之 处 。 既 饮 族 人 , 故 知 於 大 寝 。 云 “ 以 缀 恩 ” 者 , 缀 谓 连 缀 , 恩 谓 恩 亲 。 《 大 传 》 云 : “ 系 之 以 姓 而 弗 别 , 缀 之 以 食 而 弗 殊 。 ” 云 “ 罢 者 , 此 用 礼 乐 於 族 人 最 盛 , 后 年 若 时 乃 复 然 ” 者 , 谓 后 年 季 冬 , 乃 复 如 此 作 乐 , 以 一 年 顿 停 , 故 云 罢 。 云 “ 凡 用 乐 必 有 礼 , 而 用 礼 则 有 不 用 乐 ” 者 , 以 大 合 吹 必 当 有 礼 , 与 族 人 燕 饮 。 今 唯 云 命 乐 师 作 乐 , 故 云 “ 用 乐 必 有 礼 ” , 而 食 尝 无 乐 , 故 云 “ 礼 有 不 用 乐 ” 也 。 引 《 明 堂 礼 》 以 合 三 族 者 , 三 族 , 父 、 子 及 身 , 则 《 小 记 》 云 “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 ” 是 也 。 “ 君 子 说 ” , 谓 卿 大 夫 士 。 “ 小 人 乐 ” , 谓 凡 庶 也 。  乃 命 四 监 收 秩 薪 柴 , 以 共 郊 庙 及 百 祀 之 薪 燎 。 四 监 , 主 山 林 川 泽 之 官 也 。 大 者 可 析 谓 之 薪 , 小 者 合 束 谓 之 柴 , 薪 施 炊 爨 , 柴 以 给 燎 , 《 春 秋 传 》 曰 : “ 其 父 析 薪 。 ” 今 《 月 令 》 无 “ 及 百 祀 之 薪 橑 ” 。 ○ 共 音 恭 , 下 文 “ 以 共 ” 皆 同 。 燎 , 力 召 反 。 析 , 思 历 反 , 下 同 。 爨 , 七 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 监 ” 至 “ 薪 燎 ” 。 正 义 曰 : 以 薪 柴 出 於 山 林 川 泽 , 故 四 监 为 山 林 川 泽 之 官 也 。 “ 薪 施 炊 爨 , 柴 以 给 燎 ” 者 , 以 薪 柴 并 文 , 故 知 各 有 所 用 。 上 云 “ 薪 柴 ” , 下 云 “ 薪 燎 ” 。 故 知 “ 柴 以 给 燎 ” 。 引 “ 《 春 秋 传 》 曰 其 父 析 薪 ” 者 , 此 昭 七 年 《 左 传 》 辞 也 , “ 其 父 析 薪 , 其 子 弗 克 负 荷 ” , 引 之 者 , 证 薪 是 粗 大 可 析 之 物 。 云 “ 今 《 月 令 》 无 及 百 祀 之 薪 燎 ” 者 , 谓 无 此 句 之 文 也 。  是 月 也 , 日 穷 于 次 。 月 穷 于 纪 , 星 回 于 天 , 数 将 几 终 。 言 日 月 星 辰 运 行 , 于 此 月 皆 周 匝 於 故 处 也 。 次 , 舍 也 。 纪 , 会 也 。 ○ 几 音 祈 , 又 音 机 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 日 穷 ” 至 “ 几 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 日 穷 于 次 ” 者 , 谓 去 年 季 冬 “ 日 次 於 玄 枵 ” , 从 此 以 来 , 每 月 移 次 他 辰 , 至 此 月 穷 尽 , 还 次 玄 枵 , 故 云 “ 日 穷 于 次 ” 。 “ 月 穷 于 纪 ” 者 , 纪 犹 会 也 。 去 年 季 冬 月 与 日 相 会 於 玄 枵 , 自 此 以 来 , 月 与 日 相 会 在 於 他 辰 , 至 此 月 穷 尽 , 还 复 会 於 玄 枵 , 故 云 “ 月 穷 于 纪 ” 。 “ 星 回 于 天 ” 者 , 谓 二 十 八 宿 随 天 而 行 , 每 日 虽 周 天 一 匝 , 早 晚 不 同 , 至 於 此 月 , 复 其 故 处 , 与 去 年 季 冬 早 晚 相 似 , 故 云 “ 星 回 于 天 ” 。 “ 数 将 几 终 ” 者 , 几 , 近 也 。 以 去 年 季 冬 , 至 今 年 季 冬 二 百 五 十 四 日 , 未 满 三 百 六 十 五 日 , 未 得 正 终 , 唯 近 於 终 , 故 云 “ 数 将 几 终 ” 。  岁 且 更 始 , 专 而 农 民 , 毋 有 所 使 。 而 犹 女 也 。 言 专 一 女 农 民 之 心 , 令 之 豫 有 志 於 耕 稼 之 事 , 不 可 徭 役 。 徭 役 之 , 则 志 散 失 业 也 。 ○ 女 音 汝 。 令 , 力 呈 反 。[ 疏 ] “ 岁 且 ” 至 “ 所 使 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 脩 《 月 令 》 之 人 , 为 国 家 戒 令 之 法 。 此 月 既 终 , 岁 且 更 始 。 而 , 女 也 。 言 在 上 专 一 女 农 之 事 , 无 得 兴 起 造 作 , 有 所 使 役 也 。 此 是 制 礼 者 总 为 约 戒 之 辞 。 此 《 月 令 》 之 内 , 不 云 乃 命 某 官 之 属 者 , 皆 是 礼 家 总 禁 也 。 他 皆 仿 此 。  天 子 乃 与 公 、 卿 、 大 夫 共 饬 国 典 , 论 时 令 , 以 待 来 岁 之 宜 。 饬 国 典 者 , 和 六 典 之 法 也 。 《 周 礼 》 以 正 月 为 之 , 建 寅 而 县 之 。 今 用 此 月 , 则 所 因 於 夏 殷 也 。 ○ 县 音 玄 。[ 疏 ] 注 “ 饬 国 ” 至 “ 殷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 共 饬 国 典 ” , 调 和 饬 正 之 , 故 云 “ 和 六 典 之 法 ” 。 “ 六 典 ” 者 , 则 治 典 、 教 典 、 礼 典 、 政 典 、 刑 典 、 事 典 是 也 。 云 “ 《 周 礼 》 以 正 月 为 之 , 建 寅 而 县 之 ” 者 , 按 《 大 宰 职 》 云 “ 正 月 之 吉 始 和 布 治 ” , 《 小 宰 》 云 “ 正 岁 而 观 治 象 之 法 ” 是 也 。 云 “ 今 月 此 月 , 则 所 因 於 夏 殷 ” 者 , 不 用 周 法 , 故 知 因 於 夏 殷 , 以 王 者 损 益 , 不 出 三 代 故 也 。  乃 命 太 史 次 诸 侯 之 列 , 赋 之 牺 牲 , 以 共 皇 天 、 上 帝 、 社 稷 之 飨 。 此 所 与 诸 侯 共 者 也 。 列 国 有 大 小 也 。 赋 之 牺 牲 , 大 者 出 多 , 小 者 出 少 。 飨 , 献 也 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 之 飨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 至 “ 之 飨 ” , 皆 命 大 史 也 。 列 , 次 也 。 来 岁 方 祭 , 祀 须 牺 牲 , 牺 牲 出 诸 侯 之 国 , 国 有 大 小 , 故 命 大 史 书 列 之 , 以 共 赋 也 。 诸 侯 同 王 南 面 , 专 王 之 土 , 故 命 之 出 牲 , 以 与 王 共 事 天 地 也 。 既 漫 言 诸 侯 , 则 异 姓 同 姓 俱 然 也 。 “ 赋 之 牺 牲 ” 者 , 赋 税 出 也 , 次 之 随 国 大 小 而 出 之 也 。 “ 以 共 皇 天 ” 者 , 赋 牲 所 共 也 。 “ 皇 天 ” , 天 皇 大 帝 也 。 “ 上 帝 ” 者 , 灵 威 仰 五 帝 也 。 “ 社 稷 ” 者 , 王 之 社 稷 也 。 诸 侯 乃 自 有 社 稷 , 而 始 封 亦 割 王 社 土 与 之 , 故 赋 牲 共 王 社 稷 也 。 享 , 献 也 。 出 牲 以 共 献 於 上 帝 诸 神 也 。  乃 命 同 姓 之 邦 , 共 寝 庙 之 刍 豢 。 此 所 以 与 同 姓 共 也 。 刍 豢 , 犹 牺 牲 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 刍 豢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 刍 豢 犹 牺 牲 也 。 皇 天 社 稷 , 与 天 下 共 之 , 故 通 赋 天 下 国 家 也 。 寝 庙 先 王 , 与 同 姓 国 共 之 , 故 别 又 命 同 姓 国 共 之 也 。 言 刍 乃 是 牛 羊 , 而 又 云 豢 , 则 是季 秋 之 月 , 日 在 房 , 昏 虚 中 , 旦 柳 中 。 季 秋 者 , 日 月 会 於 大 火 , 而 斗 建 戌 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 季 秋 ” 至 “ 柳 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 茸 藶 》 : “ 九 月 节 , 日 在 氐 五 度 , 昏 虚 二 度 中 , 去 日 九 十 七 度 , 旦 张 初 度 中 。 九 月 中 , 日 在 房 五 度 , 昏 危 三 度 中 , 去 日 九 十 三 度 , 旦 张 十 八 度 中 。 按 《 元 嘉 历 》 : “ 九 月 节 , 日 在 亢 一 度 , 昏 牛 八 度 中 , 旦 井 二 十 九 度 中 。 九 月 中 , 日 在 氐 七 度 , 昏 女 十 一 度 中 , 旦 柳 十 二 度 中 。 ”  其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 , 律 中 无 射 。 其 数 九 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 其 祀 门 , 祭 先 肝 。 无 射 者 , 夹 锺 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 。 季 秋 气 至 , 则 无 射 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 无 射 所 以 宣 布 喆 人 之 令 德 , 示 小 民 轨 仪 。 ” ○ 射 音 亦 。 喆 , 贞 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 射 ” 至 “ 轨 仪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 按 夹 锺 之 律 长 七 寸 二 千 一 百 八 十 七 分 寸 之 千 七 十 五 , 下 生 者 三 分 去 一 。 今 夹 锺 七 寸 , 取 六 寸 三 分 去 一 , 有 四 寸 在 。 夹 锺 以 一 寸 为 三 千 一 百 八 十 七 分 , 今 更 三 分 之 , 则 一 寸 者 分 为 六 千 五 百 六 十 一 分 。 夹 锺 二 千 一 百 八 十 七 分 寸 之 千 七 十 五 者 , 又 三 分 之 , 则 为 三 千 二 百 二 十 五 , 其 夹 锺 整 十 有 六 千 五 百 六 十 一 , 又 以 三 千 二 百 二 十 五 益 之 , 总 为 九 千 七 百 八 十 六 分 。 三 分 去 一 , 则 去 三 千 二 百 六 十 二 , 馀 有 六 千 五 百 二 十 四 在 , 故 云 无 射 律 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 也 。 引 “ 《 周 语 》 ” 曰 以 下 者 , 证 无 射 之 义 。 云 “ 宣 布 吾 人 之 令 德 , 示 民 轨 仪 ” 者 , 按 《 周 语 》 注 云 “ 《 乾 》 , 上 九 用 事 ” , 无 射 “ 阳 气 上 升 , 阴 气 收 藏 , 万 物 无 射 者 也 ” 。 喆 人 , 后 稷 , 布 其 德 教 , 示 以 法 仪 , 当 及 时 铚 获 而 收 藏 也 。  鸿 雁 来 宾 , 爵 入 大 水 为 蛤 , 鞠 有 黄 华 , 豺 乃 祭 兽 戮 禽 。 皆 记 时 候 也 。 来 宾 , 言 其 客 止 未 去 也 。 大 水 , 海 也 。 戮 犹 杀 也 。 ○ 来 宾 , 高 诱 注 《 吕 氏 春 秋 》 则 云 “ 宾 雀 ” , 与 郑 异 。 蛤 , 古 答 反 。 鞠 , 本 又 作 菊 , 九 六 反 。 豺 音 柴 。 僇 音 六 , 本 或 作 戮 。[ 疏 ] 注 “ 来 宾 ” 至 “ 杀 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 仲 秋 直 云 “ 鸿 雁 来 ” , 今 季 秋 云 “ 来 宾 ” , 以 仲 秋 初 来 则 过 去 , 故 不 云 宾 。 今 季 秋 “ 鸿 雁 来 宾 ” 者 , 客 止 未 去 也 , 犹 如 宾 客 , 故 云 “ 客 止 未 去 也 ” 。 “ 大 水 , 海 也 ” 者 , 按 《 国 语 》 云 “ 雀 入 于 海 为 蛤 ” , 故 知 大 水 是 海 也 。 云 “ 戮 犹 杀 也 ” 者 , 以 经 “ 祭 兽 戮 禽 ” , 禽 兽 皆 杀 之 , 但 杀 兽 而 又 陈 戮 禽 , 则 杀 之 而 巳 , 不 以 为 祭 , 故 直 云 “ 戮 禽 ” , 此 亦 互 文 也 。 禽 兽 初 得 皆 杀 而 祭 之 , 后 得 者 杀 而 不 祭 也 。  天 子 居 总 章 右 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 右 个 , 西 堂 北 偏 。是 月 也 , 申 严 号 令 。 申 , 重 。 ○ 重 , 直 用 反 。 命 百 官 贵 贱 无 不 务 内 , 以 会 天 地 之 藏 , 无 有 宣 出 。 内 谓 收 敛 入 之 也 。 会 犹 聚 也 。[ 疏 ] “ 命 百 ” 至 “ 宣 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 时 , 敕 命 百 官 贵 之 与 贱 无 不 务 内 。 内 谓 收 敛 其 物 , 言 贵 之 与 贱 , 无 有 一 人 不 勤 务 收 敛 内 物 。 “ 以 会 天 地 之 藏 ” 者 , 会 犹 趣 也 , 言 心 皆 趣 乡 天 地 所 藏 之 事 , 谓 心 顺 天 地 以 深 闭 藏 也 。 “ 无 有 宣 出 ” 者 , 以 物 皆 收 敛 , 时 又 闭 藏 , 无 得 有 宣 露 出 散 其 物 , 以 逆 时 气 。  乃 命 冢 宰 , 农 事 备 收 , 备 犹 尽 也 。 举 五 穀 之 要 , 定 其 租 税 之 簿 。 ○ 簿 , 步 古 反 , 徐 步 各 反 。 藏 帝 藉 之 收 於 神 仓 , 祗 敬 必 饬 。 重 粢 盛 之 委 也 。 帝 藉 , 所 耕 千 亩 也 。 藏 祭 祀 之 穀 为 神 仓 。 祗 亦 敬 也 。 ○ 收 如 字 , 又 守 又 反 。 委 , 纡 伪 反 。[ 疏 ] “ 藏 帝 ” 至 “ 必 饬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 帝 藉 ” 者 , 供 上 帝 之 藉 田 也 。 “ 神 仓 ” 者 , 贮 祀 鬼 神 之 仓 也 。 言 天 子 於 此 月 , 命 冢 宰 藏 此 帝 藉 所 收 禾 穀 於 此 神 仓 之 中 , 当 须 敬 而 复 敬 , 必 使 饬 正 。 ○ 注 “ 重 粢 ” 至 “ 亦 敬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 委 谓 委 积 之 物 , 重 此 粢 盛 委 积 之 物 , 故 内 於 神 仓 。 《 公 羊 传 》 桓 十 四 年 , “ 御 廪 灾 。 御 廪 者 何 ? 粢 盛 委 之 所 藏 ” 。 皇 氏 云 “ 委 谓 输 也 ” , 其 义 非 。 云 “ 帝 藉 所 耕 千 亩 ” 者 , 郑 康 成 云 “ 藉 之 言 借 也 , 借 民 力 所 治 之 田 也 ” 。 《 祭 义 》 云 : “ 天 子 为 藉 千 亩 , 冕 而 朱 纮 , 躬 秉 耒 。 ” 《 祭 统 》 云 : “ 天 子 亲 耕 於 南 郊 。 ” 是 藉 田 在 南 郊 也 。 云 “ 藏 祭 祀 之 穀 为 神 仓 ” 者 , 以 其 供 神 之 物 , 故 曰 “ 神 仓 ” 。 “ 祗 亦 敬 ” 者 , 经 有 敬 字 , 祗 又 训 为 敬 , 故 云 “ 祗 亦 敬 ” , 言 敬 者 恒 以 敬 , 敬 为 心 , 不 有 怠 慢 也 。  是 月 也 , 霜 始 降 , 则 百 工 休 。 寒 而 胶 漆 之 作 , 不 坚 好 也 。[ 疏 ] “ 是 月 也 。 霜 始 降 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 文 自 “ 申 严 号 令 ” 至 “ 祗 敬 必 饬 ” , 论 务 内 必 须 敬 慎 。 从 此 “ 霜 始 降 ” 至 “ 习 吹 ” , 论 霜 降 寒 来 , 人 皆 入 室 , 又 为 飨 帝 , 当 习 吹 顺 时 气 。 习 吹 虽 与 入 室 不 同 , 但 飨 帝 大 事 , 则 须 更 云 “ 是 月 ” , 故 习 吹 之 事 , 附 於 入 室 之 下 。 自 “ 大 飨 帝 ” 至 “ 无 有 所 私 ” , 论 大 飨 明 堂 , 及 尝 牺 牲 、 告 备 , 并 诸 侯 来 岁 之 制 , 税 民 轻 重 贡 赋 之 数 , 皆 大 事 相 连 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 乃 教 田 猎 ” 及 “ 祭 禽 于 四 方 ” , 论 顺 时 田 猎 , 以 习 兵 戎 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 “ 草 木 黄 落 ” 至 “ 供 养 之 不 宜 ” , 论 草 木 黄 落 , 蛰 虫 闭 户 , 断 决 狱 刑 , 收 减 禄 秩 , 事 异 於 前 , 故 又 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 ” , 事 重 , 故 特 言 “ 是 月 ” 也 。  乃 命 有 司 曰 : “ 寒 气 总 至 , 民 力 不 堪 , 其 皆 入 室 。 ” 总 犹 猥 卒 。 ○ 猥 卒 , 温 罪 反 ; 下 七 忽 反 。 ○ 上 丁 , 命 乐 正 入 学 习 吹 。 为 将 飨 帝 也 。 春 夏 重 舞 , 秋 冬 重 吹 也 。 ○ 吹 , 昌 睡 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 “ 县 为 ” 、 注 “ 王 为 ” 、 “ 又 为 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 为 将 ” 至 “ 重 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 有 飨 帝 之 文 , 此 有 言 吹 之 事 , 故 云 “ 为 将 飨 帝 ” 。 其 习 舞 吹 必 用 丁 者 , 取 其 丁 壮 成 就 之 义 , 欲 使 学 者 艺 业 成 故 也 。  是 月 也 , 大 飨 帝 。 言 大 飨 者 , 遍 祭 五 帝 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 大 飨 不 问 卜 ” , 谓 此 也 。[ 疏 ] 注 “ 言 大 ” 至 “ 谓 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 祭 一 帝 之 时 , 则 《 礼 器 》 谓 之 飨 帝 , 今 云 “ 大 飨 ” , 故 知 “ 遍 祭 五 帝 也 ” 。 此 大 飨 与 帝 连 文 , 故 谓 祭 天 。 《 礼 器 》 “ 大 飨 其 王 事 与 ” , 彼 下 云 “ 三 牲 鱼 腊 , 九 州 之 美 味 ” , 是 四 方 助 祭 之 物 , 故 以 大 飨 为 祫 也 。 与 此 不 同 。 引 《 曲 礼 》 云 ‘ 大 飨 不 问 卜 ’ , 谓 此 ” 者 , 以 《 曲 礼 》 大 飨 不 云 帝 , 此 云 “ 大 飨 帝 ” , 不 云 不 问 卜 , 恐 是 别 事 , 诸 儒 多 以 为 疑 , 故 郑 执 之 云 《 曲 礼 》 所 云 “ 谓 此 也 ” 。 郑 必 知 《 曲 礼 》 大 飨 非 指 祫 祭 , 必 是 此 大 飨 帝 者 , 以 《 周 礼 》 祀 大 神 享 大 鬼 , 帅 执 事 而 卜 日 。 若 祫 祭 , 不 得 云 不 问 卜 也 。 此 谓 五 帝 皆 飨 , 莫 適 卜 可 从 , 故 知 不 问 卜 , 谓 此 也 。  尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 。 尝 者 , 谓 尝 群 神 也 。 天 子 亲 尝 帝 , 使 有 司 祭 于 群 神 , 礼 毕 而 告 焉 。[ 疏 ] “ 尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尝 牺 牲 ” 者 , 谓 尝 祭 群 神 以 牺 牲 , 於 时 有 司 常 祭 , 其 事 既 毕 , 告 祭 备 具 於 天 子 也 。 ○ 注 “ 尝 者 ” 至 “ 礼 毕 而 告 焉 ” ○ 正 义 曰 : 此 牺 牲 之 文 , 继 飨 帝 之 下 , 知 非 欲 飨 帝 之 时 , 使 有 司 展 牺 牲 , 告 其 备 具 。 而 云 “ 尝 谓 尝 群 神 ” 者 , 以 四 月 大 雩 以 祈 穀 实 , 雩 上 帝 之 后 , 云 “ 雩 祀 百 辟 卿 士 ” , 是 雩 帝 以 外 , 别 雩 群 神 . 九 月 大 飨 以 报 功 。 明 飨 帝 之 外 。 亦 飨 群 神 , 故 知 此 尝 尝 群 神 。 云 “ 使 有 司 祭 於 群 神 ” 者 , 以 其 经 云 “ 告 备 于 天 子 ” , 故 知 是 有 司 。 帝 是 尊 神 , 故 知 天 子 亲 祭 。 经 云 “ 飨 帝 ” , 郑 云 “ 天 子 亲 尝 ” 者 , 尝 是 秋 祭 之 名 , 因 经 有 “ 尝 牺 牲 ” 之 文 , 虽 天 子 亦 曰 尝 , 以 秋 物 新 成 故 也 。  合 诸 侯 制 , 百 县 为 来 岁 受 朔 日 , 与 诸 侯 所 税 於 民 , 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 , 以 远 近 土 地 所 宜 为 度 , 以 给 郊 庙 之 事 , 无 有 所 私 。 秦 以 建 亥 之 月 为 岁 首 , 於 是 岁 终 , 使 诸 侯 及 乡 遂 之 官 受 此 法 焉 。 合 诸 侯 制 者 , 定 其 国 家 、 宫 室 、 车 旗 、 衣 服 、 礼 仪 也 。 诸 侯 言 合 制 , 百 县 言 受 朔 日 , 互 文 也 。 贡 职 所 入 天 子 。 凡 周 之 法 , 以 正 月 和 之 , 正 岁 而 县 於 象 魏 。 ○ “ 合 诸 侯 制 ” , 绝 句 。 县 音 玄 。[ 疏 ] “ 合 诸 ” 至 “ 所 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 合 诸 侯 制 ” 者 , 秦 十 月 为 岁 首 , 此 月 岁 之 终 也 , 当 入 新 岁 , 故 合 此 诸 侯 之 法 制 , 又 命 百 县 为 来 岁 受 朔 日 之 政 令 , 并 授 诸 侯 所 税 於 民 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 。 天 子 有 朔 日 政 令 , 诸 侯 所 税 民 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 , 皆 天 子 制 之 。 百 县 此 来 受 处 分 , 故 云 “ 受 朔 ” 。 “ 与 诸 侯 所 税 於 民 , 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 ” , 皆 天 子 之 制 , 言 与 者 , 兼 事 之 辞 。 “ 以 远 近 土 地 所 宜 为 度 ” 者 , 言 定 税 轻 重 , 入 贡 多 少 , 皆 以 去 京 远 近 之 差 , 土 地 所 宜 之 物 为 节 度 。 “ 无 有 所 私 ” 者 , 言 既 给 郊 庙 重 事 , 事 百 县 等 物 , 无 得 有 所 偏 私 , 不 如 法 制 也 。 ○ 注 “ 秦 以 ” 至 “ 象 魏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 》 秦 文 公 获 黑 龙 , 自 为 水 瑞 , 命 河 为 德 水 , 以 十 月 为 岁 首 。 云 “ 定 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 ” 者 , 此 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 也 。 彼 注 云 “ 国 家 , 国 之 所 居 , 谓 成 方 也 ” 。 云 “ 互 文 ” 者 , 诸 侯 言 合 制 , 则 百 县 亦 合 制 , 百 县 言 来 岁 受 朔 日 , 则 诸 侯 亦 来 岁 受 朔 日 也 , 故 云 “ 互 文 ” 。 诸 侯 谓 畿 外 国 , 百 县 谓 乡 遂 。 云 “ 贡 职 谓 所 入 天 子 ” 者 , 以 经 云 “ 税 於 民 , 轻 重 之 法 ” , 又 云 “ 贡 职 之 数 ” , 其 文 既 重 , 故 知 税 於 民 者 是 积 贮 本 国 , 贡 职 之 数 者 是 输 纳 天 子 。 云 “ 周 之 法 , 以 正 月 和 之 ” 者 , 按 《 大 宰 职 》 “ 正 月 之 吉 始 和 , 布 治 于 邦 国 都 鄙 ” 。 云 “ 正 岁 而 县 於 象 魏 ” 者 , 《 小 宰 职 》 云 “ 正 岁 县 治 象 之 法 于 象 魏 ” 是 也 。  是 月 也 , 天 子 乃 教 於 田 猎 , 以 习 五 戎 , 班 马 政 。 教 於 田 猎 , 因 田 猎 之 礼 教 民 以 战 法 也 。 五 戎 , 谓 五 兵 : 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 马 政 , 谓 齐 其 色 , 度 其 力 , 使 同 乘 也 。 《 校 人 职 》 曰 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” ○ 殳 音 殊 。 矛 , 亡 侯 反 。 度 , 大 各 反 。 乘 , 绳 证 反 。 校 , 户 教 反 。 颁 音 班 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 马 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 乃 教 於 田 猎 ” 者 , 天 子 於 此 阴 杀 之 时 , 乃 教 人 以 战 法 於 田 猎 之 事 , 谓 因 田 猎 而 教 之 也 。 ○ “ 以 习 五 戎 ” 者 , 谓 於 田 猎 之 时 , 令 人 习 用 五 种 兵 戎 之 器 。 ○ “ 班 马 政 ” 者 , 谓 班 布 乘 马 之 政 令 。 ○ 注 “ 五 戎 ” 至 “ 颁 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 五 器 是 五 兵 者 , 以 别 云 “ 班 马 政 ” , 则 五 戎 非 马 也 。 下 文 云 “ 七 驺 咸 驾 ” , 则 知 五 戎 非 五 戎 车 也 。 且 车 不 须 更 习 , 故 知 五 戎 五 矢 也 。 按 《 周 礼 · 司 兵 》 “ 掌 五 兵 ” , 郑 司 农 注 “ 五 兵 者 , 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 ” , 后 郑 又 注 云 : “ 步 卒 之 五 兵 , 则 无 夷 矛 而 有 弓 矢 。 ” 如 郑 所 云 , 则 此 注 据 步 卒 五 兵 : 弓 矢 , 一 也 ; 殳 长 丈 二 , 二 也 ; 矛 长 二 丈 , 三 也 ; 戈 长 六 尺 六 寸 , 四 也 ; 戟 长 一 丈 六 尺 , 五 也 。 此 随 便 而 言 , 不 依 《 周 礼 》 长 短 之 次 也 。 云 “ 马 政 , 谓 齐 其 色 , 度 其 力 ” 者 , 按 《 毛 诗 传 》 云 : “ 宗 庙 齐 豪 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 色 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ” 此 对 文 言 之 , 则 戎 事 齐 力 , 故 《 校 人 职 》 云 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” 注 云 : “ 物 马 齐 其 力 。 ” 但 戎 事 以 弓 为 主 耳 , 亦 须 齐 色 , 故 《 诗 》 云 “ 驷 騵 彭 彭 ” , 是 齐 色 也 。  命 仆 及 七 驺 咸 驾 , 载 旌 旐 , 授 车 以 级 , 整 设 于 屏 外 。 仆 , 戎 仆 及 御 夫 也 。 七 驺 , 谓 趣 马 , 主 为 诸 官 驾 说 者 也 。 既 驾 之 , 又 为 之 载 旌 旗 。 《 司 马 职 》 曰 “ 仲 秋 教 治 兵 , 如 振 旅 之 陈 , 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 旃 , 师 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” 是 也 。 级 , 等 次 也 。 整 , 正 列 也 。 设 , 陈 也 。 屏 , 所 田 之 地 , 门 外 之 蔽 。 ○ 驺 , 侧 求 反 。 载 , 丁 代 反 , 又 如 字 , 注 同 。 旐 音 兆 。 级 , 九 立 反 。 趣 , 七 住 反 , 又 七 走 反 。 说 , 始 锐 反 。 陈 , 直 觐 反 。 大 音 太 。 旟 音 馀 。 ○[ 疏 ] “ 命 仆 ” 至 “ 屏 外 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 既 班 马 政 , 乃 命 戎 仆 御 夫 及 七 驺 等 , 皆 以 马 驾 车 , 又 载 旌 旐 既 毕 , 授 此 七 戎 之 车 , 以 其 尊 卑 等 级 , 正 其 行 列 , 设 於 军 门 屏 之 外 东 西 厢 , 以 为 行 陈 , 於 是 司 徒 在 两 行 之 间 , 北 面 誓 之 。 或 者 屏 之 外 , 左 右 六 军 乡 南 而 陈 , 司 徒 於 陈 前 , 北 面 誓 之 也 。 ○ 注 “ 仆 戎 ” 至 “ 之 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 戎 仆 》 “ 掌 驭 戎 车 ” , 故 知 仆 是 戎 仆 也 , 以 其 教 战 , 故 不 用 田 仆 。 云 “ 及 御 夫 ” 者 , 按 《 周 礼 · 驭 夫 》 “ 掌 驭 从 车 使 车 ” , 注 云 “ 从 车 戎 路 , 田 路 之 副 也 ; 使 车 , 驱 逆 之 车 ” , 故 知 及 御 夫 也 。 云 “ 七 驺 , 谓 趣 马 , 主 为 诸 官 驾 说 ” 者 , 按 《 周 礼 · 趣 马 职 》 云 “ 掌 驾 说 之 颁 ” , 谓 第 次 也 , 是 贵 贱 等 列 , 故 云 “ 为 诸 官 驾 说 也 ” 。 七 驺 者 , 皇 氏 云 : “ 天 子 马 有 六 种 , 种 别 有 驺 , 则 六 驺 也 。 又 有 总 主 之 人 , 并 六 驺 为 七 , 故 为 七 驺 。 ” 引 《 司 马 职 》 以 下 者 , 证 九 旗 之 异 也 。 “ 载 旌 旐 ” 者 , 杂 举 以 言 之 。 按 《 周 礼 · 司 常 》 云 : “ 日 月 为 常 , 交 龙 为 旂 , 通 帛 为 旃 , 杂 帛 为 物 , 熊 虎 为 旗 , 鸟 隼 为 旟 , 龟 蛇 为 旐 , 全 羽 为 旞 , 析 羽 为 旌 。 及 国 之 大 阅 , 替 司 马 , 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 旃 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 。 道 车 载 旞 、 斿 车 载 旌 。 ” 注 云 “ 师 都 , 六 乡 、 六 遂 大 夫 也 ” , “ 州 里 、 县 鄙 , 乡 遂 之 官 , 互 约 言 之 ” 。 则 州 里 谓 乡 中 之 州 长 、 党 正 、 族 师 、 遂 中 里 宰 、 邻 长 也 。 县 鄙 者 , 遂 中 县 正 、 鄙 师 、 酂 长 及 乡 之 闾 胥 、 比 长 也 。 道 车 , 象 路 也 。 视 朝 行 道 。 斿 车 , 木 路 也 。 王 以 田 以 鄙 , 此 是 仲 冬 大 阅 之 时 , 各 象 治 民 之 事 , 空 习 其 事 , 故 所 建 旌 旗 , 不 如 仲 秋 治 兵 , 实 出 军 之 事 , 故 郑 注 《 大 司 马 》 云 “ 空 , 辟 实 ” 也 。 言 大 阅 是 空 , 治 兵 是 实 , 故 云 “ 空 , 辟 实 ” 。 实 者 , 则 此 所 引 《 司 马 职 》 “ 仲 秋 治 兵 ” 是 也 。 按 《 司 马 职 》 云 : “ 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 旃 。 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 。 ” 注 : “ 军 吏 , 诸 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 旃 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 谓 乡 遂 之 州 长 , 县 正 以 下 也 。 野 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 ” 按 《 周 礼 》 云 “ 乡 遂 ” , 今 此 注 “ 师 遂 载 物 ” 者 , 转 写 误 也 。 既 以 师 都 为 遂 大 夫 载 旃 , 无 容 故 违 《 周 礼 》 云 “ 乡 遂 载 物 ” 。 然 王 侯 所 载 , 与 仲 冬 大 阅 同 , 尊 , 故 不 变 也 。 其 馀 则 异 , 随 时 事 也 。 以 其 出 兵 教 战 , 故 无 道 车 、 斿 车 也 。 其 王 建 大 常 , 皆 乘 戎 路 , 异 於 在 国 也 。 故 《 司 常 注 》 云 : “ 玉 路 、 金 路 不 出 , 春 教 振 旅 者 , 以 阳 气 方 长 , 兵 宜 止 息 也 。 ” “ 夏 教 茇 舍 ” 者 , 以 草 木 茂 盛 , 故 教 以 草 舍 。 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 以 杀 气 方 盛 , 则 匿 邪 恶 , 故 教 兵 。 “ 冬 教 大 阅 ” 者 , 以 冬 闭 无 事 , 备 习 威 仪 , 故 因 其 田 猎 , 教 以 简 阅 。 云 “ 屏 所 田 之 地 , 门 外 之 蔽 ” 者 , 按 《 诗 传 》 云 : “ 揭 缠 旃 以 为 门 , 驱 而 入 击 , 则 不 得 入 。 ” 既 门 外 驱 车 , 则 不 得 有 屏 。 此 门 外 之 屏 者 , 盖 车 入 之 时 , 则 去 屏 , 无 事 之 时 , 则 设 屏 也 。  司 徒 搢 扑 , 北 面 誓 之 。 誓 众 以 军 法 也 。 ○ 搢 如 字 , 又 音 箭 。 扑 , 普 卜 反 。[ 疏 ] “ 司 徒 ” 至 “ 誓 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 司 徒 , 地 官 , 掌 邦 教 誓 者 也 , 故 《 司 徒 职 》 云 “ 施 十 有 二 教 ” , “ 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ” 。 《 司 马 职 》 云 : “ 遂 以 蒐 田 , 有 司 表 貉 , 誓 民 。 ” 郑 云 : “ 有 司 , 大 司 徒 也 。 掌 大 田 役 , 治 徒 庶 之 政 令 ” , “ 誓 民 , 誓 以 犯 田 法 之 罚 也 。 誓 曰 ‘ 无 于 车 , 无 自 后 射 ’ 。 ” 按 於 经 注 则 司 徒 主 誓 , 今 田 猎 出 军 , 亦 於 所 猎 之 地 而 搢 扑 北 面 誓 之 也 。 搢 , 插 也 。 ○ 注 “ 誓 众 以 军 法 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 军 法 之 誓 , 有 异 田 猎 之 誓 , 则 云 无 于 车 , 如 蒐 田 之 法 也 。 今 此 大 阅 之 誓 , 以 依 军 法 , 故 《 司 马 》 中 冬 大 阅 云 , “ 群 吏 听 誓 于 陈 前 , 斩 牲 , 以 左 右 徇 陈 , 曰 ‘ 不 用 命 者 斩 之 ’ ” 。 郑 注 云 “ 凡 誓 之 大 略 , 《 甘 誓 》 、 《 汤 誓 》 之 属 是 也 ” 。 今 又 按 经 注 , 则 军 法 之 誓 , 必 斩 杀 也 。 其 誓 , 《 尚 书 · 甘 誓 》 云 “ 左 不 攻 于 左 ” 、 “ 右 不 攻 于 右 ” 、 “ 予 则 孥 戮 汝 ” 之 属 是 也 。 然 郑 注 《 司 马 》 中 冬 大 阅 , 引 此 九 月 季 秋 之 令 , 将 为 大 阅 之 誓 , 而 云 作 《 月 令 》 者 , 说 季 秋 之 政 於 周 为 中 冬 , 失 之 矣 。 而 今 在 此 不 非 之 者 , 缘 巳 非 於 彼 , 不 复 重 言 於 此 也 。 而 注 “ 旌 旂 不 作 冬 法 , 而 依 秋 礼 言 之 ” 者 , 此 文 记 者 , 虽 误 将 作 周 中 冬 , 而 文 既 在 夏 秋 , 故 因 言 秋 礼 也 。 熊 氏 以 为 此 文 载 旌 旐 , 故 解 为 中 秋 治 兵 。 《 大 司 马 》 有 群 吏 听 誓 , 故 引 此 司 徒 北 面 以 誓 , 证 为 中 冬 , 两 解 其 义 , 俱 得 通 也 。  天 子 乃 厉 饰 , 执 弓 挟 矢 以 猎 。 厉 饰 , 谓 戎 服 , 尚 威 武 也 。 今 《 月 令 》 “ 猎 ” 为 “ 射 ” 。 ○ 挟 , 于 协 反 , 又 音 协 。[ 疏 ] 注 “ 厉 饰 ” 至 “ 为 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 厉 饰 , 谓 严 厉 武 猛 容 饰 。 冠 本 饰 谓 容 仪 也 。 俗 本 作 餝 , 非 也 。 熊 氏 云 : “ 谓 戎 服 者 , 韦 弁 服 也 。 以 秋 冬 之 田 , 故 韦 弁 服 。 若 春 夏 则 冠 弁 服 , 故 《 司 服 》 云 ‘ 凡 甸 , 冠 弁 服 ’ 。 ” 义 或 然 也 。  命 主 祠 祭 禽 于 四 方 。 以 所 获 禽 祀 四 方 之 神 也 。 《 司 马 职 》 曰 : “ 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 。 ” ○ 祊 , 郑 注 《 周 礼 》 音 方 。[ 疏 ] “ 命 主 ” 至 “ 四 方 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 猎 竟 也 。 主 祠 , 谓 典 祭 祀 者 也 。 禽 者 , 兽 之 通 名 也 。 四 方 , 四 方 有 功 於 方 之 神 也 。 四 时 田 猎 皆 祭 宗 庙 , 而 分 时 各 以 为 主 也 。 春 时 四 方 施 生 , 猎 则 祭 社 为 主 也 。 夏 时 阴 气 始 起 , 象 神 之 在 内 , 猎 则 祭 宗 庙 为 主 也 。 秋 时 万 物 以 成 , 猎 则 以 报 祭 社 及 四 方 为 主 也 。 冬 时 万 物 众 多 , 猎 则 主 用 众 物 , 以 祭 宗 庙 , 而 亦 报 於 物 有 功 之 神 於 四 方 也 。 此 天 子 猎 既 毕 , 因 命 典 祀 之 官 , 取 田 猎 所 获 之 禽 , 还 祭 於 郊 , 以 报 四 方 之 神 也 。 冬 猎 亦 何 以 知 然 ? 按 郑 注 “ 秋 狝 祀 方 ” 云 : “ 秋 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 《 诗 》 曰 : “ 以 社 以 方 。 ” 下 云 : “ 方 , 迎 四 方 气 於 郊 也 。 ” 郑 又 云 : “ 秋 祭 社 与 四 方 , 为 五 穀 成 熟 , 报 其 功 也 。 ” 又 《 司 马 》 冬 狩 云 : “ 致 禽 馌 兽 于 郊 , 入 献 禽 以 享 蒸 。 ” 郑 云 : “ 冬 田 , 主 用 祭 物 多 , 众 得 取 也 。 致 禽 馌 兽 于 郊 , 聚 所 获 禽 , 因 以 祭 四 方 神 於 郊 也 。 《 月 令 》 季 秋 , 天 子 既 田 , ‘ 命 主 祠 祭 禽 四 方 ’ 是 也 。 入 又 以 禽 祭 宗 庙 。 ” 按 於 经 注 , 更 相 引 证 , 如 可 见 矣 。 其 祭 四 方 , 但 用 此 禽 , 又 用 别 牲 , 故 《 甫 田 》 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” 是 也 。 此 祀 四 方 者 , 谓 四 方 五 行 之 神 也 。  是 月 也 , 草 木 黄 落 , 乃 伐 薪 为 炭 。 伐 木 必 因 杀 气 。 ○ 炭 , 吐 旦 反 。 ○ 蛰 虫 咸 俯 在 内 , 皆 墐 其 户 。 墐 , 为 涂 闭 之 , 辟 杀 气 。 ○ 墐 , 其 靳 反 。 辟 音 避 。[ 疏 ] “ 蛰 虫 ” 至 “ 其 户 ” 。 ○ 正 义 曰 : 俯 , 垂 头 也 。 墐 , 涂 也 。 前 月 但 藏 而 坏 户 , 至 此 月 既 寒 , 故 垂 头 向 下 , 以 随 阳 气 , 阳 气 稍 沈 在 下 也 。 而 又 涂 塞 其 户 穴 , 以 避 地 上 阴 杀 之 气 也 。  乃 趣 狱 刑 , 毋 留 有 罪 。 杀 气 巳 至 , 有 罪 者 即 决 也 。 ○ 趣 音 促 , 又 七 住 反 。 收 禄 秩 之 不 当 , 供 养 之 不 宜 者 , 天 气 杀 而 万 物 咸 藏 , 可 以 去 之 也 。 禄 秩 之 不 当 , 恩 所 增 加 也 。 供 养 之 不 宜 , 欲 所 贪 耆 熊 蹯 之 属 非 常 食 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 注 同 。 供 养 , 九 用 反 ; 下 馀 亮 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。 耆 , 市 志 反 。 熊 , 乎 弓 反 。 蹯 音 烦 。[ 疏 ] “ 收 禄 ” 至 “ 宜 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 春 夏 阳 气 宽 施 , 许 人 主 从 时 , 虽 禄 秩 不 当 , 亦 所 权 许 。 今 秋 阴 气 急 敛 , 禁 罚 必 当 , 是 春 夏 所 权 置 者 , 今 悉 收 停 之 也 。 禄 秩 不 当 , 谓 彼 人 不 应 得 禄 , 而 王 恩 私 与 之 者 ; 供 养 不 宜 , 谓 非 常 之 膳 , 求 不 可 得 者 也 。  是 月 也 , 天 子 乃 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 。 稻 始 孰 也 。季 秋 行 夏 令 , 败 其 国 大 水 , 冬 藏 殃 败 , 民 多 鼽 嚏 。 未 之 气 乘 之 也 。 六 月 宿 宜 东 井 , 气 多 暑 雨 。 ○ 鼽 音 求 , 《 说 文 》 云 : “ 病 塞 鼻 窒 。 ” 嚏 , 丁 计 反 。[ 疏 ] “ 季 秋 ” 至 “ 鼽 嚏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 大 水 ” , 天 灾 。 “ 冬 藏 殃 败 ” , 地 灾 。 “ 民 多 鼽 嚏 ” , 人 灾 。  行 冬 令 , 则 国 多 盗 贼 , 边 竟 不 宁 , 土 地 分 裂 。 丑 之 气 乘 之 也 。 极 阴 为 外 , 边 竟 之 象 也 。 大 寒 之 时 , 地 隆 坼 也 。 ○ 竟 音 境 , 注 及 后 同 。 隆 , 六 中 反 。 坼 , 丑 白 反 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 分 裂 ” 。 正 义 曰 : “ 国 多 盗 贼 , 边 竟 不 宁 ” , 人 灾 ; “ 土 地 分 裂 ” , 地 灾 。 ○ 注 “ 极 阴 ” 至 “ 之 象 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 十 一 月 一 阳 生 , 十 二 月 二 阳 生 。 阳 在 内 , 伏 於 地 下 , 四 阴 在 地 上 , 故 云 “ 极 阴 为 外 ” 也 。  行 春 令 , 则 暖 风 来 至 , 民 气 解 惰 , 辰 之 气 乘 之 也 。 《 巽 》 为 风 。 ○ 暖 , 乃 管 反 , 又 许 元 反 。 解 , 古 买 反 。 惰 , 徒 卧 反 。 师 兴 不 居 。 辰 宿 直 角 , 角 主 兵 , 不 居 , 象 风 行 不 休 止 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 暖 风 来 至 ” , 天 灾 。 “ 民 气 解 惰 , 师 兴 不 居 ” , 人 灾 。  孟 冬 之 月 , 日 在 尾 , 昏 危 中 , 旦 七 星 中 。 孟 冬 者 , 日 月 会 於 析 木 之 津 , 而 斗 建 女 之 辰 也 。 ○ 析 , 思 历 反 。[ 疏 ] “ 孟 冬 ” 至 “ 星 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 三 统 历 》 : “ 十 月 节 , 日 在 尾 十 度 , 昏 危 十 四 度 中 , 去 日 八 十 九 度 , 旦 翼 初 度 中 。 十 月 中 , 日 在 箕 七 度 , 昏 室 十 度 中 , 去 日 八 十 六 度 , 旦 轸 五 度 中 。 ” 按 《 元 嘉 历 》 : “ 十 月 节 , 日 在 心 二 度 , 昏 危 一 度 中 , 且 张 八 度 中 。 十 月 中 , 日 在 尾 十 二 度 , 昏 危 十 三 度 中 , 旦 翼 八 度 中 。 ”  其 日 壬 癸 。 壬 之 言 任 也 。 癸 之 言 揆 也 。 日 之 行 , 东 北 从 黑 道 , 闭 藏 万 物 , 月 为 之 佐 。 时 万 物 怀 任 於 下 , 揆 然 萌 牙 , 又 因 以 为 日 名 焉 。其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 此 黑 精 之 君 , 水 官 之 臣 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 颛 顼 , 高 阳 氏 也 。 玄 冥 , 少 皞 氏 之 子 曰 脩 , 曰 熙 , 为 水 官 。 ○ 颛 音 专 。 顼 音 许 玉 反 。 冥 , 亡 丁 反 。[ 疏 ] 注 “ 颛 顼 ” 至 “ 水 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 五 帝 德 》 云 : “ 颛 顼 高 阳 氏 , 姬 姓 也 。 ” 又 《 帝 王 世 纪 》 云 : “ 生 十 年 而 佐 少 皞 , 十 二 年 而 冠 , 二 十 年 而 登 帝 位 , 在 位 七 十 八 年 而 崩 , 以 水 承 金 也 。 ” 云 “ 玄 冥 , 少 皞 氏 之 子 曰 脩 曰 熙 ” 者 , 按 昭 二 十 九 年 《 左 传 》 云 “ 少 皞 氏 有 子 曰 脩 曰 熙 , 又 云 脩 及 熙 为 玄 冥 ” , 是 相 代 为 水 官 也 。  其 虫 介 。 介 , 甲 也 。 象 物 闭 藏 地 中 , 龟 鳖 之 属 。 ○ 鳖 , 必 灭 反 。 其 音 羽 。 三 分 商 去 一 以 生 羽 , 羽 数 四 十 八 。 属 水 者 , 以 为 最 清 , 物 之 象 也 。 冬 气 和 则 羽 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 ” ○ 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] 注 “ 三 分 ” 至 “ 十 八 ” 。 ○ 正 义 曰 : 商 数 七 十 二 , 三 分 之 , 每 一 分 有 二 十 四 , 去 其 二 十 四 , 馀 有 四 十 八 , 故 羽 数 四 十 八 也 。 其 数 既 少 , 故 为 最 清 , 清 者 最 贱 , 物 比 於 人 亦 为 贱 , 故 云 “ 物 之 象 也 ” 。  律 中 应 锺 。 孟 冬 气 至 , 则 应 锺 之 律 应 。 应 锺 者 , 姑 洗 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 。 《 周 语 》 曰 : “ 应 锺 , 均 利 器 用 , 俾 应 复 。 ” ○ 应 , 应 对 之 应 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 应 锺 ” 至 “ 应 复 ” 。 ○ 正 义 曰 : 姑 洗 之 律 长 六 寸 九 分 寸 之 一 , 三 分 去 一 , 则 六 寸 去 二 寸 , 有 四 寸 在 。 馀 有 整 一 寸 九 分 寸 之 一 , 更 三 分 , 一 寸 为 二 十 七 分 , 九 分 寸 之 一 为 三 分 , 并 二 十 七 分 , 总 为 三 十 分 , 三 分 去 一 , 去 其 十 分 , 馀 有 二 十 分 在 , 故 云 应 锺 “ 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 ” 也 。 引 《 周 语 》 以 下 者 , 证 应 锺 之 义 。 按 《 春 秋 》 说 云 : “ 应 其 锺 。 ” 注 云 : “ 应 锺 , 应 其 种 类 。 ” 《 律 历 志 》 : “ 应 锺 , 言 阴 气 应 无 射 , 该 藏 万 物 , 而 杂 阳 阂 种 。 ” 注 云 : “ 阂 , 藏 塞 也 。 阴 杂 阳 气 藏 塞 , 为 万 物 作 种 。 ” 晋 灼 曰 : “ 外 闭 曰 阂 。 ” 以 此 言 之 , 云 “ 应 其 种 类 ” , 正 谓 应 无 射 也 。 云 “ 均 利 器 用 , 俾 应 复 ” 者 , 按 《 周 语 注 》 : “ 《 坤 》 六 三 用 事 , 应 , 当 也 。 ” 言 阴 当 代 阳 用 事 , 百 物 可 锺 藏 , 则 均 利 百 工 之 器 , 俾 应 复 者 , 阴 阳 用 事 , 终 而 复 始 也 。  其 数 六 。 水 生 数 一 , 成 数 六 , 但 言 六 者 , 亦 举 其 成 数 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 水 之 臭 味 也 。 凡 咸 朽 者 皆 属 焉 。 气 若 有 若 无 为 朽 。 ○ 朽 , 许 九 反 , 本 亦 作 , 《 字 林 》 云 : “ , 腐 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 或 为 朽 字 。 ” 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 冬 阴 盛 , 寒 於 水 , 祀 之 於 行 , 从 辟 除 之 类 也 。 祀 之 先 祭 肾 者 , 阴 位 在 下 , 肾 亦 在 下 , 肾 为 尊 也 。 行 在 庙 门 外 之 西 为 軷 壤 , 厚 二 寸 , 广 五 尺 , 轮 四 尺 。 祀 行 之 礼 , 北 面 设 主 于 軷 上 , 乃 制 肾 及 脾 为 俎 , 奠 于 主 南 。 又 设 盛 于 俎 东 、 祭 肉 、 肾 一 、 脾 再 , 其 他 皆 如 祀 门 之 礼 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 又 婢 亦 反 。 軷 , 步 曷 反 。 壤 , 如 丈 反 。 厚 , 户 豆 反 。 广 , 古 旷 反 。[ 疏 ] 注 “ 行 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 行 在 庙 门 外 之 西 ” 者 , 约 《 檀 弓 》 云 “ 毁 宗 躐 行 ” 。 自 此 以 下 , 皆 中 霤 礼 文 。 “ 广 五 尺 , 轮 四 尺 ” 者 , 谓 軷 坛 东 西 为 广 , 南 北 为 轮 , 常 祀 行 神 之 坛 则 然 。 若 於 国 外 祖 道 軷 祭 , 其 坛 随 路 所 向 , 而 为 广 轮 尺 数 同 也 。 按 郑 注 《 聘 礼 》 云 : “ 礼 毕 , 乘 车 轹 而 遂 行 , 唯 车 之 一 轮 轹 耳 。 ” 所 以 然 者 , 以 两 轮 相 去 八 尺 , 今 軷 唯 广 五 尺 , 故 知 不 两 轮 俱 轹 。 云 “ 北 面 设 主 軷 上 ” 者 , 以 主 须 南 向 , 故 人 北 面 设 之 。 其 主 , 则 郑 注 《 大 驭 》 云 : “ 盖 以 菩 刍 棘 柏 为 神 主 也 。 ”  水 始 冰 , 地 始 冻 , 雉 入 大 水 为 蜃 , 虹 藏 不 见 。 皆 记 时 候 也 。 大 水 , 淮 也 。 大 蛤 曰 蜃 。 ○ 蜃 , 常 忍 反 。 见 , 贤 遍 反 。 下 注 “ 录 见 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 大 水 淮 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 水 淮 ” 者 , 《 晋 语 》 云 : “ 雉 入 于 淮 为 蜃 。 ”  天 子 居 玄 堂 左 个 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 左 个 , 北 堂 西 偏 也 。 铁 骊 , 色 如 铁 。 黍 秀 舒 散 , 属 火 , 寒 时 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 彘 , 水 畜 也 。 器 门 而 奄 , 象 物 闭 藏 也 。 今 《 月 令 》 曰 “ 乘 轸 路 ” , 似 当 为 “ 袗 ” 字 之 误 也 。 ○ 骊 , 力 知 反 。 铁 , 他 结 反 。 轸 , 之 忍 反 。 袗 , 之 刃 反 。[ 疏 ] “ 载 玄 ” 至 “ 玄 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 春 云 “ 载 青 旂 , 衣 青 衣 , 服 苍 玉 ” , 青 深 而 苍 浅 。 旂 与 衣 , 虽 人 功 所 为 , 不 可 浅 深 异 色 , 故 同 用 青 也 。 玉 是 自 然 之 色 , 不 可 纯 青 , 故 用 苍 之 浅 色 。 夏 云 “ 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 ” , 与 春 不 类 者 , 亦 以 朱 深 而 赤 浅 。 旂 可 用 浅 , 衣 必 用 深 , 故 衣 旂 异 色 , 赤 玉 与 苍 玉 同 , 俱 是 其 色 浅 也 。 冬 云 “ 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 ” 者 , 亦 以 黑 深 而 玄 浅 , 旂 用 浅 色 , 故 其 色 玄 。 衣 用 深 色 , 故 其 色 黑 , 与 夏 同 也 。 服 玄 玉 者 , 玉 从 自 然 之 色 , 故 其 色 浅 而 用 玄 玉 也 。 犹 如 夏 云 赤 玉 , 春 云 苍 玉 , 相 似 也 。 ○ 注 “ 今 月 ” 至 “ 误 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 此 月 乘 轸 路 , 轸 是 车 之 后 材 , 路 皆 有 轸 。 何 得 云 “ 乘 轸 路 ” , 此 “ 轸 ” 字 当 衣 旁 着 ? 袗 是 玄 色 , 故 以 今 《 月 令 》 “ 轸 ” 字 似 当 为 “ 袗 ” 字 错 误 , 以 车 旁 为 之 。 必 知 “ 袗 ” 字 为 色 者 , 以 此 经 云 “ 乘 玄 路 ” , 玄 袗 义 同 , 故 《 昏 礼 》 云 “ 女 从 者 毕 袗 玄 ” , 郑 虽 以 袗 为 同 , 要 袗 是 玄 之 类 。  是 月 也 , 以 立 冬 。 先 立 冬 三 日 , 太 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 冬 , 盛 德 在 水 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 ○ 立 冬 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 以 迎 冬 於 北 郊 , 还 反 , 赏 死 事 , 恤 孤 寡 。 迎 冬 者 , 祭 黑 帝 叶 光 纪 於 北 郊 之 兆 也 。 死 事 , 谓 以 国 事 死 者 , 若 公 叔 禺 人 、 颜 涿 聚 者 也 。 孤 寡 , 其 妻 子 也 。 有 以 惠 赐 之 , 大 功 加 赏 。 ○ 叶 , 本 又 作 汁 , 音 协 。 禺 音 遇 。 椓 , 丁 角 反 , 又 作 涿 , 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 孤 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 亦 率 群 臣 至 北 郊 迎 黑 帝 叶 光 纪 , 而 颛 顼 玄 冥 配 之 。 不 言 诸 侯 , 亦 如 夏 空 其 文 也 。 ○ “ 还 反 赏 死 事 ” 者 , 还 於 郊 , 反 亦 反 於 朝 也 。 赏 死 事 , 谓 巨 人 有 为 国 事 死 者 , 北 郊 还 , 因 杀 气 之 盛 , 而 赏 其 家 后 也 。 “ 恤 孤 寡 ” 者 , 恤 , 供 给 也 。 孤 寡 , 即 死 事 者 妻 子 也 , 财 禄 供 给 之 也 。 ○ 注 “ 死 事 ” 至 “ 加 赏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 举 死 事 之 人 证 之 也 。 《 春 秋 左 传 》 鲁 哀 十 一 年 , 鲁 师 与 齐 战 , 公 叔 务 人 曰 : “ 上 不 能 谋 , 士 不 能 死 , 何 以 治 民 ? 吾 既 言 之 矣 , 敢 不 勉 乎 ? ” 乃 与 其 嬖 僮 汪 锜 赴 敌 , 皆 死 。 虽 无 赏 赐 之 文 , 而 亦 死 事 之 义 , 故 以 证 之 。 哀 二 十 三 年 , 晋 “ 知 伯 亲 禽 颜 庚 ” , 注 云 “ 齐 大 夫 颜 涿 聚 ” 。 二 十 七 年 “ 齐 师 将 兴 ” , “ 属 孤 子 , 三 日 朝 。 设 乘 车 两 马 , 系 五 邑 焉 , 召 颜 涿 聚 之 子 晋 曰 ‘ 隰 之 役 , 而 父 死 焉 。 今 君 命 女 以 是 邑 也 , 服 车 而 朝 ’ ” , 是 其 加 赏 也 。 兼 平 常 惠 赐 , 养 幼 少 , 恤 孤 寡 , 亦 是 也 。  是 月 也 , 命 大 史 衅 龟 筴 占 兆 , 审 卦 吉 凶 。 筴 , 蓍 也 。 占 兆 , 龟 之 繇 文 也 。 《 周 礼 · 龟 人 》 “ 上 春 衅 龟 ” , 谓 建 寅 之 月 也 。 秦 以 其 岁 首 , 使 大 史 衅 龟 筴 , 与 周 异 矣 。 卦 吉 凶 , 谓 《 易 》 也 。 审 , 省 录 之 , 而 不 衅 筮 , 筮 短 , 贱 於 兆 也 。 今 《 月 令 》 曰 “ 衅 祠 ” , “ 祠 ” 衍 字 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 筴 , 初 格 反 。 蓍 音 尸 。 繇 , 直 又 反 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 吉 凶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 从 “ 命 大 史 ” 至 “ 无 有 掩 蔽 ” , 论 衅 祠 龟 筴 , 察 阿 党 , 事 异 於 上 立 冬 之 日 , 故 别 言 “ 是 月 也 ” 。 从 “ 天 子 始 裘 ” 至 “ 贵 贱 之 等 级 ” , 论 天 子 身 事 , 及 命 饬 百 官 盖 藏 之 事 , 及 丧 纪 棺 椁 等 级 , 以 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 也 。 自 “ 命 工 师 ” 至 “ 以 穷 其 情 ” , 论 饬 工 匠 营 造 尽 情 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 大 饮 烝 ” 至 “ 射 御 角 力 ” , 论 祭 祀 之 事 , 劳 农 讲 武 , 亦 事 异 於 前 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 乃 命 水 虞 ” 至 “ 行 罪 无 赦 ” , 论 收 敛 薮 泽 之 赋 , 必 须 得 所 , 勿 侵 削 下 民 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ “ 命 大 ” 至 “ 吉 凶 ” 。 正 义 曰 : 是 月 大 史 之 官 衅 龟 筴 , 谓 杀 牲 以 血 涂 衅 其 龟 及 筴 。 筴 谓 蓍 也 , 亦 以 血 涂 之 。 占 兆 者 , 龟 之 繇 文 。 非 但 衅 此 龟 筴 , 又 衅 此 占 兆 繇 文 。 此 占 兆 之 语 , 蒙 上 衅 文 也 。 “ 审 卦 吉 凶 ” 者 , 卦 吉 凶 谓 《 易 》 也 。 《 易 》 有 六 十 四 卦 , 或 吉 或 凶 , 故 云 “ 卦 吉 凶 ” 。 卦 之 吉 凶 , 但 是 筮 耳 。 筮 短 贱 於 龟 兆 , 不 得 涂 衅 , 但 省 视 录 之 而 已 , 故 云 “ 审 卦 吉 凶 ” 。 卦 既 云 吉 凶 , 明 兆 亦 有 吉 凶 , 但 占 兆 与 龟 筴 连 文 , 故 略 而 不 言 吉 凶 也 。 ○ 注 “ 筴 蓍 ” 至 “ 衍 字 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 筴 为 筮 ” , 知 是 蓍 也 。 云 “ 占 兆 , 龟 之 繇 文 ” 者 , 上 与 龟 筴 不 同 , 下 与 卦 吉 凶 又 别 , 故 言 龟 之 繇 文 。 则 占 兆 之 书 也 , 则 《 周 礼 · 大 卜 》 云 “ 其 经 皆 百 有 二 十 , 其 颂 皆 千 有 二 百 ” 是 也 。 引 “ 《 周 礼 · 龟 人 》 ‘ 上 春 衅 龟 ’ , 谓 建 寅 之 月 ” , 秦 以 孟 冬 为 岁 首 , 谓 建 亥 月 衅 龟 筴 , 故 云 “ 与 周 异 也 ” 。 郑 之 此 注 , 与 《 周 礼 》 不 同 。 《 周 礼 》 云 “ 上 春 衅 龟 ” , 注 引 《 月 令 》 孟 冬 “ 衅 祠 , 龟 策 相 互 矣 ” 者 , 《 周 礼 》 云 “ 上 春 衅 龟 ” , 明 秦 亦 以 上 春 衅 龟 , 秦 以 孟 冬 衅 龟 筴 , 明 周 亦 孟 冬 衅 龟 筴 , 故 云 相 互 也 。 注 《 周 礼 》 又 云 “ 《 月 令 》 , 秦 世 之 书 , 亦 或 从 以 岁 首 衅 龟 耳 ” , 则 与 此 同 也 。 而 秦 十 月 为 岁 首 , 一 衅 而 巳 。 《 周 礼 》 上 春 者 , 亦 谓 夏 之 建 寅 之 月 , 但 岁 首 一 衅 而 已 , 无 一 年 两 衅 之 事 , 此 郑 氏 注 《 周 礼 》 , 别 解 其 义 也 。 今 此 《 月 令 》 之 注 , 与 《 周 礼 》 “ 上 春 衅 龟 ” , 以 为 建 寅 之 月 , 则 此 与 《 周 礼 》 不 同 , 彼 此 郑 为 两 解 也 。 云 “ 审 省 录 之 而 不 衅 , 筮 短 贱 於 兆 ” 者 , 以 卦 吉 凶 谓 《 易 》 也 。 直 言 审 不 云 衅 , 故 言 “ 审 省 录 之 而 不 衅 ” 。 所 以 不 衅 者 , 《 易 》 是 筮 卦 之 书 , 贱 於 龟 之 书 , 故 龟 繇 云 衅 之 , 筮 书 则 省 录 而 巳 。 观 郑 注 占 兆 衅 之 分 明 , 而 皇 氏 云 “ 唯 衅 龟 筴 , 命 大 史 唯 占 视 兆 书 不 衅 ” , 与 郑 注 违 , 其 义 非 也 。 云 “ 筮 短 ” 者 , 《 左 传 》 僖 四 年 , “ 晋 献 公 卜 骊 姬 不 吉 , 筮 之 吉 , 公 曰 : ‘ 从 筮 。 ’ 卜 人 曰 : ‘ 筮 短 龟 长 , 不 如 从 长 。 ’ ” 杜 元 凯 注 云 : “ 筮 以 数 告 , 故 短 。 龟 以 象 示 , 故 长 。 ” 是 筮 短 龟 长 之 事 也 。  是 察 阿 党 , 则 罪 无 有 掩 蔽 。 阿 党 , 谓 治 狱 吏 以 私 恩 曲 桡 相 为 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 仲 冬 ” 、 “ 为 天 子 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 是 察 ” 至 “ 掩 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 是 察 阿 党 ” 者 , 谓 当 是 正 审 察 狱 吏 阿 党 之 事 , 则 在 下 犯 罪 之 人 , 狱 吏 不 能 掩 蔽 , 故 云 “ 无 有 掩 蔽 ” 。  是 月 也 , 天 子 始 裘 。 九 月 授 衣 , 至 此 可 以 加 裘 。 ○ 命 有 司 曰 : “ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 , 天 地 不 通 , 闭 塞 而 成 冬 。 ” 使 有 司 助 闭 藏 之 气 , 门 户 可 闭 闭 之 , 窗 牖 可 塞 塞 之 。 ○ 上 , 时 掌 反 , 又 如 字 , 下 “ 上 世 ” 同 。 命 百 官 谨 盖 藏 。 谓 府 库 囷 仓 有 藏 物 。 ○ 藏 , 才 浪 反 , 又 如 字 。 命 司 徒 循 行 积 聚 , 无 有 不 敛 。 谓 刍 禾 薪 蒸 之 属 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 积 聚 , 子 赐 反 ; 下 七 柱 反 , 又 才 屡 反 , 仲 冬 同 。[ 疏 ] “ 天 气 ” 至 “ 下 降 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 以 《 易 》 卦 言 之 , 七 月 三 阳 在 上 , 则 天 气 上 腾 ; 三 阴 在 下 , 则 地 气 下 降 也 。 今 十 月 乃 云 “ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 ” 者 , 《 易 》 含 万 象 , 言 非 一 概 , 周 流 六 虚 , 事 无 定 体 。 若 以 爻 象 言 之 , 则 七 月 为 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 。 若 气 应 言 之 , 则 从 五 月 地 气 上 腾 , 至 十 月 地 气 六 阴 俱 升 , 天 气 六 阳 并 谢 , 天 体 在 上 阳 归 於 虚 无 , 故 云 “ 上 腾 ” 。 地 气 六 阴 用 事 , 地 体 在 下 , 阴 气 下 连 於 地 , 故 云 “ 地 气 下 降 ” 。 各 取 其 义 , 不 相 妨 也 。  杯 城 郭 , 戒 门 闾 , 脩 键 闭 , 慎 管 籥 , 固 封 疆 , 备 边 竟 , 完 要 塞 , 谨 关 梁 , 塞 徯 径 。 坏 , 益 也 。 键 , 牡 。 闭 , 牝 也 。 管 籥 , 搏 键 器 也 。 固 封 疆 , 谓 使 有 司 循 其 沟 树 及 其 众 庶 之 守 法 也 。 要 塞 , 边 城 要 害 处 也 。 梁 , 桥 横 也 。 徯 径 , 禽 兽 之 道 也 。 今 《 月 令 》 “ 疆 ” 或 为 “ 玺 ” 。 ○ 键 , 其 辇 反 , 又 其 偃 反 。 籥 , 羊 灼 反 。 疆 , 居 良 反 , 注 及 下 注 同 。 塞 , 先 代 反 , 注 同 。 塞 徯 , 上 先 则 反 , 下 音 奚 。 径 , 古 定 反 。 牡 , 亡 古 反 , 又 茂 后 反 。 搏 音 博 , 一 本 作 传 , 直 专 反 。 处 , 尺 虑 反 。 玺 音 徙 。[ 疏 ] “ 坏 城 ” 至 “ 徯 径 ” 。 ○ 正 义 曰 : 城 郭 当 须 牢 厚 , 故 言 坏 。 门 闾 备 拟 非 常 , 故 云 戒 。 键 闭 或 有 破 坏 , 故 云 修 。 管 籥 不 可 妄 开 , 故 云 审 。 封 疆 理 当 险 阻 , 故 云 固 。 边 竟 防 拟 盗 贼 , 故 云 备 。 要 塞 理 宜 牢 固 , 故 云 完 。 关 梁 禁 御 奸 非 , 故 云 谨 。 徯 径 细 小 狭 路 , 故 须 塞 。 皆 随 事 戒 约 , 故 设 文 不 同 也 。 ○ 注 “ 坏 益 ” 至 “ 为 玺 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 键 牡 闭 牝 ” 者 , 凡 锁 器 入 者 谓 之 牡 , 受 者 谓 之 牝 , 若 禽 兽 牝 牡 。 然 管 籥 与 键 闭 别 文 , 则 非 键 闭 之 物 , 故 云 “ 搏 键 器 ” , 以 铁 为 之 , 似 乐 器 之 管 籥 , 搢 於 锁 内 , 以 搏 取 其 键 也 。 按 《 檀 弓 》 注 云 : “ 管 , 键 也 。 ” 则 管 、 键 一 物 , 此 为 别 者 , 熊 氏 云 : “ 管 是 键 之 伴 类 , 仍 非 键 也 。 ” 注 称 管 键 者 , 以 类 言 之 , 若 云 邻 里 然 也 。 管 籥 云 搏 键 器 , 则 管 籥 一 物 , 义 或 然 也 。 而 何 胤 云 : “ 键 是 门 扇 之 后 , 树 两 木 , 穿 上 端 为 孔 。 闭 者 谓 将 扃 关 门 , 以 内 孔 中 。 ” 按 《 汉 书 · 五 行 志 》 每 云 牝 飞 及 牝 亡 , 谓 失 其 锁 须 , 须 则 牡 也 。 何 胤 云 “ 两 边 树 木 ” , 非 其 义 也 。 云 “ 固 封 疆 , 谓 使 有 司 循 其 沟 树 及 其 众 庶 之 守 法 ” 者 , 沟 树 谓 掘 沟 堑 而 种 树 木 也 , 令 使 众 庶 可 守 之 。  饬 丧 纪 , 辨 衣 裳 , 审 棺 椁 之 薄 厚 , 茔 丘 垄 之 大 小 、 高 卑 厚 薄 之 度 、 贵 贱 之 等 级 。 此 亦 闭 藏 之 具 , 顺 时 饬 正 之 也 。 辨 衣 裳 , 谓 袭 敛 , 尊 卑 所 用 也 。 所 用 又 有 多 少 。 ○ 茔 音 营 。 垄 , 力 勇 反 。 袭 音 习 。 敛 , 力 验 反 , 又 力 检 反 。[ 疏 ] 注 “ 衣 裳 ” 至 “ 多 少 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 衣 裳 袭 敛 多 少 及 棺 椁 厚 薄 , 具 在 《 丧 大 记 》 。 丘 垄 小 大 , 按 郑 注 《 冢 人 》 云 : “ 《 汉 律 》 列 侯 坟 高 四 丈 , 关 内 侯 以 下 各 有 等 差 。 ” 又 注 《 檀 弓 》 云 “ 坟 高 四 尺 ” , 盖 周 之 士 制 , 外 无 文 。  是 月 也 , 命 工 师 效 功 , 陈 祭 器 , 按 度 程 , 毋 或 作 为 淫 巧 , 以 荡 上 心 , 必 功 致 为 上 。 霜 降 而 百 工 休 , 至 此 物 皆 成 也 。 工 师 , 工 官 之 长 也 。 效 功 , 录 见 百 工 所 作 器 物 也 。 主 於 祭 器 , 祭 器 尊 也 。 度 谓 制 大 小 也 。 程 谓 器 所 容 也 。 淫 巧 , 谓 奢 伪 怪 好 也 。 荡 谓 摇 动 生 其 奢 淫 。 ○ 效 , 户 教 反 。 巧 如 字 , 又 若 孝 反 , 注 同 。 致 , 直 吏 反 , 下 注 同 。 长 , 丁 丈 反 。 物 勒 工 名 , 以 考 其 诚 。 勒 , 刻 也 。 刻 工 姓 名 於 其 器 , 以 察 其 信 , 知 其 不 功 致 。 功 有 不 当 , 必 行 其 罪 , 以 穷 其 情 。 功 不 当 者 , 取 材 美 而 器 不 坚 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 工 ” 至 “ 其 情 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 是 之 时 , 冬 闭 无 事 , 百 工 造 作 器 物 , 恐 为 淫 巧 , 故 命 工 师 之 官 。 师 , 长 也 。 命 此 工 官 之 长 , 效 实 百 工 所 造 之 物 , 陈 列 祭 器 善 恶 。 ○ “ 按 度 程 ” 者 , 谓 於 按 此 器 旧 来 制 度 大 小 , 及 容 受 程 限 多 少 。 ○ “ 毋 或 作 为 淫 巧 ” 者 , 或 , 有 也 。 勿 得 有 作 过 制 之 巧 , 以 摇 动 在 上 生 奢 侈 之 心 必 , “ 功 致 为 上 ” 者 , 言 作 器 不 须 靡 丽 华 侈 , 必 功 力 密 致 为 上 。 又 每 物 之 上 , 刻 勒 所 造 工 匠 之 名 於 后 , 以 考 其 诚 信 与 不 , 若 其 用 材 精 美 , 而 器 不 坚 固 , 则 功 有 不 当 , 必 行 其 罪 罚 , 以 穷 其 诈 伪 之 情 。 ○ 注 “ 主 於 ” 至 “ 所 容 ” 。 ○ 正 义 曰 : 百 工 造 作 器 物 , 则 诸 器 皆 营 。 今 经 直 主 於 祭 , 故 云 “ 主 於 祭 器 , 祭 器 尊 也 ” 。 度 谓 制 大 小 , 程 谓 器 所 容 ” 者 , 以 经 度 、 程 文 别 , 度 是 制 度 大 小 , 除 制 度 之 外 , 唯 有 容 受 多 少 , 故 以 程 为 器 所 容 也 。  是 月 也 , 大 饮 烝 。 十 月 农 功 毕 , 天 子 诸 侯 与 其 群 臣 饮 酒 於 太 学 , 以 正 齿 位 , 谓 之 大 饮 。 别 之 於 他 , 其 礼 亡 。 今 天 子 以 燕 礼 , 郡 国 以 乡 饮 酒 礼 代 之 。 烝 谓 有 牲 体 为 俎 也 。 《 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 亦 谓 此 时 也 。 《 诗 》 云 : “ 十 月 涤 场 , 朋 酒 斯 飨 。 曰 杀 羔 羊 , 跻 彼 公 堂 。 称 彼 兕 觵 , 受 福 无 疆 。 ” 是 颂 大 饮 之 诗 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 索 , 所 百 反 。 属 , 之 玉 反 , 下 同 。 涤 , 大 历 反 。 场 , 直 良 反 。 跻 , 子 兮 反 。 兕 , 除 履 反 。 觵 , 古 宏 反 。[ 疏 ] “ 大 饮 烝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 於 是 月 之 时 , 天 子 诸 侯 与 群 臣 大 行 饮 酒 为 飨 礼 , 以 正 齿 位 。 烝 , 升 也 。 升 此 牲 体 於 俎 之 上 , 故 云 “ 大 饮 烝 ” 。 ○ 注 “ 十 月 ” 至 “ 之 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 诸 侯 与 其 群 臣 饮 酒 於 太 学 ” 者 , 按 此 大 饮 烝 是 天 子 之 礼 , 《 诗 · 豳 风 》 “ 跻 彼 公 堂 ” , 序 诸 侯 之 事 , 是 诸 侯 之 礼 , 故 云 “ 天 子 诸 侯 与 群 臣 ” 也 。 《 豳 诗 》 云 “ 跻 彼 公 堂 ” , 《 毛 传 》 云 : “ 公 堂 , 学 校 也 。 ” 《 党 正 》 “ 以 礼 属 民 , 饮 酒 于 序 ” , 故 云 此 饮 酒 於 太 学 也 。 云 “ 以 正 齿 位 ” 者 , 约 《 党 正 》 文 。 必 约 《 党 正 》 者 , 以 此 是 孟 冬 , 《 党 正 》 云 “ 国 索 鬼 神 ” , 谓 蜡 祭 也 , 与 此 同 月 , 故 郑 下 注 引 《 党 正 》 文 , 亦 谓 此 时 也 。 云 “ 烝 谓 有 牲 体 为 俎 ” 者 , 按 《 国 语 》 云 : “ 王 公 立 饫 , 则 有 房 烝 。 ” 此 既 大 饮 飨 礼 , 当 用 房 烝 半 体 之 俎 。 若 《 党 正 》 饮 酒 , 虽 飨 而 用 餚 蒸 , 故 宣 十 六 年 《 左 氏 》 云 “ 王 享 有 体 荐 , 宴 有 折 俎 , 公 当 享 , 卿 当 宴 ” 是 也 。 郑 又 引 《 党 正 》 及 《 诗 》 者 , 证 大 饮 是 十 月 正 齿 位 、 饮 群 臣 之 事 。 云 “ 十 月 涤 场 ” 者 , 谓 场 功 毕 入 , 涤 扫 其 场 。 “ 朋 酒 斯 飨 ” 者 , 《 毛 传 》 云 : “ 两 樽 曰 朋 。 ” 郑 云 : “ 飨 谓 飨 礼 , 而 杀 羔 羊 , 行 礼 之 时 , 升 彼 公 之 学 校 之 堂 , 举 彼 兕 觥 之 爵 , 以 罚 失 礼 。 臣 下 庆 君 命 受 福 无 疆 也 。 ”  天 子 乃 祈 来 年 于 天 宗 , 大 割 祠 于 公 社 及 门 闾 , 腊 先 祖 五 祀 。 此 《 周 礼 》 所 谓 蜡 祭 也 。 天 宗 , 谓 日 月 星 辰 也 。 大 割 , 大 杀 群 牲 割 之 也 。 腊 , 谓 以 田 猎 所 得 禽 祭 也 。 五 祀 : 门 、 户 、 中 霤 、 灶 、 行 也 。 或 言 祈 年 , 或 言 大 割 , 或 言 腊 , 互 文 。 ○ 腊 , 力 合 反 。 蜡 , 仕 迓 反 , 《 字 林 》 作 “ 措 ” 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 五 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祈 来 年 于 天 宗 ” 者 , 谓 祭 日 月 星 辰 也 。 “ 大 割 祠 于 公 社 ” 者 , 谓 大 割 牲 以 祠 公 社 , 以 上 公 配 祭 , 故 云 “ 公 社 ” 。 “ 及 门 闾 ” 者 , 非 但 祭 社 , 又 祭 门 闾 , 但 先 祭 社 , 后 祭 门 闾 , 故 云 及 。 “ 腊 先 祖 五 祀 ” 者 , 腊 , 猎 也 。 谓 猎 取 禽 兽 , 以 祭 先 祖 五 祀 也 。 此 等 之 祭 , 总 谓 之 蜡 。 若 细 别 言 之 , 天 宗 、 公 社 、 门 闾 谓 之 蜡 , 其 祭 则 皮 弁 素 服 , 葛 带 榛 杖 。 其 腊 先 祖 五 祀 , 谓 之 息 民 之 祭 , 其 服 则 黄 衣 黄 冠 。 郑 注 《 郊 特 牲 》 云 : “ 息 民 与 蜡 异 也 。 ” 按 《 党 正 》 云 “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 ” , 则 饮 酒 在 蜡 祭 之 后 。 此 大 饮 在 蜡 祭 之 前 者 , 若 《 党 正 》 属 民 饮 酒 在 蜡 之 后 , 故 下 云 “ 劳 农 以 休 息 之 ” , 注 “ 《 党 正 》 饮 酒 ” 是 也 。 若 天 子 诸 侯 群 臣 大 饮 在 蜡 祭 之 前 , 故 以 大 饮 叙 在 祈 年 之 前 。 然 郑 为 大 饮 之 下 注 引 《 党 正 》 饮 酒 者 , 证 其 正 齿 位 同 在 此 月 , 不 谓 大 饮 , 即 《 党 正 》 饮 酒 也 。 而 熊 氏 以 为 大 饮 烝 在 蜡 之 后 , 非 其 义 也 。 凡 蜡 皆 在 建 亥 之 月 , 而 皇 氏 以 为 夏 、 殷 蜡 各 在 已 之 岁 终 。 若 如 此 , 夏 家 季 冬 则 计 耦 耕 事 也 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 。 不 得 方 始 劳 农 以 休 息 , 皇 氏 之 义 非 也 。 ○ 注 “ 此 周 ” 至 “ 互 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 《 周 礼 》 所 谓 蜡 者 , 以 《 郊 特 牲 》 “ 蜡 者 , 索 也 。 索 万 物 而 飨 之 ” 。 按 《 籥 章 》 云 “ 国 祭 蜡 , 吹 《 豳 颂 》 , 以 息 老 物 ” , 蜡 而 后 息 老 。 此 经 亦 先 祭 众 神 , 乃 后 劳 农 休 息 , 文 与 《 籥 章 》 相 当 , 故 经 广 祭 众 神 , 是 《 周 礼 · 籥 章 》 所 谓 蜡 祭 也 。 而 熊 氏 、 皇 氏 皆 为 《 周 礼 》 六 乐 : 一 变 而 致 羽 物 , 以 致 六 变 而 蜡 祭 。 此 亦 广 祭 众 神 , 故 指 彼 一 变 、 二 变 而 为 之 蜡 也 。 然 彼 乐 一 变 二 变 , 郑 自 解 为 蜡 耳 , 非 《 周 礼 》 正 文 言 蜡 , 何 得 云 《 周 礼 》 所 谓 蜡 也 ? 云 “ 天 宗 谓 日 月 星 ” 者 , 以 蜡 祭 唯 公 , 社 不 祭 地 , 故 知 祭 天 宗 者 不 祭 天 , 若 是 祭 天 , 何 须 称 宗 ? 下 季 冬 云 天 之 神 , 是 天 之 众 神 , 有 司 中 、 司 命 , 不 称 宗 , 明 称 宗 者 , 谓 日 月 星 也 。 按 《 异 义 》 六 宗 : 贾 逵 等 以 为 天 宗 三 , 谓 日 月 星 ; 地 宗 三 , 谓 泰 山 、 河 、 海 。 郑 玄 六 宗 : 以 为 星 也 , 辰 也 , 司 中 也 , 司 命 也 , 风 师 也 , 雨 师 也 。 不 同 贾 逵 之 义 。 今 此 云 “ 天 宗 谓 日 月 星 ” 者 , 《 尚 书 》 六 宗 , 文 承 肆 类 上 帝 之 下 。 凡 郊 天 之 时 , 日 月 从 祀 , 故 祭 以 日 月 配 。 日 月 在 类 上 帝 之 中 , 故 六 宗 不 得 复 有 日 月 。 此 不 云 六 宗 , 而 云 天 宗 , 与 彼 别 也 。 蔡 邕 云 : “ 日 为 阳 宗 , 月 为 阴 宗 , 北 辰 为 星 宗 也 。 ” 云 “ 腊 谓 田 猎 所 得 禽 祭 ” 者 , 以 欲 腊 祭 之 时 , 暂 出 田 猎 以 取 禽 , 非 仲 冬 大 阅 之 猎 也 。 《 左 传 》 云 : “ 唯 君 用 鲜 。 ” 则 天 子 诸 侯 , 祭 用 鲜 兽 。 皇 氏 云 “ 仲 秋 猎 得 禽 兽 , 以 为 乾 豆 , 至 腊 用 之 ” , 其 义 非 也 。 云 “ 五 祀 : 门 、 户 、 中 霤 、 灶 、 行 ” 者 , 《 月 令 》 殷 礼 言 之 , 若 周 则 七 祀 。 云 “ 或 言 祈 年 , 或 言 大 割 , 或 言 腊 , 互 文 ” 者 , 天 宗 、 公 社 、 门 闾 、 先 祖 五 祀 等 , 皆 祈 年 大 割 腊 祭 之 事 , 故 云 “ 互 ” 也 。 皇 氏 云 : “ 天 宗 , 故 云 祈 。 社 是 报 功 , 故 云 大 割 。 先 祖 已 之 亲 , 故 腊 祭 也 。 ”  劳 农 以 休 息 之 。 党 正 属 民 , 饮 酒 正 齿 位 是 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 党 正 ” 至 “ 是 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 党 正 职 》 “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 ” 。 此 亦 祭 众 神 之 后 , 劳 农 休 息 文 正 相 当 , 故 云 是 此 等 休 息 是 正 齿 位 。 按 《 杂 记 》 子 贡 观 蜡 , 云 “ 一 国 之 人 皆 若 狂 ” 者 , 按 《 乡 饮 酒 》 初 立 , 宾 行 礼 , 至 礼 终 , 说 屦 升 堂 而 往 , 行 无 算 爵 。 然 则 初 时 正 齿 位 , 后 则 皆 狂 。 蜡 祭 , 蔡 邕 云 : “ 夏 曰 清 祀 , 殷 曰 嘉 平 , 周 曰 蜡 , 秦 曰 腊 。 ” 按 《 左 传 》 云 : “ 虞 不 腊 矣 。 ” 是 周 亦 有 腊 名 也 。  天 子 乃 命 将 帅 讲 武 , 习 射 御 , 角 力 。 为 仲 冬 将 大 阅 , 简 习 之 。 亦 因 营 室 主 武 士 也 。 凡 田 之 礼 , 唯 狩 最 备 。 《 夏 小 正 》 : “ 十 一 月 王 狩 。 ” ○ 将 帅 , 上 子 匠 反 , 下 色 类 反 。 阅 音 悦 。 狩 , 手 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 营 室 ” 至 “ 最 备 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 说 云 : “ 营 室 主 军 士 之 粮 。 ” 云 “ 凡 田 之 礼 , 唯 狩 最 备 ” 者 , 解 此 经 孟 冬 云 “ 乃 命 将 帅 讲 武 , 习 射 御 ” , 言 习 , 是 未 正 用 也 。 备 拟 仲 冬 教 战 之 事 所 须 , 故 言 唯 狩 最 备 , 谓 狩 礼 大 也 。 故 仲 冬 教 大 阅 , 礼 仪 备 。  是 月 也 , 乃 命 水 虞 、 渔 师 收 水 泉 池 泽 之 赋 , 毋 或 敢 侵 削 众 庶 兆 民 , 以 为 天 子 取 怨 于 下 。 其 有 若 此 者 , 行 罪 无 赦 。 因 盛 德 在 水 , 收 其 税 。孟 冬 行 春 令 , 则 冻 闭 不 密 , 地 气 上 泄 , 寅 之 气 乘 之 也 。 ○ 泄 , 息 列 反 , 下 同 。 民 多 流 亡 。 象 蛰 虫 动 。[ 疏 ] “ 孟 冬 ” 至 “ 流 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 冻 闭 不 密 , 地 气 上 泄 ” , 地 灾 也 。 “ 民 多 流 亡 ” , 人 灾 也 。  行 夏 令 , 则 国 多 暴 风 , 方 冬 不 寒 , 蛰 虫 复 出 。 巳 之 气 乘 之 也 。 立 夏 巽 用 事 , 巽 为 风 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 国 多 ” 至 “ 复 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 国 多 暴 风 , 方 冬 不 寒 ” , 天 灾 也 。 “ 蛰 虫 复 出 ” , 地 灾 也 。  行 秋 令 , 则 雪 霜 不 时 , 申 之 气 乘 之 也 。 小 兵 时 起 , 土 地 侵 削 。 申 阴 气 , 尚 微 。 申 宿 直 参 伐 , 参 伐 为 兵 。 ○ 参 , 所 林 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 雪 霜 ” 至 “ 侵 削 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 雪 霜 不 时 ” , 天 灾 也 。 ○ “ 小 兵 时 起 , 土 地 侵 削 ” , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 申 宿 直 参 伐 , 参 伐 为 兵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 春 秋 》 说 云 : “ 参 伐 主 斩 刈 , 示 威 行 伐 也 。 ”  仲 冬 之 月 , 日 在 斗 , 昏 东 壁 中 , 旦 轸 中 。 仲 冬 者 , 日 月 会 於 星 纪 , 而 斗 建 子 之 辰 也 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 又 必 狄 反 。[ 疏 ] “ 仲 冬 ” 至 “ 轸 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 云 “ 仲 冬 之 初 , 日 在 斗 十 二 度 ” , 故 云 “ 日 在 斗 ” 也 。 《 三 统 历 》 : “ 大 雪 , 日 在 斗 十 二 度 , 昏 壁 五 度 中 , 去 日 八 十 四 度 , 旦 角 三 度 中 。 冬 至 , 日 在 牛 初 度 , 昏 奎 十 度 中 , 去 日 八 十 二 度 , 旦 亢 七 度 中 。 ” 《 元 嘉 历 》 云 : “ 大 雪 , 日 在 箕 十 度 , 昏 氐 九 度 中 , 旦 轸 八 度 中 。 冬 至 , 日 在 斗 十 四 度 , 昏 东 壁 八 度 中 , 昼 漏 四 十 五 刻 , 旦 角 七 度 中 。  其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 , 律 中 黄 锺 。 其 数 六 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 黄 锺 者 , 律 之 始 也 , 九 寸 。 仲 冬 气 至 , 则 黄 锺 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 黄 锺 所 以 宣 养 六 气 九 德 。 ”[ 疏 ] 注 “ 周 语 ” 至 “ 九 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 : “ 黄 锺 者 始 黄 。 ” 注 云 : “ 始 萌 黄 泉 中 。 ” 《 律 历 志 》 云 : “ 黄 者 中 之 色 , 君 之 服 。 锺 , 种 也 。 ” 又 云 : “ 黄 , 五 色 莫 盛 焉 , 故 阳 气 始 种 於 泉 , 孳 萌 万 物 为 六 气 元 也 。 ” “ 《 周 语 》 曰 ‘ 黄 锺 所 以 宣 养 六 气 九 德 ’ ” 者 , 按 彼 注 十 一 月 建 子 , 阳 气 在 中 , “ 六 气 : 阴 、 阳 、 风 、 雨 、 晦 、 明 。 九 德 : 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 穀 、 正 德 、 利 用 、 厚 生 ” 。 作 事 宣 遍 , 黄 锺 象 气 伏 地 , 物 始 萌 , 所 以 遍 养 六 气 九 功 之 德 。 此 养 之 者 , 若 施 於 人 六 情 , 正 德 , 天 德 ; 利 用 , 地 德 ; 厚 生 , 人 德 。 六 府 者 , 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 穀 也 。  冰 益 壮 , 地 始 坼 , 鹖 旦 不 鸣 , 虎 始 交 。 皆 记 时 候 也 。 鹖 旦 , 求 旦 之 鸟 也 。 交 犹 合 也 。 ○ 壮 , 庄 亮 反 。 曷 , 本 亦 作 鹖 , 同 , 户 割 反 。 鹖 旦 , 鸟 名 。天 子 居 玄 堂 大 庙 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 大 庙 , 北 堂 当 大 室 。 ○ 饬 死 事 。 饬 军 士 , 战 必 有 死 志 。[ 疏 ] “ 饬 死 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 异 前 也 , 因 杀 气 之 盛 , 以 饬 军 士 , 使 战 者 必 有 死 志 , 故 曰 “ 饬 死 事 ” 也 。  命 有 司 曰 : “ 土 事 毋 作 , 慎 毋 发 盖 , 毋 发 室 屋 , 及 起 大 众 , 以 固 而 闭 。 地 气 沮 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 , 诸 蛰 则 死 , 民 必 疾 疫 。 又 随 以 丧 , 命 之 曰 畅 月 。 ” 而 犹 女 也 。 畅 犹 充 也 。 大 阴 用 事 , 尤 重 闭 藏 。 ○ 畅 , 敕 亮 反 。 女 音 汝 。 大 音 太 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 畅 月 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 不 云 是 月 者 , 总 是 冬 月 闭 藏 之 事 , 从 十 月 为 渐 , 非 惟 仲 冬 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 命 奄 尹 ” 至 “ 渊 泽 井 泉 ” , 论 命 奄 尹 之 官 , 谨 慎 房 室 ; 命 酒 正 之 职 , 以 为 酒 醴 ; 命 掌 祠 之 官 , 祈 祀 四 海 井 泉 : 事 虽 各 别 , 同 是 命 告 群 官 , 事 异 於 上 , 故 总 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 农 有 不 收 藏 积 聚 ” 至 “ 罪 之 不 赦 ” , 论 收 敛 尤 急 之 时 , 务 须 积 聚 之 事 , 事 异 於 上 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 日 短 至 ” 至 “ 取 竹 箭 ” , 论 日 至 之 时 , 须 有 所 为 之 事 , 事 异 於 收 敛 积 聚 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 可 以 罢 官 之 无 事 ” 至 “ 闭 藏 ” , 论 去 间 务 助 时 宁 静 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 云 “ 土 事 毋 作 , 慎 毋 发 盖 ” 者 , 於 此 之 时 , 土 地 之 事 毋 得 兴 作 , 又 须 谨 慎 , 毋 得 开 发 掩 盖 之 物 , 则 孟 冬 云 “ 谨 盖 藏 ” 是 也 。 非 惟 仲 冬 一 月 之 事 , 故 不 言 是 月 , 良 为 此 也 。 为 阴 气 凝 固 , 阳 须 闭 藏 , 若 起 土 功 , 开 盖 物 , 发 室 屋 , 起 大 众 , 开 泄 阳 气 , 故 下 云 “ 诸 蛰 则 死 ” , 人 则 疾 疫 也 。 “ 以 固 而 闭 ” 者 , 而 , 汝 也 。 命 此 有 司 云 , 於 此 之 时 , 以 坚 固 汝 闭 塞 之 事 , 勿 令 开 动 。 “ 地 气 沮 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 ” 者 , 约 束 有 司 , 若 其 不 固 汝 所 闭 之 事 , 令 地 沮 泄 , 谓 泄 漏 地 之 阳 气 , 是 发 彻 天 地 之 房 。 房 是 人 次 舍 之 处 拥 蔽 , 於 此 之 时 , 天 地 亦 拥 蔽 万 物 , 不 使 宣 露 , 与 房 舍 相 似 , 令 地 气 泄 漏 , 是 开 发 天 地 之 房 也 。 如 此 , 则 诸 蛰 则 死 , 人 必 疾 疫 。 非 但 蛰 死 人 疾 , “ 又 随 以 丧 ” 者 , 国 有 大 丧 , 随 逐 其 后 。 “ 命 之 曰 畅 月 ” 者 , 告 有 司 云 : 所 以 须 闭 藏 , 以 其 命 此 月 曰 畅 月 。 畅 , 充 也 。 言 名 此 月 为 充 实 之 月 , 当 使 万 物 充 实 不 发 动 故 也 。 皇 氏 云 : “ 又 随 以 丧 者 , 谓 逃 亡 , 人 为 疾 疫 皆 逃 亡 , 故 云 又 随 以 丧 。 ”  是 月 也 , 命 奄 尹 申 宫 令 , 审 门 闾 , 谨 房 室 , 必 重 闭 。 奄 尹 , 主 领 奄 竖 之 官 也 。 於 周 则 为 内 宰 , 掌 治 王 之 内 政 、 宫 令 。 几 出 入 及 开 闭 之 属 。 重 闭 , 外 内 闭 也 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 同 。 省 妇 事 , 毋 得 淫 。 虽 有 贵 戚 近 习 , 毋 有 不 禁 。 省 妇 事 , 所 以 静 阴 类 也 。 淫 谓 女 功 奢 伪 怪 好 物 也 。 贵 戚 , 谓 姑 、 姊 妹 之 属 。 近 习 , 天 子 所 亲 幸 者 。 ○ 省 , 所 景 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 奄 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 命 奄 尹 ” 者 , 尹 谓 正 也 。 谓 命 奄 官 正 长 , 申 重 之 政 令 , 常 察 门 闾 之 事 , 谨 慎 房 室 之 处 。 “ 必 重 闭 ” 者 , 谓 门 闾 房 室 , 必 外 内 重 闭 。 远 者 谓 之 门 闾 , 近 者 谓 之 房 室 , 皆 有 外 内 , 门 户 必 重 叠 闭 之 。 此 月 阴 气 既 静 , 故 减 省 妇 人 之 事 , 顺 阴 类 也 。 妇 人 须 事 者 , 务 所 质 素 , 无 得 过 为 淫 巧 。 其 所 禁 妇 人 , 无 限 贵 戚 姑 姊 妹 之 徒 , 及 王 亲 近 爱 习 嬖 宠 之 类 , 无 有 不 禁 , 言 禁 之 无 得 淫 巧 也 。 ○ 注 “ 於 周 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 奄 尹 , 奄 官 之 尹 , 於 周 则 内 宰 , 俱 是 主 领 奄 官 , 身 非 奄 人 , 故 云 於 周 为 内 宰 , 内 宰 非 奄 也 。 云 “ 掌 治 王 之 内 政 ” 者 , 皆 解 经 “ 中 申 宫 ” 令 也 , 宫 令 则 内 政 也 。 云 “ 讥 出 入 及 开 闭 之 属 ” 者 , 解 经 “ 审 门 闾 , 谨 房 室 ” 也 。  乃 命 大 酋 , 秫 稻 必 齐 , 麹 糵 必 时 , 湛 炽 必 絜 , 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 , 火 齐 必 得 。 兼 用 六 物 , 大 酋 监 之 , 毋 有 差 贷 。 酒 熟 曰 酋 。 大 酋 者 , 酒 官 之 长 也 , 於 周 则 为 酒 人 。 秫 稻 必 齐 , 谓 孰 成 也 。 湛 , 渍 也 。 炽 , 炊 也 。 火 齐 , 腥 孰 之 调 也 。 物 犹 事 也 。 差 贷 , 谓 失 误 , 有 善 有 恶 也 。 古 者 获 稻 而 渍 米 麹 , 至 春 而 为 酒 。 《 诗 》 云 : “ 十 月 获 稻 , 为 此 春 酒 , 以 介 眉 寿 。 ” ○ 酋 , 子 由 反 , 又 在 由 反 。 秫 音 述 。 麹 , 丘 六 反 。 糵 , 鱼 列 反 。 湛 , 于 廉 反 。 炽 , 尺 志 反 。 齐 , 才 计 反 , 注 “ 火 齐 ” 同 。 监 , 古 衔 反 。 贷 音 二 , 又 他 得 反 , 注 同 。 长 , 丁 丈 反 。 获 , 户 郭 反 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 差 贷 ” 。 ○ 释 义 曰 : 大 酋 者 , 酒 官 之 长 , 於 此 之 时 , 始 为 春 酒 , 先 须 治 择 秫 稻 , 故 云 “ 秫 稻 必 齐 ” 。 齐 得 成 孰 , 又 须 以 时 料 理 麹 糵 , 故 云 “ 必 时 ” 。 “ 湛 炽 必 絜 ” 者 , 湛 , 渍 也 。 炽 , 炊 也 。 谓 炊 渍 米 麹 之 时 , 必 须 清 絜 。 “ 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 ” 者 , 谓 所 用 水 泉 必 须 香 美 , 所 盛 陶 器 必 须 良 善 。 “ 火 齐 必 得 ” 者 , 谓 炊 米 和 酒 之 时 , 用 火 齐 , 生 孰 必 得 中 也 。 “ 兼 用 六 物 ” 者 , 秫 稻 一 , 麹 糵 二 , 湛 炽 三 , 水 泉 四 , 陶 器 五 , 火 齐 六 也 。 物 , 事 也 , 谓 作 酒 之 人 , 用 此 六 事 作 酒 , 大 酋 监 督 之 , 无 使 有 参 差 贷 变 , 使 酒 误 其 善 恶 。 ○ 注 “ 酒 孰 ” 至 “ 眉 寿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 酒 孰 曰 酋 , 然 则 酋 者 , 酒 孰 之 名 也 。 云 “ 於 周 则 为 酒 人 ” 者 , 《 周 礼 · 酒 正 》 引 此 大 酋 为 酒 正 也 。 此 注 大 酋 为 酒 人 , 不 同 者 , 以 酒 正 掌 作 酒 法 , 或 及 酒 材 之 事 , 故 引 大 酋 证 之 。 其 实 酒 正 “ 掌 酒 之 政 令 ” , 及 酒 出 入 之 事 , 不 亲 监 作 , 此 大 酋 监 作 , 故 为 酒 人 也 , 以 酒 人 监 作 酒 故 也 。 云 “ 古 者 获 稻 , 而 渍 米 麹 , 至 春 事 而 为 酒 ” 者 , 证 此 十 一 月 命 大 酋 作 酒 之 事 。 以 十 月 获 稻 , 於 此 月 渍 米 麹 , 至 春 而 为 酒 者 , 谓 春 成 也 , 非 春 始 酿 , 故 《 毛 诗 传 》 云 : “ 春 酒 冻 醪 。 ” 又 注 《 酒 正 》 云 : “ 清 酒 , 今 中 山 冬 酿 接 夏 而 成 。 ” 是 於 仲 冬 季 冬 以 酿 也 。 引 《 诗 》 者 , 《 豳 风 · 七 月 》 之 诗 , 以 证 获 稻 作 酒 之 事 。  天 子 命 有 司 祈 祀 四 海 、 大 川 、 名 源 、 渊 泽 、 井 泉 。 顺 其 德 盛 之 时 祭 之 也 。 今 《 月 令 》 “ 渊 ” 为 “ 深 ” 。是 月 也 , 农 有 不 收 藏 积 聚 者 , 马 牛 畜 兽 有 放 佚 者 , 取 之 不 诘 。 此 收 敛 尤 急 之 时 , 人 有 取 者 不 罪 , 所 以 警 惧 其 主 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 孟 冬 之 月 , 命 农 毕 积 聚 , 系 收 牛 马 。 ” ○ 畜 , 许 六 反 。 诘 , 起 吉 反 。[ 疏 ] 注 “ 明 堂 ” 至 “ 牛 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 之 者 , 证 若 不 积 聚 收 牛 马 , 他 人 取 之 不 诘 。 俗 本 作 “ 牧 ” , 定 本 作 “ 收 ” 。  山 林 薮 泽 , 有 能 取 蔬 食 田 猎 禽 兽 者 , 野 虞 教 道 之 。 其 有 相 侵 夺 者 , 罪 之 不 赦 。 务 收 敛 野 物 也 。 大 泽 曰 薮 , 草 木 之 实 为 蔬 食 。 ○ 薮 , 素 口 反 。 道 音 导 。[ 疏 ] 注 “ 大 泽 ” 至 “ 蔬 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 郑 注 《 周 礼 》 : “ 水 锺 曰 泽 , 水 希 曰 薮 。 ” 今 言 “ 大 泽 曰 薮 ” 者 , 以 有 水 之 处 谓 之 泽 , 旁 无 水 之 处 谓 之 薮 。 “ 草 木 之 实 为 蔬 食 ” 者 , 《 尔 雅 》 云 : “ 蔬 不 孰 为 馑 。 ” 蔬 谓 菜 蔬 , 以 其 粗 蔬 , 经 言 蔬 食 , 故 为 草 木 实 也 。 山 林 蔬 食 , 榛 栗 之 属 。 薮 泽 蔬 食 , 菱 芡 之 属 。  是 月 也 , 日 短 至 , 阴 阳 争 , 诸 生 荡 。 争 者 , 阴 方 盛 , 阳 欲 起 也 。 荡 , 谓 物 动 萌 牙 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 。 君 子 齐 戒 , 处 必 掩 身 , 身 欲 宁 , 去 声 色 , 禁 耆 欲 , 安 形 性 , 事 欲 静 , 以 待 阴 阳 之 所 定 。 宁 , 安 也 。 声 谓 乐 也 。 《 易 》 及 《 乐 》 、 《 春 秋 》 说 云 “ 冬 至 , 人 主 与 群 臣 从 八 能 之 士 作 乐 五 日 ” , 此 言 “ 去 声 色 ” , 又 相 反 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 注 及 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 从 , 子 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 及 ” 至 “ 相 违 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 通 卦 验 》 文 , 及 《 乐 纬 》 、 《 春 秋 纬 》 , 其 语 同 也 。 其 八 能 之 士 , 以 具 在 仲 夏 疏 文 。 “ 又 相 违 ” 者 , 以 夏 巳 违 , 今 此 复 违 , 故 言 又 也 。  芸 始 生 , 荔 挺 出 , 蚯 蚓 结 , 麋 角 解 , 水 泉 动 。 又 记 时 候 也 。 芸 , 香 草 也 。 荔 挺 , 马 也 。 水 泉 动 , 润 上 行 。 ○ 芸 音 云 。 荔 , 力 计 反 。 挺 , 大 顶 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 解 音 蟹 。 , 户 介 反 。 上 , 时 丈 反 。[ 疏 ] “ 芸 始 ” 至 “ 泉 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 芸 始 生 , 荔 挺 出 ” 者 , 皇 氏 云 “ 以 其 俱 香 草 , 故 应 阳 气 而 出 ” 。 而 “ 蚯 蚓 结 ” 者 , 蔡 云 “ 结 犹 屈 也 。 蚯 蚓 在 穴 , 屈 首 下 向 , 阳 气 气 动 则 宛 而 上 首 , 故 其 结 而 屈 也 ” 。 “ 麋 角 解 ” 者 , 说 者 多 家 , 皆 无 明 据 , 熊 氏 云 “ 鹿 是 山 兽 , 夏 至 得 阴 气 而 解 。 角 麋 是 泽 兽 , 故 冬 至 得 阳 气 而 解 角 ” 。 今 以 麋 为 阴 兽 , 情 淫 而 游 泽 , 冬 至 阴 方 退 故 解 角 , 从 阴 退 之 象 。 鹿 是 阳 兽 , 情 淫 而 游 山 , 夏 至 得 阴 而 解 角 , 从 阳 退 之 象 。 既 无 明 据 , 故 略 论 焉 。 若 节 气 早 , 则 麋 角 十 一 月 解 , 故 《 夏 小 正 》 云 “ 十 一 月 麋 角 陨 坠 ” 是 也 。 若 节 气 晚 , 则 十 二 月 麋 角 解 , 故 《 小 正 》 云 “ 十 二 月 陨 麋 角 ” 。  日 短 至 , 则 伐 木 , 取 竹 箭 。 此 其 坚 成 之 极 时 。是 月 也 , 可 以 罢 官 之 无 事 , 去 器 之 无 用 者 。 谓 先 时 权 所 建 作 者 也 。 天 地 闭 藏 而 万 物 休 , 可 以 去 之 。 ○ 涂 阙 廷 门 闾 , 筑 囹 圄 , 此 以 助 天 地 之 闭 藏 也 。 顺 时 气 也 。仲 冬 行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 午 之 气 乘 之 也 。 氛 雾 冥 冥 , 霜 露 之 气 , 散 相 乱 也 。 ○ 氛 , 芳 云 反 。 雷 乃 发 声 。 震 气 动 也 。 午 属 震 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 发 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 乃 旱 , 氛 雾 冥 冥 , 雷 乃 发 声 ” , 皆 天 灾 也 。  行 秋 令 , 则 天 时 雨 汁 , 瓜 瓠 不 成 。 酉 之 气 乘 之 也 , 酉 宿 直 昴 毕 , 毕 好 雨 。 雨 汁 者 , 水 雪 杂 下 也 。 子 宿 直 虚 危 , 虚 危 内 有 瓜 瓠 。 ○ 雨 汁 , 于 付 反 ; 下 音 执 , 注 同 。 瓠 , 户 故 反 。 好 , 呼 报 反 。 国 有 大 兵 。 兵 亦 金 之 气 。[ 疏 ] “ 天 时 ” 至 “ 大 兵 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 时 雨 汁 ” , 天 灾 也 。 “ 瓜 瓠 不 成 ” , 地 灾 也 。 “ 国 有 大 兵 ” , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 虚 危 内 有 瓜 瓠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 天 文 志 》 : “ 瓜 瓠 四 星 在 危 东 。 ”  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 败 , 当 蛰 者 出 , 卯 之 气 乘 之 也 。 水 泉 咸 竭 , 大 火 为 旱 。 民 多 疥 疠 。 疥 疠 之 病 , 孚 甲 之 象 。 ○ 疥 音 介 。[ 疏 ] “ 蝗 虫 ” 至 “ 疥 疠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 虫 蝗 为 败 , 水 泉 咸 竭 ” , 地 灾 也 。 “ 民 多 疥 疠 ” , 人 灾 也 。  季 冬 之 月 , 日 在 婺 女 , 昏 娄 中 , 旦 氐 中 。 季 冬 者 , 日 月 会 於 玄 枵 , 而 斗 建 丑 之 辰 也 。 ○ 婺 , 无 付 反 。 娄 , 力 候 反 。 氐 , 丁 兮 反 , 又 音 丁 计 反 。 枵 , 许 骄 反 。[ 疏 ] “ 季 冬 ” 至 “ 氐 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 : “ 季 冬 初 , 日 在 婺 女 八 度 。 ” 《 三 统 历 》 : “ 小 寒 , 日 在 婺 女 八 度 , 昏 娄 十 一 度 中 , 去 日 八 十 四 度 , 旦 氐 十 二 度 中 。 大 寒 , 日 在 危 初 度 , 昏 昴 二 度 中 , 去 日 八 十 度 , 旦 心 五 度 中 。 ” 《 元 嘉 历 》 : “ 日 在 牛 三 度 , 昏 奎 十 五 度 中 , 昼 漏 四 十 五 刻 六 分 , 旦 亢 九 度 中 。 大 寒 , 日 在 女 十 度 , 昏 胃 四 度 中 , 昼 漏 四 十 六 刻 七 分 , 旦 氐 十 三 度 中 。 ”  其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 , 律 中 大 吕 。 其 数 六 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 大 吕 者 , 蕤 宾 之 所 生 也 。 三 分 益 一 , 律 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 百 四 。 季 冬 气 至 , 则 大 吕 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 大 吕 助 阳 宣 物 。 ”[ 疏 ] 注 “ 大 吕 ” 至 “ 宣 物 ” 。 正 义 曰 : 按 蕤 宾 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 , 上 生 大 吕 , 三 分 益 一 , 三 寸 益 一 寸 , 六 寸 益 二 寸 , 故 为 八 寸 。 其 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 , 各 三 分 之 , 则 为 七 十 八 分 , 三 分 益 一 , 更 益 一 个 二 十 六 , 则 为 一 百 四 , 故 云 “ 律 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 ‘ 大 吕 助 阳 宣 物 ’ ” 者 , 证 大 吕 之 义 也 。 按 《 律 历 志 》 云 : “ 大 吕 , 吕 , 旅 也 。 ” 言 阴 大 旅 助 黄 锺 宣 气 而 聚 物 。  雁 北 乡 , 鹊 始 巢 , 雉 雊 , 鸡 乳 。 皆 记 时 候 也 。 雊 , 雉 鸣 也 。 《 诗 》 云 : “ 雉 之 朝 雊 , 尚 求 其 雌 。 ” ○ 乡 音 向 。 雊 , 音 豆 反 。 乳 , 如 住 反 。[ 疏 ] “ 雁 北 ” 至 “ 鸡 乳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雁 北 乡 有 早 有 晚 , 早 者 则 此 月 北 乡 , 晚 者 二 月 乃 北 乡 , 故 《 易 》 说 云 : “ 二 月 惊 蛰 , 候 雁 北 乡 。 ” “ 鹊 始 巢 ” 者 , 此 据 晚 者 , 若 早 者 十 一 月 始 巢 , 故 《 诗 纬 · 推 度 灾 》 云 “ 复 之 日 鹊 始 巢 ” 是 也 。 “ 雉 雊 鸡 乳 ” 者 , 《 易 · 通 卦 验 》 云 “ 雉 雊 鸡 乳 , 在 立 春 节 ” , 与 此 同 , 以 立 春 在 此 月 也 。 《 通 卦 验 》 又 云 : “ 小 寒 虎 始 交 , 豺 祭 兽 。 ” 此 季 冬 不 言 者 , 文 不 具 也 。 若 节 气 晚 则 季 冬 虎 交 , 若 节 气 早 则 在 仲 冬 , 故 仲 冬 虎 始 交 。 按 《 月 令 》 “ 九 月 豺 祭 兽 ” , 《 通 卦 验 》 “ 季 冬 豺 祭 兽 ” 者 , 熊 氏 云 “ 再 祭 也 ” 。 一 曰 《 易 》 说 误 也 , 无 此 文 。  天 子 居 玄 堂 右 个 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 右 个 , 北 堂 东 偏 。命 有 司 大 难 , 旁 磔 , 出 土 牛 , 以 送 寒 气 。 此 难 , 傩 阴 气 也 。 难 阴 始 於 此 者 , 阴 气 右 行 , 此 月 之 中 , 日 历 虚 危 , 虚 危 有 坟 墓 四 司 之 气 , 为 厉 鬼 将 随 强 阴 出 害 人 也 。 旁 磔 於 四 方 之 门 。 磔 , 禳 也 。 出 犹 作 也 。 作 土 牛 者 , 丑 为 牛 , 牛 可 牵 止 也 。 送 犹 毕 也 。 ○ 难 , 乃 多 反 , 下 注 同 。 磔 , 竹 百 反 。 为 厉 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 寒 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 月 之 时 , 命 有 司 之 官 , 大 为 难 祭 , 令 难 去 阴 气 , 言 大 者 , 以 季 春 唯 国 家 之 难 , 仲 秋 唯 天 子 之 难 , 此 则 下 及 庶 人 , 故 云 “ 大 难 ” 。 “ 旁 磔 ” 者 , 旁 谓 四 方 之 门 , 皆 披 磔 其 牲 , 以 禳 除 阴 气 。 “ 出 土 牛 , 以 送 寒 气 ” 者 , 出 犹 作 也 。 此 时 强 阴 既 盛 , 年 岁 巳 终 , 阴 若 不 去 凶 邪 , 恐 来 岁 更 为 人 害 , 其 时 月 建 丑 , 又 土 能 克 水 , 持 水 之 阴 气 , 故 特 作 土 牛 , 以 毕 送 寒 气 也 。 ○ 注 “ 此 月 ” 至 “ 毕 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 此 月 之 中 ” 者 , 中 犹 内 也 , 谓 此 月 之 内 也 。 皇 氏 以 为 此 月 中 气 , 非 也 。 云 “ 日 历 虚 危 , 虚 危 有 坟 墓 四 司 之 气 ” 者 , 熊 氏 引 《 石 氏 星 经 》 云 : “ 司 命 二 星 , 在 虚 北 。 司 禄 二 星 , 在 司 命 北 。 司 危 二 星 , 在 司 禄 北 。 司 中 二 星 , 在 司 危 北 。 ” 史 迁 云 : “ 四 司 , 鬼 官 之 长 。 ” 又 云 : “ 坟 墓 四 星 , 在 危 东 南 。 ” 是 危 虚 有 坟 墓 四 司 之 气 也 。 皇 氏 以 为 北 方 盖 藏 , 故 为 坟 墓 ; 北 方 岁 终 , 以 司 主 四 时 , 故 云 四 司 。 其 义 皆 非 也 。 皇 氏 又 云 : “ 以 季 春 国 难 , 下 及 於 民 。 ” 以 此 季 冬 大 难 , 为 不 及 民 也 。 然 皇 氏 解 《 礼 》 , 违 郑 解 义 也 。 今 郑 注 《 论 语 》 “ 乡 人 难 ” 云 : “ 十 二 月 命 方 相 氏 , 索 室 中 驱 疫 鬼 。 ” 郑 既 分 明 云 十 二 月 乡 人 难 , 而 皇 氏 解 季 冬 难 , 云 不 及 乡 人 , 不 知 何 意 如 此 ? 云 “ 送 犹 毕 者 , 此 时 寒 实 未 毕 , 而 言 毕 者 , 但 意 欲 全 毕 耳 。  征 鸟 厉 疾 。 杀 气 当 极 也 。 征 鸟 , 题 肩 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 名 曰 鹰 , 仲 春 化 为 鸠 。 ○ 题 , 本 兮 反 。[ 疏 ] “ 征 鸟 厉 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 亦 命 有 司 辞 也 。 征 鸟 , 谓 鹰 隼 之 属 也 , 谓 为 征 鸟 如 征 。 厉 , 严 猛 。 疾 , 捷 速 也 。 时 杀 气 盛 极 , 故 鹰 隼 之 属 取 鸟 捷 疾 严 猛 也 。 蔡 云 “ 太 阴 杀 气 将 尽 , 故 猛 疾 与 时 竞 也 ” 。 ○ 注 “ 杀 气 ” 至 “ 为 鸠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 鸟 》 云 : “ 鹰 , 鶆 鸠 。 ” 某 氏 云 : “ 鶆 鸠 , 鹴 鸠 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 鹰 化 为 鸠 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 爽 鸠 氏 , 司 寇 也 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鶆 当 为 鹴 。 ” 即 鹴 鸠 也 。 此 征 鸟 者 , 则 鹴 鸠 之 谓 也 。  乃 毕 山 川 之 祀 , 及 帝 之 大 臣 , 天 之 神 祗 。 四 时 之 功 成 於 冬 , 孟 月 祭 其 宗 , 至 此 可 以 祭 其 佐 也 。 帝 之 大 臣 , 句 芒 之 属 。 天 之 神 祗 , 司 中 、 司 命 、 风 师 、 雨 师 。 ○ 祗 音 祁 。[ 疏 ] 注 “ 四 时 ” 至 “ 雨 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 孟 冬 “ 祈 来 年 于 天 宗 , 大 割 祠 於 公 社 , 腊 先 祖 五 祀 ” , 是 谓 蜡 祭 , 则 百 神 皆 祭 , 则 一 变 而 致 羽 物 山 林 之 祗 , 再 变 而 致 鳞 物 川 泽 之 祗 , 是 蜡 祭 并 祭 山 川 也 , 是 岳 渎 及 众 山 川 也 。 孟 冬 不 见 者 , 文 不 具 。 孟 冬 祭 岳 渎 , 因 及 众 山 川 , 至 此 又 更 祭 众 山 川 , 山 川 少 於 岳 渎 , 是 孟 月 祭 其 宗 , 此 月 祭 其 佐 。 前 孟 冬 是 祭 先 啬 神 农 , 并 祭 五 帝 , 但 孟 月 其 文 不 具 , 则 五 帝 为 宗 , 大 臣 句 芒 等 为 佐 , 是 孟 月 祭 其 宗 , 此 月 祭 其 佐 也 。 孟 冬 祭 司 中 等 , 是 孟 月 祭 宗 , 此 月 祭 佐 , 则 天 神 人 鬼 山 川 等 , 皆 有 宗 有 佐 也 。 故 郑 先 云 孟 月 祭 宗 , 至 此 祭 佐 , 后 解 帝 之 大 臣 , 天 神 地 祗 。 若 然 , 山 川 卑 於 帝 之 大 臣 , 在 先 言 , 故 以 为 尊 卑 之 序 , 无 义 例 也 。 熊 氏 云 “ 孟 冬 祭 宗 , 至 此 祭 佐 , 唯 天 ” , 恐 非 也 。  是 月 也 , 命 渔 师 始 渔 。 天 子 亲 往 , 乃 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 。 天 子 必 亲 往 视 渔 。 明 渔 非 常 事 , 重 之 也 。 此 时 鱼 絜 美 。[ 疏 ] 注 “ 天 子 ” 至 “ 絜 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 仲 秋 “ 以 犬 尝 麻 ” , 季 秋 “ 以 犬 尝 稻 ” , 皆 不 云 天 子 亲 往 。 今 此 “ 天 子 亲 往 ” , 特 云 “ 尝 鱼 ” , 故 云 “ 明 渔 非 常 事 , 重 之 也 ” 。 以 四 时 荐 新 , 是 其 常 事 , 鱼 则 非 常 祭 之 物 , 故 云 “ 重 之 也 ” 。  冰 方 盛 , 水 泽 腹 坚 , 命 取 冰 。 腹 , 厚 也 。 此 月 日 在 北 陆 , 冰 坚 厚 之 时 也 。 北 陆 , 谓 虚 也 。 今 《 月 令 》 无 “ 坚 ” 。 ○ 腹 , 本 又 作 复 , 又 方 服 反 。[ 疏 ] “ 冰 方 ” 至 “ 取 冰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 月 冰 既 方 盛 , 於 时 极 寒 , 冰 实 至 盛 , 而 云 方 盛 者 , 此 谓 月 半 以 前 , 小 寒 之 节 , 冰 犹 未 盛 , 故 云 方 也 。 至 於 月 半 以 后 , 大 寒 乃 盛 , 水 泽 腹 坚 者 , 腹 , 厚 也 。 谓 水 湿 润 泽 , 厚 实 坚 固 。 冰 既 坚 固 , 故 命 取 冰 。 ○ 注 “ 腹 厚 ” 至 “ 无 坚 ” 。 正 义 曰 : 腹 者 , 形 体 腹 长 , 故 为 厚 也 。 云 “ 此 月 日 在 北 陆 ” 者 , 当 此 月 之 时 , 日 在 玄 枵 之 次 , 其 星 当 女 虚 危 也 。 陆 , 道 也 。 言 女 虚 危 , 是 北 方 七 宿 之 道 , 故 《 释 天 》 云 : “ 北 陆 , 虚 也 。 ” 举 中 央 星 以 言 之 。  冰 以 入 , 令 告 民 , 出 五 种 。 冰 既 入 , 而 令 田 官 告 民 , 出 五 种 , 明 大 寒 气 过 , 农 事 将 起 也 。 ○ 种 , 章 勇 反 , 注 同 。 命 农 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 。 耜 者 , 耒 之 金 也 , 广 五 寸 。 田 器 , 鎡 錤 之 属 。 ○ 鎡 音 兹 。 錤 音 基 。[ 疏 ] “ 冰 以 ” 至 “ 五 种 ” 。 ○ 正 义 曰 : 冰 以 藏 入 之 后 , 大 寒 以 过 , 暖 气 方 来 , 故 令 此 典 农 之 官 , 出 五 种 之 物 , 以 拟 种 之 。 ○ 注 “ 耜 者 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 耒 者 以 木 为 之 , 长 六 尺 六 寸 , 庛 长 尺 有 一 寸 , 中 央 直 者 三 尺 有 三 寸 , 勾 者 二 尺 有 二 寸 。 底 谓 耒 下 向 , 前 曲 接 耜 者 头 而 著 耜 。 耜 , 金 铁 为 之 , 故 云 “ 耜 者 , 耒 之 金 ” 。 云 “ 田 器 , 鎡 錤 之 属 ” 者 , 何 胤 云 : “ 鎡 , 今 之 锄 类 。 ” 《 孟 子 》 云 : “ 齐 人 曰 : 虽 有 鎡 錤 , 不 如 待 时 。 ” 云 “ 之 属 ” 者 , 以 田 器 非 一 也 。  命 乐 师 大 合 吹 而 罢 。 岁 将 终 , 与 族 人 大 饮 , 作 乐 於 大 寝 , 以 缀 恩 也 。 言 罢 者 , 此 用 礼 乐 於 族 人 最 盛 , 后 年 若 时 乃 复 然 也 。 凡 用 乐 必 有 礼 , 用 礼 则 有 不 用 乐 者 。 《 王 居 明 堂 礼 》 : “ 季 冬 命 国 为 酒 , 以 合 三 族 , 君 子 说 , 小 人 乐 。 ” ○ 合 , 古 答 反 。 吹 , 昌 睡 反 。 罢 如 字 , 又 音 皮 。 复 , 扶 又 反 。 子 说 音 悦 。 人 乐 音 洛 。[ 疏 ] “ 命 乐 ” 至 “ 而 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 岁 终 , 必 族 人 燕 饮 , 乐 师 之 官 , 大 合 诸 乐 管 籥 之 吹 , 以 缀 恩 慈 之 心 , 而 遂 休 罢 , 至 来 年 季 冬 , 乃 更 为 之 。 ○ 注 “ 岁 将 ” 至 “ 人 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 与 族 人 大 饮 ” 者 , 以 《 王 居 明 堂 礼 》 云 “ 季 冬 命 国 为 酒 , 以 合 三 族 ” , 故 知 与 族 人 饮 也 。 云 “ 作 乐 於 大 寝 ” 者 , 以 其 命 乐 师 合 吹 , 故 知 作 乐 也 。 大 寝 则 路 寝 也 , 与 宗 人 图 事 之 处 。 既 饮 族 人 , 故 知 於 大 寝 。 云 “ 以 缀 恩 ” 者 , 缀 谓 连 缀 , 恩 谓 恩 亲 。 《 大 传 》 云 : “ 系 之 以 姓 而 弗 别 , 缀 之 以 食 而 弗 殊 。 ” 云 “ 罢 者 , 此 用 礼 乐 於 族 人 最 盛 , 后 年 若 时 乃 复 然 ” 者 , 谓 后 年 季 冬 , 乃 复 如 此 作 乐 , 以 一 年 顿 停 , 故 云 罢 。 云 “ 凡 用 乐 必 有 礼 , 而 用 礼 则 有 不 用 乐 ” 者 , 以 大 合 吹 必 当 有 礼 , 与 族 人 燕 饮 。 今 唯 云 命 乐 师 作 乐 , 故 云 “ 用 乐 必 有 礼 ” , 而 食 尝 无 乐 , 故 云 “ 礼 有 不 用 乐 ” 也 。 引 《 明 堂 礼 》 以 合 三 族 者 , 三 族 , 父 、 子 及 身 , 则 《 小 记 》 云 “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 ” 是 也 。 “ 君 子 说 ” , 谓 卿 大 夫 士 。 “ 小 人 乐 ” , 谓 凡 庶 也 。  乃 命 四 监 收 秩 薪 柴 , 以 共 郊 庙 及 百 祀 之 薪 燎 。 四 监 , 主 山 林 川 泽 之 官 也 。 大 者 可 析 谓 之 薪 , 小 者 合 束 谓 之 柴 , 薪 施 炊 爨 , 柴 以 给 燎 , 《 春 秋 传 》 曰 : “ 其 父 析 薪 。 ” 今 《 月 令 》 无 “ 及 百 祀 之 薪 橑 ” 。 ○ 共 音 恭 , 下 文 “ 以 共 ” 皆 同 。 燎 , 力 召 反 。 析 , 思 历 反 , 下 同 。 爨 , 七 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 监 ” 至 “ 薪 燎 ” 。 正 义 曰 : 以 薪 柴 出 於 山 林 川 泽 , 故 四 监 为 山 林 川 泽 之 官 也 。 “ 薪 施 炊 爨 , 柴 以 给 燎 ” 者 , 以 薪 柴 并 文 , 故 知 各 有 所 用 。 上 云 “ 薪 柴 ” , 下 云 “ 薪 燎 ” 。 故 知 “ 柴 以 给 燎 ” 。 引 “ 《 春 秋 传 》 曰 其 父 析 薪 ” 者 , 此 昭 七 年 《 左 传 》 辞 也 , “ 其 父 析 薪 , 其 子 弗 克 负 荷 ” , 引 之 者 , 证 薪 是 粗 大 可 析 之 物 。 云 “ 今 《 月 令 》 无 及 百 祀 之 薪 燎 ” 者 , 谓 无 此 句 之 文 也 。  是 月 也 , 日 穷 于 次 。 月 穷 于 纪 , 星 回 于 天 , 数 将 几 终 。 言 日 月 星 辰 运 行 , 于 此 月 皆 周 匝 於 故 处 也 。 次 , 舍 也 。 纪 , 会 也 。 ○ 几 音 祈 , 又 音 机 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 日 穷 ” 至 “ 几 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 日 穷 于 次 ” 者 , 谓 去 年 季 冬 “ 日 次 於 玄 枵 ” , 从 此 以 来 , 每 月 移 次 他 辰 , 至 此 月 穷 尽 , 还 次 玄 枵 , 故 云 “ 日 穷 于 次 ” 。 “ 月 穷 于 纪 ” 者 , 纪 犹 会 也 。 去 年 季 冬 月 与 日 相 会 於 玄 枵 , 自 此 以 来 , 月 与 日 相 会 在 於 他 辰 , 至 此 月 穷 尽 , 还 复 会 於 玄 枵 , 故 云 “ 月 穷 于 纪 ” 。 “ 星 回 于 天 ” 者 , 谓 二 十 八 宿 随 天 而 行 , 每 日 虽 周 天 一 匝 , 早 晚 不 同 , 至 於 此 月 , 复 其 故 处 , 与 去 年 季 冬 早 晚 相 似 , 故 云 “ 星 回 于 天 ” 。 “ 数 将 几 终 ” 者 , 几 , 近 也 。 以 去 年 季 冬 , 至 今 年 季 冬 二 百 五 十 四 日 , 未 满 三 百 六 十 五 日 , 未 得 正 终 , 唯 近 於 终 , 故 云 “ 数 将 几 终 ” 。  岁 且 更 始 , 专 而 农 民 , 毋 有 所 使 。 而 犹 女 也 。 言 专 一 女 农 民 之 心 , 令 之 豫 有 志 於 耕 稼 之 事 , 不 可 徭 役 。 徭 役 之 , 则 志 散 失 业 也 。 ○ 女 音 汝 。 令 , 力 呈 反 。[ 疏 ] “ 岁 且 ” 至 “ 所 使 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 脩 《 月 令 》 之 人 , 为 国 家 戒 令 之 法 。 此 月 既 终 , 岁 且 更 始 。 而 , 女 也 。 言 在 上 专 一 女 农 之 事 , 无 得 兴 起 造 作 , 有 所 使 役 也 。 此 是 制 礼 者 总 为 约 戒 之 辞 。 此 《 月 令 》 之 内 , 不 云 乃 命 某 官 之 属 者 , 皆 是 礼 家 总 禁 也 。 他 皆 仿 此 。  天 子 乃 与 公 、 卿 、 大 夫 共 饬 国 典 , 论 时 令 , 以 待 来 岁 之 宜 。 饬 国 典 者 , 和 六 典 之 法 也 。 《 周 礼 》 以 正 月 为 之 , 建 寅 而 县 之 。 今 用 此 月 , 则 所 因 於 夏 殷 也 。 ○ 县 音 玄 。[ 疏 ] 注 “ 饬 国 ” 至 “ 殷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 共 饬 国 典 ” , 调 和 饬 正 之 , 故 云 “ 和 六 典 之 法 ” 。 “ 六 典 ” 者 , 则 治 典 、 教 典 、 礼 典 、 政 典 、 刑 典 、 事 典 是 也 。 云 “ 《 周 礼 》 以 正 月 为 之 , 建 寅 而 县 之 ” 者 , 按 《 大 宰 职 》 云 “ 正 月 之 吉 始 和 布 治 ” , 《 小 宰 》 云 “ 正 岁 而 观 治 象 之 法 ” 是 也 。 云 “ 今 月 此 月 , 则 所 因 於 夏 殷 ” 者 , 不 用 周 法 , 故 知 因 於 夏 殷 , 以 王 者 损 益 , 不 出 三 代 故 也 。  乃 命 太 史 次 诸 侯 之 列 , 赋 之 牺 牲 , 以 共 皇 天 、 上 帝 、 社 稷 之 飨 。 此 所 与 诸 侯 共 者 也 。 列 国 有 大 小 也 。 赋 之 牺 牲 , 大 者 出 多 , 小 者 出 少 。 飨 , 献 也 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 之 飨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 至 “ 之 飨 ” , 皆 命 大 史 也 。 列 , 次 也 。 来 岁 方 祭 , 祀 须 牺 牲 , 牺 牲 出 诸 侯 之 国 , 国 有 大 小 , 故 命 大 史 书 列 之 , 以 共 赋 也 。 诸 侯 同 王 南 面 , 专 王 之 土 , 故 命 之 出 牲 , 以 与 王 共 事 天 地 也 。 既 漫 言 诸 侯 , 则 异 姓 同 姓 俱 然 也 。 “ 赋 之 牺 牲 ” 者 , 赋 税 出 也 , 次 之 随 国 大 小 而 出 之 也 。 “ 以 共 皇 天 ” 者 , 赋 牲 所 共 也 。 “ 皇 天 ” , 天 皇 大 帝 也 。 “ 上 帝 ” 者 , 灵 威 仰 五 帝 也 。 “ 社 稷 ” 者 , 王 之 社 稷 也 。 诸 侯 乃 自 有 社 稷 , 而 始 封 亦 割 王 社 土 与 之 , 故 赋 牲 共 王 社 稷 也 。 享 , 献 也 。 出 牲 以 共 献 於 上 帝 诸 神 也 。  乃 命 同 姓 之 邦 , 共 寝 庙 之 刍 豢 。 此 所 以 与 同 姓 共 也 。 刍 豢 , 犹 牺 牲 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 刍 豢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 刍 豢 犹 牺 牲 也 。 皇 天 社 稷 , 与 天 下 共 之 , 故 通 赋 天 下 国 家 也 。 寝 庙 先 王 , 与 同 姓 国 共 之 , 故 别 又 命 同 姓 国 共 之 也 。 言 刍 乃 是 牛 羊 , 而 又 云 豢 , 则 是卷 十 七 月 令 第 六鼎盛贵宾会3535下载网址卷 十 七 月 令 第 六

鼎盛贵宾会3535下载网址禳 , 以 发 陈 气 , 御 止 疾 疫 。 ” ○ 难 , 乃 多 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 此 难 ” 至 “ 疾 疫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 季 冬 及 季 春 难 , 皆 难 阴 气 也 , 恐 此 亦 难 阴 气 , 故 云 “ 难 阳 气 ” , 言 阳 气 至 此 不 衰 , 害 亦 将 及 人 也 。 秋 凉 之 后 , 阳 气 应 退 , 至 此 不 退 , 是 凉 反 热 , 故 害 及 於 人 。 云 “ 亦 将 及 人 ” 者 , 亦 谓 对 季 春 , 言 季 春 之 时 , 阴 气 右 行 , 日 在 昴 毕 之 间 , 得 大 陵 积 尸 之 气 , 故 为 灾 。 今 此 月 阳 气 左 行 , 至 於 昴 毕 , 亦 得 大 陵 积 尸 之 气 , 故 云 “ 亦 将 及 人 ” 。 云 “ 阳 气 左 行 , 此 月 宿 直 昴 毕 ” 者 , 以 天 左 旋 , 星 辰 与 斗 建 循 天 而 行 , 此 月 斗 建 在 酉 , 酉 是 昴 毕 本 位 , 故 云 “ 宿 直 昴 毕 ” 也 。 其 八 月 合 昏 之 时 , 斗 柄 建 指 昴 毕 本 位 , 其 昴 毕 之 星 , 於 时 在 寅 。 云 “ 气 佚 则 厉 鬼 随 而 出 行 ” 者 , 大 陵 既 为 积 尸 , 秋 时 又 得 阳 气 增 益 , 疾 病 应 气 相 感 , 故 厉 鬼 随 而 出 行 。 云 “ 亦 命 方 相 氏 ” 者 , 亦 季 冬 , 以 《 周 礼 》 季 冬 命 方 相 氏 , 故 云 亦 也 。 引 《 王 居 明 堂 礼 》 者 , 证 仲 秋 难 义 。 云 “ 以 发 陈 气 ” 者 , 谓 秋 时 凉 气 新 至 , 发 去 阳 之 陈 气 , 防 御 禁 止 疾 疫 之 事 也 。 既 引 《 明 堂 礼 》 “ 仲 秋 , 九 门 磔 禳 ” , 则 此 亦 磔 禳 也 , 但 文 不 备 耳 。 季 冬 云 “ 大 难 ” , 明 九 门 磔 禳 , 季 冬 称 大 , 则 贵 贱 皆 为 也 。 季 春 云 “ 国 难 ” , 熊 氏 云 “ 唯 天 子 诸 侯 有 国 为 难 ” 。 此 云 “ 天 子 乃 难 ” , 唯 天 子 得 难 , 以 其 难 阳 气 , 阳 是 君 象 , 则 诸 侯 以 下 不 得 难 阳 气 也 。 按 阴 气 阳 气 至 大 陵 , 俱 致 积 尸 疫 气 。 按 十 一 月 阳 气 至 于 危 虚 而 不 难 , 十 二 月 阴 气 至 于 虚 危 而 为 难 者 , 以 十 一 月 阳 气 初 起 , 未 能 与 阴 相 竞 , 故 无 疫 疾 可 难 。 六 月 宿 直 柳 鬼 , 阴 气 至 微 , 阴 始 动 , 未 能 与 阳 相 竞 , 故 无 疾 害 可 难 也 。 季 冬 亦 阳 初 起 而 为 难 者 , 以 阴 气 在 虚 危 , 又 是 一 岁 之 终 , 总 除 疫 气 , 故 为 难 也 。 其 磔 禳 之 牲 , 按 《 小 司 徒 职 》 云 : “ 小 祭 祀 奉 牛 牲 。 ” 又 《 牧 人 》 : “ 凡 毁 事 , 用 駹 可 也 。 ” 是 则 用 牛 也 。 《 羊 人 》 云 : “ 凡 沈 辜 侯 禳 , 共 其 牲 。 ” 《 犬 人 》 云 : “ 凡 几 珥 沈 辜 , 用 駹 可 也 。 ” 《 鸡 人 》 云 : “ 面 禳 共 其 鸡 牲 。 ” 则 用 羊 、 用 犬 、 用 鸡 也 。 盖 大 难 用 牛 , 其 馀 杂 禳 , 大 者 用 羊 、 用 犬 、 小 者 用 鸡 , 此 皆 熊 氏 之 说 也 。  以 犬 尝 麻 , 先 荐 寝 庙 。 麻 始 熟 也 。 是 月 也 , 可 以 筑 城 郭 , 建 都 邑 , 穿 窦 窖 , 脩 囷 仓 。 为 民 将 入 物 当 藏 也 。 穿 窦 窖 者 , 入 地 隋 曰 窦 , 方 曰 窖 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 仲 秋 , 命 庶 民 毕 入 于 室 , 曰 ‘ 时 杀 将 至 , 毋 罹 其 灾 ’ 。 ” ○ 窦 音 豆 。 窖 , 古 孝 反 。 囷 , 丘 伦 反 。 隋 , 他 果 反 , 谓 狭 而 长 。[ 疏 ] 注 “ 隋 曰 ” 至 “ 其 灾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隋 者 似 方 非 方 , 似 圆 非 圆 , 以 其 名 窦 , 与 窖 相 似 , 故 云 “ 隋 曰 窦 ” 。 “ 方 曰 窖 ” 者 , 窦 既 为 隋 圆 , 故 以 窖 为 方 也 。 引 《 王 居 明 堂 礼 》 , 证 此 月 “ 筑 城 郭 , 建 都 邑 ” 之 意 。 云 “ 杀 气 将 至 , 无 罹 其 灾 ” 者 , 於 此 仲 秋 之 时 , 戒 敕 於 民 曰 , 此 时 杀 害 气 将 欲 至 , 民 当 入 室 , 无 在 田 野 , 罹 被 其 灾 。 按 《 豳 诗 》 十 月 之 后 云 : “ 嗟 我 妇 子 , 曰 为 改 岁 , 入 此 室 处 。 ” 此 仲 秋 已 入 室 者 , 但 仲 秋 之 时 , 耘 锄 既 了 , 暂 时 入 室 , 以 避 阴 灾 , 未 尽 成 熟 , 须 出 野 收 敛 。 至 十 月 之 后 , 又 入 室 避 寒 , 所 以 不 同 。  乃 命 有 司 趣 民 收 敛 , 务 畜 菜 , 多 积 聚 。 始 为 御 冬 之 备 。 ○ 趣 , 七 住 反 , 本 又 作 趋 , 又 七 录 反 。 务 畜 , 丑 六 反 。 乃 劝 种 麦 , 毋 或 失 时 , 其 有 失 时 , 行 罪 无 疑 。 麦 者 , 接 绝 续 之 之 穀 , 尤 重 之 。[ 疏 ] 注 “ 麦 者 ” 至 “ 重 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 年 秋 穀 , 至 夏 绝 尽 , 后 年 秋 穀 , 夏 时 未 登 , 是 其 绝 也 。 夏 时 人 民 粮 食 阙 短 , 是 其 乏 也 。 麦 乃 夏 时 而 熟 , 是 接 其 绝 , 续 其 乏 也 。 “ 尤 重 之 ” 者 , 以 黍 稷 百 穀 , 不 云 劝 种 , 於 麦 独 劝 之 , 是 尤 重 故 也 。 蔡 氏 云 : “ 阳 气 初 胎 於 酉 , 故 八 月 种 麦 , 应 时 而 生 也 。 ”  是 月 也 , 日 夜 分 , 雷 始 收 声 , 蛰 虫 坏 户 , 杀 气 浸 盛 , 阳 气 日 衰 , 水 始 涸 。 又 记 时 候 也 。 雷 始 收 声 在 地 中 , 动 内 物 也 。 坏 , 益 也 。 蛰 虫 益 户 , 谓 稍 小 之 也 。 涸 , 竭 也 。 此 甫 八 月 中 , 雨 气 未 止 , 而 云 水 竭 , 非 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 辰 角 见 而 雨 毕 , 天 根 见 而 水 涸 。 ” 又 曰 : “ 雨 毕 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 。 ” 辰 角 见 , 九 月 本 也 。 天 根 见 , 九 月 末 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 季 秋 除 道 致 梁 , 以 利 农 也 。 ” ○ 坏 音 陪 。 浸 , 子 鸩 反 。 涸 , 户 各 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 雷 始 ” 至 “ 利 农 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 动 内 物 ” 者 , 以 雷 是 阳 气 , 主 於 动 , 不 惟 地 中 潜 伏 而 巳 。 至 十 一 月 一 阳 初 生 , 震 下 坤 上 , 复 卦 用 事 , 震 为 动 , 坤 为 地 , 是 动 於 地 下 , 是 从 此 月 为 始 , 故 云 “ 动 内 物 也 ” 。 云 “ 蛰 虫 益 户 , 稍 小 之 ” 者 , 户 谓 穴 也 。 以 土 增 益 穴 之 四 畔 , 使 通 明 处 稍 小 。 所 以 然 者 , 以 阴 气 将 至 , 此 以 坏 之 稍 小 , 以 时 气 尚 温 , 犹 须 出 入 , 故 十 月 寒 甚 , 乃 闭 之 也 。 云 “ 此 甫 八 月 中 , 雨 气 未 止 , 而 云 水 竭 , 非 也 ” 者 , 甫 , 始 也 , 以 雨 毕 在 九 月 之 初 , 今 此 始 八 月 之 中 , 对 九 月 为 始 , 八 月 宿 直 昴 毕 , 毕 星 主 雨 , 故 云 “ 雨 气 未 止 ” , 今 言 “ 水 竭 , 非 也 ” 。 引 《 周 语 》 以 下 者 , 证 九 月 水 始 涸 , 不 得 在 八 月 也 。 云 “ 辰 角 见 而 雨 毕 ” , 注 云 : “ 辰 角 , 大 辰 苍 龙 之 角 。 角 , 星 名 。 见 者 , 朝 见 东 方 , 杀 气 日 盛 , 雨 气 尽 也 。 ” 云 “ 天 根 见 而 水 涸 ” 者 , 注 云 : “ 天 根 , 亢 氐 之 间 , 谓 寒 露 雨 毕 之 后 五 日 , 天 根 朝 见 , 水 潦 尽 竭 。 ” 又 云 “ 雨 毕 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 ” 者 , 以 《 国 语 》 上 文 既 云 “ 水 涸 ” , 下 又 云 “ 雨 毕 除 道 ” , 故 云 又 曰 所 以 除 道 治 梁 者 , 《 国 语 》 注 “ 除 道 , 所 以 便 行 旅 通 也 。 成 梁 , 所 以 使 民 不 涉 ” , 皆 《 国 语 》 注 文 。 云 “ 辰 角 见 , 九 月 本 , 天 根 见 , 九 月 末 ” , 此 郑 之 言 也 。 “ 九 月 本 ” 谓 九 月 之 初 也 。 按 《 律 历 志 》 角 十 二 度 , 亢 九 度 , 天 根 在 亢 之 后 , 辰 角 与 天 根 相 去 二 十 一 度 馀 , 日 校 一 度 , 则 九 月 本 与 九 月 末 相 去 二 十 一 日 有 馀 也 。 而 韦 昭 注 《 国 语 》 辰 角 见 雨 毕 之 后 , 五 日 天 根 见 , 不 同 者 , 盖 辰 角 见 后 , 雨 以 渐 而 毕 , 毕 后 五 日 , 始 天 根 见 , 中 间 亦 校 二 十 馀 日 也 , 非 谓 辰 角 见 后 五 日 则 天 根 见 也 。 《 国 语 》 皆 谓 朝 见 , 以 今 《 管 历 》 验 之 亦 然 。 而 皇 氏 云 : 九 月 之 时 , 辰 角 天 根 昏 见 东 方 , 未 闻 也 。 不 知 何 意 如 此 之 说 。 此 《 周 语 》 所 云 单 襄 公 聘 宋 , 假 道 於 陈 , 见 灵 公 与 孔 宁 仪 行 父 如 夏 氏 , 单 襄 公 归 告 周 定 王 之 辞 也 。 郑 又 引 《 王 居 明 堂 礼 》 以 下 者 , 证 雨 毕 水 涸 在 季 秋 也 。 云 “ 除 道 致 梁 以 利 农 ” 者 , 农 既 收 刈 , 当 运 辇 , 故 法 地 治 道 , 水 上 为 梁 , 便 利 民 之 转 运 , 故 云 以 利 农 也 。  日 夜 分 , 则 同 度 量 , 平 权 衡 , 正 钧 石 , 角 斗 甬 。 是 月 也 , 易 关 市 , 来 商 旅 , 纳 货 贿 , 以 便 民 事 。 四 方 来 集 , 远 乡 皆 至 , 则 财 不 匮 , 上 无 乏 用 , 百 事 乃 遂 。 易 关 市 , 谓 轻 其 税 , 使 民 利 之 。 商 旅 , 贾 客 也 。 匮 亦 乏 也 。 遂 犹 成 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 注 同 。 便 , 婢 面 反 。 匮 , 其 位 反 , 注 同 。 贾 音 古 , 又 古 雅 反 。 ○ 凡 举 大 事 , 毋 逆 大 数 , 必 顺 其 时 , 慎 因 其 类 。 事 谓 兴 土 功 , 合 诸 侯 , 举 兵 众 也 。 季 夏 禁 之 , 孟 秋 始 征 伐 。 此 月 筑 城 郭 , 季 秋 教 田 猎 , 是 以 於 中 为 之 戒 焉 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 其 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 关 市 之 处 , 轻 其 赋 税 , 不 为 节 碍 , 是 易 关 市 也 。 关 市 既 易 , 则 商 旅 自 来 , 是 来 商 旅 也 。 商 旅 既 来 , 则 货 贿 自 入 , 是 纳 货 贿 也 。 以 此 之 故 , 便 利 民 人 之 事 , 四 方 总 来 聚 集 , 远 乡 於 是 皆 至 。 货 贿 既 多 , 则 库 财 不 匮 , 所 须 皆 供 , 故 国 无 乏 用 , 上 下 丰 足 , 故 百 事 乃 遂 。 遂 , 成 也 。 百 事 皆 成 , 於 此 之 时 , 兴 举 其 事 , 无 逆 天 之 大 数 , 必 须 顺 其 阴 阳 之 时 , 谨 慎 因 其 事 类 , 不 可 烦 乱 妄 为 。 ○ 注 “ 事 谓 ” 至 “ 戒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 月 云 “ 筑 城 郭 ” , 故 云 “ 事 谓 兴 土 功 ” 。 孟 秋 云 “ 始 征 伐 ” , 季 秋 云 “ 教 田 猎 ” , 故 云 “ 合 诸 侯 , 举 兵 众 也 ” 。 但 此 月 上 有 孟 秋 始 征 伐 , 下 以 季 秋 教 田 猎 , 故 云 “ 是 以 於 中 为 之 戒 焉 ” 。  仲 秋 行 春 令 , 则 秋 雨 不 降 。 卯 之 气 乘 之 也 。 卯 宿 直 房 心 , 心 为 天 火 。 草 木 生 荣 , 应 阳 动 也 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 国 乃 有 恐 。 以 火 讹 相 惊 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。[ 疏 ] “ 仲 秋 ” 至 “ 有 恐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秋 雨 不 降 ” , 天 灾 。 “ 草 木 生 荣 ” , 地 灾 。 “ 国 乃 有 恐 ” , 人 灾 。 ○ 注 “ 宿 直 房 心 , 心 为 大 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 云 此 者 , 解 仲 秋 行 春 令 时 雨 不 降 之 意 。 仲 秋 是 应 雨 之 时 , 今 行 春 之 令 , 位 当 卯 , 致 大 火 之 气 , 火 是 积 阳 , 故 时 雨 不 降 。 ○ 注 “ 以 火 讹 相 惊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仲 秋 致 仲 春 火 气 , 故 有 火 。 但 仲 秋 为 金 , 仲 春 为 木 , 金 能 克 木 。 又 仲 秋 雨 水 , 水 又 克 火 , 火 竟 不 能 为 害 , 但 以 讹 伪 言 语 相 惊 , 故 云 “ 以 火 讹 相 惊 ” 。  行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 蛰 虫 不 藏 , 五 穀 复 生 。 午 之 气 乘 之 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 复 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 乃 旱 ” , 天 灾 也 。 “ 蛰 虫 不 藏 , 五 穀 复 生 ” , 地 灾 也 。  行 冬 令 , 则 风 灾 数 起 。 子 之 气 乘 之 也 。 北 风 杀 物 。 ○ 数 , 所 角 反 。 收 雷 先 行 。 先 犹 蚤 也 。 冬 主 闭 藏 。 草 木 蚤 死 。 寒 气 盛 也 。[ 疏 ] “ 风 灾 ” 至 “ 蚤 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 风 灾 数 起 , 收 雷 先 行 ” , 天 灾 。 “ 草 木 蚤 死 ” , 地 灾 也 。禳 , 以 发 陈 气 , 御 止 疾 疫 。 ” ○ 难 , 乃 多 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 此 难 ” 至 “ 疾 疫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 季 冬 及 季 春 难 , 皆 难 阴 气 也 , 恐 此 亦 难 阴 气 , 故 云 “ 难 阳 气 ” , 言 阳 气 至 此 不 衰 , 害 亦 将 及 人 也 。 秋 凉 之 后 , 阳 气 应 退 , 至 此 不 退 , 是 凉 反 热 , 故 害 及 於 人 。 云 “ 亦 将 及 人 ” 者 , 亦 谓 对 季 春 , 言 季 春 之 时 , 阴 气 右 行 , 日 在 昴 毕 之 间 , 得 大 陵 积 尸 之 气 , 故 为 灾 。 今 此 月 阳 气 左 行 , 至 於 昴 毕 , 亦 得 大 陵 积 尸 之 气 , 故 云 “ 亦 将 及 人 ” 。 云 “ 阳 气 左 行 , 此 月 宿 直 昴 毕 ” 者 , 以 天 左 旋 , 星 辰 与 斗 建 循 天 而 行 , 此 月 斗 建 在 酉 , 酉 是 昴 毕 本 位 , 故 云 “ 宿 直 昴 毕 ” 也 。 其 八 月 合 昏 之 时 , 斗 柄 建 指 昴 毕 本 位 , 其 昴 毕 之 星 , 於 时 在 寅 。 云 “ 气 佚 则 厉 鬼 随 而 出 行 ” 者 , 大 陵 既 为 积 尸 , 秋 时 又 得 阳 气 增 益 , 疾 病 应 气 相 感 , 故 厉 鬼 随 而 出 行 。 云 “ 亦 命 方 相 氏 ” 者 , 亦 季 冬 , 以 《 周 礼 》 季 冬 命 方 相 氏 , 故 云 亦 也 。 引 《 王 居 明 堂 礼 》 者 , 证 仲 秋 难 义 。 云 “ 以 发 陈 气 ” 者 , 谓 秋 时 凉 气 新 至 , 发 去 阳 之 陈 气 , 防 御 禁 止 疾 疫 之 事 也 。 既 引 《 明 堂 礼 》 “ 仲 秋 , 九 门 磔 禳 ” , 则 此 亦 磔 禳 也 , 但 文 不 备 耳 。 季 冬 云 “ 大 难 ” , 明 九 门 磔 禳 , 季 冬 称 大 , 则 贵 贱 皆 为 也 。 季 春 云 “ 国 难 ” , 熊 氏 云 “ 唯 天 子 诸 侯 有 国 为 难 ” 。 此 云 “ 天 子 乃 难 ” , 唯 天 子 得 难 , 以 其 难 阳 气 , 阳 是 君 象 , 则 诸 侯 以 下 不 得 难 阳 气 也 。 按 阴 气 阳 气 至 大 陵 , 俱 致 积 尸 疫 气 。 按 十 一 月 阳 气 至 于 危 虚 而 不 难 , 十 二 月 阴 气 至 于 虚 危 而 为 难 者 , 以 十 一 月 阳 气 初 起 , 未 能 与 阴 相 竞 , 故 无 疫 疾 可 难 。 六 月 宿 直 柳 鬼 , 阴 气 至 微 , 阴 始 动 , 未 能 与 阳 相 竞 , 故 无 疾 害 可 难 也 。 季 冬 亦 阳 初 起 而 为 难 者 , 以 阴 气 在 虚 危 , 又 是 一 岁 之 终 , 总 除 疫 气 , 故 为 难 也 。 其 磔 禳 之 牲 , 按 《 小 司 徒 职 》 云 : “ 小 祭 祀 奉 牛 牲 。 ” 又 《 牧 人 》 : “ 凡 毁 事 , 用 駹 可 也 。 ” 是 则 用 牛 也 。 《 羊 人 》 云 : “ 凡 沈 辜 侯 禳 , 共 其 牲 。 ” 《 犬 人 》 云 : “ 凡 几 珥 沈 辜 , 用 駹 可 也 。 ” 《 鸡 人 》 云 : “ 面 禳 共 其 鸡 牲 。 ” 则 用 羊 、 用 犬 、 用 鸡 也 。 盖 大 难 用 牛 , 其 馀 杂 禳 , 大 者 用 羊 、 用 犬 、 小 者 用 鸡 , 此 皆 熊 氏 之 说 也 。  以 犬 尝 麻 , 先 荐 寝 庙 。 麻 始 熟 也 。 是 月 也 , 可 以 筑 城 郭 , 建 都 邑 , 穿 窦 窖 , 脩 囷 仓 。 为 民 将 入 物 当 藏 也 。 穿 窦 窖 者 , 入 地 隋 曰 窦 , 方 曰 窖 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 仲 秋 , 命 庶 民 毕 入 于 室 , 曰 ‘ 时 杀 将 至 , 毋 罹 其 灾 ’ 。 ” ○ 窦 音 豆 。 窖 , 古 孝 反 。 囷 , 丘 伦 反 。 隋 , 他 果 反 , 谓 狭 而 长 。[ 疏 ] 注 “ 隋 曰 ” 至 “ 其 灾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隋 者 似 方 非 方 , 似 圆 非 圆 , 以 其 名 窦 , 与 窖 相 似 , 故 云 “ 隋 曰 窦 ” 。 “ 方 曰 窖 ” 者 , 窦 既 为 隋 圆 , 故 以 窖 为 方 也 。 引 《 王 居 明 堂 礼 》 , 证 此 月 “ 筑 城 郭 , 建 都 邑 ” 之 意 。 云 “ 杀 气 将 至 , 无 罹 其 灾 ” 者 , 於 此 仲 秋 之 时 , 戒 敕 於 民 曰 , 此 时 杀 害 气 将 欲 至 , 民 当 入 室 , 无 在 田 野 , 罹 被 其 灾 。 按 《 豳 诗 》 十 月 之 后 云 : “ 嗟 我 妇 子 , 曰 为 改 岁 , 入 此 室 处 。 ” 此 仲 秋 已 入 室 者 , 但 仲 秋 之 时 , 耘 锄 既 了 , 暂 时 入 室 , 以 避 阴 灾 , 未 尽 成 熟 , 须 出 野 收 敛 。 至 十 月 之 后 , 又 入 室 避 寒 , 所 以 不 同 。  乃 命 有 司 趣 民 收 敛 , 务 畜 菜 , 多 积 聚 。 始 为 御 冬 之 备 。 ○ 趣 , 七 住 反 , 本 又 作 趋 , 又 七 录 反 。 务 畜 , 丑 六 反 。 乃 劝 种 麦 , 毋 或 失 时 , 其 有 失 时 , 行 罪 无 疑 。 麦 者 , 接 绝 续 之 之 穀 , 尤 重 之 。[ 疏 ] 注 “ 麦 者 ” 至 “ 重 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 年 秋 穀 , 至 夏 绝 尽 , 后 年 秋 穀 , 夏 时 未 登 , 是 其 绝 也 。 夏 时 人 民 粮 食 阙 短 , 是 其 乏 也 。 麦 乃 夏 时 而 熟 , 是 接 其 绝 , 续 其 乏 也 。 “ 尤 重 之 ” 者 , 以 黍 稷 百 穀 , 不 云 劝 种 , 於 麦 独 劝 之 , 是 尤 重 故 也 。 蔡 氏 云 : “ 阳 气 初 胎 於 酉 , 故 八 月 种 麦 , 应 时 而 生 也 。 ”  是 月 也 , 日 夜 分 , 雷 始 收 声 , 蛰 虫 坏 户 , 杀 气 浸 盛 , 阳 气 日 衰 , 水 始 涸 。 又 记 时 候 也 。 雷 始 收 声 在 地 中 , 动 内 物 也 。 坏 , 益 也 。 蛰 虫 益 户 , 谓 稍 小 之 也 。 涸 , 竭 也 。 此 甫 八 月 中 , 雨 气 未 止 , 而 云 水 竭 , 非 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 辰 角 见 而 雨 毕 , 天 根 见 而 水 涸 。 ” 又 曰 : “ 雨 毕 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 。 ” 辰 角 见 , 九 月 本 也 。 天 根 见 , 九 月 末 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 季 秋 除 道 致 梁 , 以 利 农 也 。 ” ○ 坏 音 陪 。 浸 , 子 鸩 反 。 涸 , 户 各 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 雷 始 ” 至 “ 利 农 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 动 内 物 ” 者 , 以 雷 是 阳 气 , 主 於 动 , 不 惟 地 中 潜 伏 而 巳 。 至 十 一 月 一 阳 初 生 , 震 下 坤 上 , 复 卦 用 事 , 震 为 动 , 坤 为 地 , 是 动 於 地 下 , 是 从 此 月 为 始 , 故 云 “ 动 内 物 也 ” 。 云 “ 蛰 虫 益 户 , 稍 小 之 ” 者 , 户 谓 穴 也 。 以 土 增 益 穴 之 四 畔 , 使 通 明 处 稍 小 。 所 以 然 者 , 以 阴 气 将 至 , 此 以 坏 之 稍 小 , 以 时 气 尚 温 , 犹 须 出 入 , 故 十 月 寒 甚 , 乃 闭 之 也 。 云 “ 此 甫 八 月 中 , 雨 气 未 止 , 而 云 水 竭 , 非 也 ” 者 , 甫 , 始 也 , 以 雨 毕 在 九 月 之 初 , 今 此 始 八 月 之 中 , 对 九 月 为 始 , 八 月 宿 直 昴 毕 , 毕 星 主 雨 , 故 云 “ 雨 气 未 止 ” , 今 言 “ 水 竭 , 非 也 ” 。 引 《 周 语 》 以 下 者 , 证 九 月 水 始 涸 , 不 得 在 八 月 也 。 云 “ 辰 角 见 而 雨 毕 ” , 注 云 : “ 辰 角 , 大 辰 苍 龙 之 角 。 角 , 星 名 。 见 者 , 朝 见 东 方 , 杀 气 日 盛 , 雨 气 尽 也 。 ” 云 “ 天 根 见 而 水 涸 ” 者 , 注 云 : “ 天 根 , 亢 氐 之 间 , 谓 寒 露 雨 毕 之 后 五 日 , 天 根 朝 见 , 水 潦 尽 竭 。 ” 又 云 “ 雨 毕 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 ” 者 , 以 《 国 语 》 上 文 既 云 “ 水 涸 ” , 下 又 云 “ 雨 毕 除 道 ” , 故 云 又 曰 所 以 除 道 治 梁 者 , 《 国 语 》 注 “ 除 道 , 所 以 便 行 旅 通 也 。 成 梁 , 所 以 使 民 不 涉 ” , 皆 《 国 语 》 注 文 。 云 “ 辰 角 见 , 九 月 本 , 天 根 见 , 九 月 末 ” , 此 郑 之 言 也 。 “ 九 月 本 ” 谓 九 月 之 初 也 。 按 《 律 历 志 》 角 十 二 度 , 亢 九 度 , 天 根 在 亢 之 后 , 辰 角 与 天 根 相 去 二 十 一 度 馀 , 日 校 一 度 , 则 九 月 本 与 九 月 末 相 去 二 十 一 日 有 馀 也 。 而 韦 昭 注 《 国 语 》 辰 角 见 雨 毕 之 后 , 五 日 天 根 见 , 不 同 者 , 盖 辰 角 见 后 , 雨 以 渐 而 毕 , 毕 后 五 日 , 始 天 根 见 , 中 间 亦 校 二 十 馀 日 也 , 非 谓 辰 角 见 后 五 日 则 天 根 见 也 。 《 国 语 》 皆 谓 朝 见 , 以 今 《 管 历 》 验 之 亦 然 。 而 皇 氏 云 : 九 月 之 时 , 辰 角 天 根 昏 见 东 方 , 未 闻 也 。 不 知 何 意 如 此 之 说 。 此 《 周 语 》 所 云 单 襄 公 聘 宋 , 假 道 於 陈 , 见 灵 公 与 孔 宁 仪 行 父 如 夏 氏 , 单 襄 公 归 告 周 定 王 之 辞 也 。 郑 又 引 《 王 居 明 堂 礼 》 以 下 者 , 证 雨 毕 水 涸 在 季 秋 也 。 云 “ 除 道 致 梁 以 利 农 ” 者 , 农 既 收 刈 , 当 运 辇 , 故 法 地 治 道 , 水 上 为 梁 , 便 利 民 之 转 运 , 故 云 以 利 农 也 。  日 夜 分 , 则 同 度 量 , 平 权 衡 , 正 钧 石 , 角 斗 甬 。 是 月 也 , 易 关 市 , 来 商 旅 , 纳 货 贿 , 以 便 民 事 。 四 方 来 集 , 远 乡 皆 至 , 则 财 不 匮 , 上 无 乏 用 , 百 事 乃 遂 。 易 关 市 , 谓 轻 其 税 , 使 民 利 之 。 商 旅 , 贾 客 也 。 匮 亦 乏 也 。 遂 犹 成 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 注 同 。 便 , 婢 面 反 。 匮 , 其 位 反 , 注 同 。 贾 音 古 , 又 古 雅 反 。 ○ 凡 举 大 事 , 毋 逆 大 数 , 必 顺 其 时 , 慎 因 其 类 。 事 谓 兴 土 功 , 合 诸 侯 , 举 兵 众 也 。 季 夏 禁 之 , 孟 秋 始 征 伐 。 此 月 筑 城 郭 , 季 秋 教 田 猎 , 是 以 於 中 为 之 戒 焉 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 其 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 关 市 之 处 , 轻 其 赋 税 , 不 为 节 碍 , 是 易 关 市 也 。 关 市 既 易 , 则 商 旅 自 来 , 是 来 商 旅 也 。 商 旅 既 来 , 则 货 贿 自 入 , 是 纳 货 贿 也 。 以 此 之 故 , 便 利 民 人 之 事 , 四 方 总 来 聚 集 , 远 乡 於 是 皆 至 。 货 贿 既 多 , 则 库 财 不 匮 , 所 须 皆 供 , 故 国 无 乏 用 , 上 下 丰 足 , 故 百 事 乃 遂 。 遂 , 成 也 。 百 事 皆 成 , 於 此 之 时 , 兴 举 其 事 , 无 逆 天 之 大 数 , 必 须 顺 其 阴 阳 之 时 , 谨 慎 因 其 事 类 , 不 可 烦 乱 妄 为 。 ○ 注 “ 事 谓 ” 至 “ 戒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 月 云 “ 筑 城 郭 ” , 故 云 “ 事 谓 兴 土 功 ” 。 孟 秋 云 “ 始 征 伐 ” , 季 秋 云 “ 教 田 猎 ” , 故 云 “ 合 诸 侯 , 举 兵 众 也 ” 。 但 此 月 上 有 孟 秋 始 征 伐 , 下 以 季 秋 教 田 猎 , 故 云 “ 是 以 於 中 为 之 戒 焉 ” 。  仲 秋 行 春 令 , 则 秋 雨 不 降 。 卯 之 气 乘 之 也 。 卯 宿 直 房 心 , 心 为 天 火 。 草 木 生 荣 , 应 阳 动 也 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 国 乃 有 恐 。 以 火 讹 相 惊 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。[ 疏 ] “ 仲 秋 ” 至 “ 有 恐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秋 雨 不 降 ” , 天 灾 。 “ 草 木 生 荣 ” , 地 灾 。 “ 国 乃 有 恐 ” , 人 灾 。 ○ 注 “ 宿 直 房 心 , 心 为 大 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 云 此 者 , 解 仲 秋 行 春 令 时 雨 不 降 之 意 。 仲 秋 是 应 雨 之 时 , 今 行 春 之 令 , 位 当 卯 , 致 大 火 之 气 , 火 是 积 阳 , 故 时 雨 不 降 。 ○ 注 “ 以 火 讹 相 惊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仲 秋 致 仲 春 火 气 , 故 有 火 。 但 仲 秋 为 金 , 仲 春 为 木 , 金 能 克 木 。 又 仲 秋 雨 水 , 水 又 克 火 , 火 竟 不 能 为 害 , 但 以 讹 伪 言 语 相 惊 , 故 云 “ 以 火 讹 相 惊 ” 。  行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 蛰 虫 不 藏 , 五 穀 复 生 。 午 之 气 乘 之 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 复 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 乃 旱 ” , 天 灾 也 。 “ 蛰 虫 不 藏 , 五 穀 复 生 ” , 地 灾 也 。  行 冬 令 , 则 风 灾 数 起 。 子 之 气 乘 之 也 。 北 风 杀 物 。 ○ 数 , 所 角 反 。 收 雷 先 行 。 先 犹 蚤 也 。 冬 主 闭 藏 。 草 木 蚤 死 。 寒 气 盛 也 。[ 疏 ] “ 风 灾 ” 至 “ 蚤 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 风 灾 数 起 , 收 雷 先 行 ” , 天 灾 。 “ 草 木 蚤 死 ” , 地 灾 也 。卷 十 七 月 令 第 六

禳 , 以 发 陈 气 , 御 止 疾 疫 。 ” ○ 难 , 乃 多 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 此 难 ” 至 “ 疾 疫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 季 冬 及 季 春 难 , 皆 难 阴 气 也 , 恐 此 亦 难 阴 气 , 故 云 “ 难 阳 气 ” , 言 阳 气 至 此 不 衰 , 害 亦 将 及 人 也 。 秋 凉 之 后 , 阳 气 应 退 , 至 此 不 退 , 是 凉 反 热 , 故 害 及 於 人 。 云 “ 亦 将 及 人 ” 者 , 亦 谓 对 季 春 , 言 季 春 之 时 , 阴 气 右 行 , 日 在 昴 毕 之 间 , 得 大 陵 积 尸 之 气 , 故 为 灾 。 今 此 月 阳 气 左 行 , 至 於 昴 毕 , 亦 得 大 陵 积 尸 之 气 , 故 云 “ 亦 将 及 人 ” 。 云 “ 阳 气 左 行 , 此 月 宿 直 昴 毕 ” 者 , 以 天 左 旋 , 星 辰 与 斗 建 循 天 而 行 , 此 月 斗 建 在 酉 , 酉 是 昴 毕 本 位 , 故 云 “ 宿 直 昴 毕 ” 也 。 其 八 月 合 昏 之 时 , 斗 柄 建 指 昴 毕 本 位 , 其 昴 毕 之 星 , 於 时 在 寅 。 云 “ 气 佚 则 厉 鬼 随 而 出 行 ” 者 , 大 陵 既 为 积 尸 , 秋 时 又 得 阳 气 增 益 , 疾 病 应 气 相 感 , 故 厉 鬼 随 而 出 行 。 云 “ 亦 命 方 相 氏 ” 者 , 亦 季 冬 , 以 《 周 礼 》 季 冬 命 方 相 氏 , 故 云 亦 也 。 引 《 王 居 明 堂 礼 》 者 , 证 仲 秋 难 义 。 云 “ 以 发 陈 气 ” 者 , 谓 秋 时 凉 气 新 至 , 发 去 阳 之 陈 气 , 防 御 禁 止 疾 疫 之 事 也 。 既 引 《 明 堂 礼 》 “ 仲 秋 , 九 门 磔 禳 ” , 则 此 亦 磔 禳 也 , 但 文 不 备 耳 。 季 冬 云 “ 大 难 ” , 明 九 门 磔 禳 , 季 冬 称 大 , 则 贵 贱 皆 为 也 。 季 春 云 “ 国 难 ” , 熊 氏 云 “ 唯 天 子 诸 侯 有 国 为 难 ” 。 此 云 “ 天 子 乃 难 ” , 唯 天 子 得 难 , 以 其 难 阳 气 , 阳 是 君 象 , 则 诸 侯 以 下 不 得 难 阳 气 也 。 按 阴 气 阳 气 至 大 陵 , 俱 致 积 尸 疫 气 。 按 十 一 月 阳 气 至 于 危 虚 而 不 难 , 十 二 月 阴 气 至 于 虚 危 而 为 难 者 , 以 十 一 月 阳 气 初 起 , 未 能 与 阴 相 竞 , 故 无 疫 疾 可 难 。 六 月 宿 直 柳 鬼 , 阴 气 至 微 , 阴 始 动 , 未 能 与 阳 相 竞 , 故 无 疾 害 可 难 也 。 季 冬 亦 阳 初 起 而 为 难 者 , 以 阴 气 在 虚 危 , 又 是 一 岁 之 终 , 总 除 疫 气 , 故 为 难 也 。 其 磔 禳 之 牲 , 按 《 小 司 徒 职 》 云 : “ 小 祭 祀 奉 牛 牲 。 ” 又 《 牧 人 》 : “ 凡 毁 事 , 用 駹 可 也 。 ” 是 则 用 牛 也 。 《 羊 人 》 云 : “ 凡 沈 辜 侯 禳 , 共 其 牲 。 ” 《 犬 人 》 云 : “ 凡 几 珥 沈 辜 , 用 駹 可 也 。 ” 《 鸡 人 》 云 : “ 面 禳 共 其 鸡 牲 。 ” 则 用 羊 、 用 犬 、 用 鸡 也 。 盖 大 难 用 牛 , 其 馀 杂 禳 , 大 者 用 羊 、 用 犬 、 小 者 用 鸡 , 此 皆 熊 氏 之 说 也 。  以 犬 尝 麻 , 先 荐 寝 庙 。 麻 始 熟 也 。 是 月 也 , 可 以 筑 城 郭 , 建 都 邑 , 穿 窦 窖 , 脩 囷 仓 。 为 民 将 入 物 当 藏 也 。 穿 窦 窖 者 , 入 地 隋 曰 窦 , 方 曰 窖 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 仲 秋 , 命 庶 民 毕 入 于 室 , 曰 ‘ 时 杀 将 至 , 毋 罹 其 灾 ’ 。 ” ○ 窦 音 豆 。 窖 , 古 孝 反 。 囷 , 丘 伦 反 。 隋 , 他 果 反 , 谓 狭 而 长 。[ 疏 ] 注 “ 隋 曰 ” 至 “ 其 灾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隋 者 似 方 非 方 , 似 圆 非 圆 , 以 其 名 窦 , 与 窖 相 似 , 故 云 “ 隋 曰 窦 ” 。 “ 方 曰 窖 ” 者 , 窦 既 为 隋 圆 , 故 以 窖 为 方 也 。 引 《 王 居 明 堂 礼 》 , 证 此 月 “ 筑 城 郭 , 建 都 邑 ” 之 意 。 云 “ 杀 气 将 至 , 无 罹 其 灾 ” 者 , 於 此 仲 秋 之 时 , 戒 敕 於 民 曰 , 此 时 杀 害 气 将 欲 至 , 民 当 入 室 , 无 在 田 野 , 罹 被 其 灾 。 按 《 豳 诗 》 十 月 之 后 云 : “ 嗟 我 妇 子 , 曰 为 改 岁 , 入 此 室 处 。 ” 此 仲 秋 已 入 室 者 , 但 仲 秋 之 时 , 耘 锄 既 了 , 暂 时 入 室 , 以 避 阴 灾 , 未 尽 成 熟 , 须 出 野 收 敛 。 至 十 月 之 后 , 又 入 室 避 寒 , 所 以 不 同 。  乃 命 有 司 趣 民 收 敛 , 务 畜 菜 , 多 积 聚 。 始 为 御 冬 之 备 。 ○ 趣 , 七 住 反 , 本 又 作 趋 , 又 七 录 反 。 务 畜 , 丑 六 反 。 乃 劝 种 麦 , 毋 或 失 时 , 其 有 失 时 , 行 罪 无 疑 。 麦 者 , 接 绝 续 之 之 穀 , 尤 重 之 。[ 疏 ] 注 “ 麦 者 ” 至 “ 重 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 年 秋 穀 , 至 夏 绝 尽 , 后 年 秋 穀 , 夏 时 未 登 , 是 其 绝 也 。 夏 时 人 民 粮 食 阙 短 , 是 其 乏 也 。 麦 乃 夏 时 而 熟 , 是 接 其 绝 , 续 其 乏 也 。 “ 尤 重 之 ” 者 , 以 黍 稷 百 穀 , 不 云 劝 种 , 於 麦 独 劝 之 , 是 尤 重 故 也 。 蔡 氏 云 : “ 阳 气 初 胎 於 酉 , 故 八 月 种 麦 , 应 时 而 生 也 。 ”  是 月 也 , 日 夜 分 , 雷 始 收 声 , 蛰 虫 坏 户 , 杀 气 浸 盛 , 阳 气 日 衰 , 水 始 涸 。 又 记 时 候 也 。 雷 始 收 声 在 地 中 , 动 内 物 也 。 坏 , 益 也 。 蛰 虫 益 户 , 谓 稍 小 之 也 。 涸 , 竭 也 。 此 甫 八 月 中 , 雨 气 未 止 , 而 云 水 竭 , 非 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 辰 角 见 而 雨 毕 , 天 根 见 而 水 涸 。 ” 又 曰 : “ 雨 毕 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 。 ” 辰 角 见 , 九 月 本 也 。 天 根 见 , 九 月 末 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 季 秋 除 道 致 梁 , 以 利 农 也 。 ” ○ 坏 音 陪 。 浸 , 子 鸩 反 。 涸 , 户 各 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 雷 始 ” 至 “ 利 农 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 动 内 物 ” 者 , 以 雷 是 阳 气 , 主 於 动 , 不 惟 地 中 潜 伏 而 巳 。 至 十 一 月 一 阳 初 生 , 震 下 坤 上 , 复 卦 用 事 , 震 为 动 , 坤 为 地 , 是 动 於 地 下 , 是 从 此 月 为 始 , 故 云 “ 动 内 物 也 ” 。 云 “ 蛰 虫 益 户 , 稍 小 之 ” 者 , 户 谓 穴 也 。 以 土 增 益 穴 之 四 畔 , 使 通 明 处 稍 小 。 所 以 然 者 , 以 阴 气 将 至 , 此 以 坏 之 稍 小 , 以 时 气 尚 温 , 犹 须 出 入 , 故 十 月 寒 甚 , 乃 闭 之 也 。 云 “ 此 甫 八 月 中 , 雨 气 未 止 , 而 云 水 竭 , 非 也 ” 者 , 甫 , 始 也 , 以 雨 毕 在 九 月 之 初 , 今 此 始 八 月 之 中 , 对 九 月 为 始 , 八 月 宿 直 昴 毕 , 毕 星 主 雨 , 故 云 “ 雨 气 未 止 ” , 今 言 “ 水 竭 , 非 也 ” 。 引 《 周 语 》 以 下 者 , 证 九 月 水 始 涸 , 不 得 在 八 月 也 。 云 “ 辰 角 见 而 雨 毕 ” , 注 云 : “ 辰 角 , 大 辰 苍 龙 之 角 。 角 , 星 名 。 见 者 , 朝 见 东 方 , 杀 气 日 盛 , 雨 气 尽 也 。 ” 云 “ 天 根 见 而 水 涸 ” 者 , 注 云 : “ 天 根 , 亢 氐 之 间 , 谓 寒 露 雨 毕 之 后 五 日 , 天 根 朝 见 , 水 潦 尽 竭 。 ” 又 云 “ 雨 毕 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 ” 者 , 以 《 国 语 》 上 文 既 云 “ 水 涸 ” , 下 又 云 “ 雨 毕 除 道 ” , 故 云 又 曰 所 以 除 道 治 梁 者 , 《 国 语 》 注 “ 除 道 , 所 以 便 行 旅 通 也 。 成 梁 , 所 以 使 民 不 涉 ” , 皆 《 国 语 》 注 文 。 云 “ 辰 角 见 , 九 月 本 , 天 根 见 , 九 月 末 ” , 此 郑 之 言 也 。 “ 九 月 本 ” 谓 九 月 之 初 也 。 按 《 律 历 志 》 角 十 二 度 , 亢 九 度 , 天 根 在 亢 之 后 , 辰 角 与 天 根 相 去 二 十 一 度 馀 , 日 校 一 度 , 则 九 月 本 与 九 月 末 相 去 二 十 一 日 有 馀 也 。 而 韦 昭 注 《 国 语 》 辰 角 见 雨 毕 之 后 , 五 日 天 根 见 , 不 同 者 , 盖 辰 角 见 后 , 雨 以 渐 而 毕 , 毕 后 五 日 , 始 天 根 见 , 中 间 亦 校 二 十 馀 日 也 , 非 谓 辰 角 见 后 五 日 则 天 根 见 也 。 《 国 语 》 皆 谓 朝 见 , 以 今 《 管 历 》 验 之 亦 然 。 而 皇 氏 云 : 九 月 之 时 , 辰 角 天 根 昏 见 东 方 , 未 闻 也 。 不 知 何 意 如 此 之 说 。 此 《 周 语 》 所 云 单 襄 公 聘 宋 , 假 道 於 陈 , 见 灵 公 与 孔 宁 仪 行 父 如 夏 氏 , 单 襄 公 归 告 周 定 王 之 辞 也 。 郑 又 引 《 王 居 明 堂 礼 》 以 下 者 , 证 雨 毕 水 涸 在 季 秋 也 。 云 “ 除 道 致 梁 以 利 农 ” 者 , 农 既 收 刈 , 当 运 辇 , 故 法 地 治 道 , 水 上 为 梁 , 便 利 民 之 转 运 , 故 云 以 利 农 也 。  日 夜 分 , 则 同 度 量 , 平 权 衡 , 正 钧 石 , 角 斗 甬 。 是 月 也 , 易 关 市 , 来 商 旅 , 纳 货 贿 , 以 便 民 事 。 四 方 来 集 , 远 乡 皆 至 , 则 财 不 匮 , 上 无 乏 用 , 百 事 乃 遂 。 易 关 市 , 谓 轻 其 税 , 使 民 利 之 。 商 旅 , 贾 客 也 。 匮 亦 乏 也 。 遂 犹 成 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 注 同 。 便 , 婢 面 反 。 匮 , 其 位 反 , 注 同 。 贾 音 古 , 又 古 雅 反 。 ○ 凡 举 大 事 , 毋 逆 大 数 , 必 顺 其 时 , 慎 因 其 类 。 事 谓 兴 土 功 , 合 诸 侯 , 举 兵 众 也 。 季 夏 禁 之 , 孟 秋 始 征 伐 。 此 月 筑 城 郭 , 季 秋 教 田 猎 , 是 以 於 中 为 之 戒 焉 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 其 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 关 市 之 处 , 轻 其 赋 税 , 不 为 节 碍 , 是 易 关 市 也 。 关 市 既 易 , 则 商 旅 自 来 , 是 来 商 旅 也 。 商 旅 既 来 , 则 货 贿 自 入 , 是 纳 货 贿 也 。 以 此 之 故 , 便 利 民 人 之 事 , 四 方 总 来 聚 集 , 远 乡 於 是 皆 至 。 货 贿 既 多 , 则 库 财 不 匮 , 所 须 皆 供 , 故 国 无 乏 用 , 上 下 丰 足 , 故 百 事 乃 遂 。 遂 , 成 也 。 百 事 皆 成 , 於 此 之 时 , 兴 举 其 事 , 无 逆 天 之 大 数 , 必 须 顺 其 阴 阳 之 时 , 谨 慎 因 其 事 类 , 不 可 烦 乱 妄 为 。 ○ 注 “ 事 谓 ” 至 “ 戒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 月 云 “ 筑 城 郭 ” , 故 云 “ 事 谓 兴 土 功 ” 。 孟 秋 云 “ 始 征 伐 ” , 季 秋 云 “ 教 田 猎 ” , 故 云 “ 合 诸 侯 , 举 兵 众 也 ” 。 但 此 月 上 有 孟 秋 始 征 伐 , 下 以 季 秋 教 田 猎 , 故 云 “ 是 以 於 中 为 之 戒 焉 ” 。  仲 秋 行 春 令 , 则 秋 雨 不 降 。 卯 之 气 乘 之 也 。 卯 宿 直 房 心 , 心 为 天 火 。 草 木 生 荣 , 应 阳 动 也 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 国 乃 有 恐 。 以 火 讹 相 惊 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。[ 疏 ] “ 仲 秋 ” 至 “ 有 恐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秋 雨 不 降 ” , 天 灾 。 “ 草 木 生 荣 ” , 地 灾 。 “ 国 乃 有 恐 ” , 人 灾 。 ○ 注 “ 宿 直 房 心 , 心 为 大 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 云 此 者 , 解 仲 秋 行 春 令 时 雨 不 降 之 意 。 仲 秋 是 应 雨 之 时 , 今 行 春 之 令 , 位 当 卯 , 致 大 火 之 气 , 火 是 积 阳 , 故 时 雨 不 降 。 ○ 注 “ 以 火 讹 相 惊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仲 秋 致 仲 春 火 气 , 故 有 火 。 但 仲 秋 为 金 , 仲 春 为 木 , 金 能 克 木 。 又 仲 秋 雨 水 , 水 又 克 火 , 火 竟 不 能 为 害 , 但 以 讹 伪 言 语 相 惊 , 故 云 “ 以 火 讹 相 惊 ” 。  行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 蛰 虫 不 藏 , 五 穀 复 生 。 午 之 气 乘 之 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 复 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 乃 旱 ” , 天 灾 也 。 “ 蛰 虫 不 藏 , 五 穀 复 生 ” , 地 灾 也 。  行 冬 令 , 则 风 灾 数 起 。 子 之 气 乘 之 也 。 北 风 杀 物 。 ○ 数 , 所 角 反 。 收 雷 先 行 。 先 犹 蚤 也 。 冬 主 闭 藏 。 草 木 蚤 死 。 寒 气 盛 也 。[ 疏 ] “ 风 灾 ” 至 “ 蚤 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 风 灾 数 起 , 收 雷 先 行 ” , 天 灾 。 “ 草 木 蚤 死 ” , 地 灾 也 。季 秋 之 月 , 日 在 房 , 昏 虚 中 , 旦 柳 中 。 季 秋 者 , 日 月 会 於 大 火 , 而 斗 建 戌 之 辰 也 。[ 疏 ] “ 季 秋 ” 至 “ 柳 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 茸 藶 》 : “ 九 月 节 , 日 在 氐 五 度 , 昏 虚 二 度 中 , 去 日 九 十 七 度 , 旦 张 初 度 中 。 九 月 中 , 日 在 房 五 度 , 昏 危 三 度 中 , 去 日 九 十 三 度 , 旦 张 十 八 度 中 。 按 《 元 嘉 历 》 : “ 九 月 节 , 日 在 亢 一 度 , 昏 牛 八 度 中 , 旦 井 二 十 九 度 中 。 九 月 中 , 日 在 氐 七 度 , 昏 女 十 一 度 中 , 旦 柳 十 二 度 中 。 ”  其 日 庚 辛 。 其 帝 少 皞 , 其 神 蓐 收 。 其 虫 毛 。 其 音 商 , 律 中 无 射 。 其 数 九 。 其 味 辛 , 其 臭 腥 。 其 祀 门 , 祭 先 肝 。 无 射 者 , 夹 锺 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 。 季 秋 气 至 , 则 无 射 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 无 射 所 以 宣 布 喆 人 之 令 德 , 示 小 民 轨 仪 。 ” ○ 射 音 亦 。 喆 , 贞 列 反 。[ 疏 ] 注 “ 无 射 ” 至 “ 轨 仪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 按 夹 锺 之 律 长 七 寸 二 千 一 百 八 十 七 分 寸 之 千 七 十 五 , 下 生 者 三 分 去 一 。 今 夹 锺 七 寸 , 取 六 寸 三 分 去 一 , 有 四 寸 在 。 夹 锺 以 一 寸 为 三 千 一 百 八 十 七 分 , 今 更 三 分 之 , 则 一 寸 者 分 为 六 千 五 百 六 十 一 分 。 夹 锺 二 千 一 百 八 十 七 分 寸 之 千 七 十 五 者 , 又 三 分 之 , 则 为 三 千 二 百 二 十 五 , 其 夹 锺 整 十 有 六 千 五 百 六 十 一 , 又 以 三 千 二 百 二 十 五 益 之 , 总 为 九 千 七 百 八 十 六 分 。 三 分 去 一 , 则 去 三 千 二 百 六 十 二 , 馀 有 六 千 五 百 二 十 四 在 , 故 云 无 射 律 长 四 寸 六 千 五 百 六 十 一 分 寸 之 六 千 五 百 二 十 四 也 。 引 “ 《 周 语 》 ” 曰 以 下 者 , 证 无 射 之 义 。 云 “ 宣 布 吾 人 之 令 德 , 示 民 轨 仪 ” 者 , 按 《 周 语 》 注 云 “ 《 乾 》 , 上 九 用 事 ” , 无 射 “ 阳 气 上 升 , 阴 气 收 藏 , 万 物 无 射 者 也 ” 。 喆 人 , 后 稷 , 布 其 德 教 , 示 以 法 仪 , 当 及 时 铚 获 而 收 藏 也 。  鸿 雁 来 宾 , 爵 入 大 水 为 蛤 , 鞠 有 黄 华 , 豺 乃 祭 兽 戮 禽 。 皆 记 时 候 也 。 来 宾 , 言 其 客 止 未 去 也 。 大 水 , 海 也 。 戮 犹 杀 也 。 ○ 来 宾 , 高 诱 注 《 吕 氏 春 秋 》 则 云 “ 宾 雀 ” , 与 郑 异 。 蛤 , 古 答 反 。 鞠 , 本 又 作 菊 , 九 六 反 。 豺 音 柴 。 僇 音 六 , 本 或 作 戮 。[ 疏 ] 注 “ 来 宾 ” 至 “ 杀 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 仲 秋 直 云 “ 鸿 雁 来 ” , 今 季 秋 云 “ 来 宾 ” , 以 仲 秋 初 来 则 过 去 , 故 不 云 宾 。 今 季 秋 “ 鸿 雁 来 宾 ” 者 , 客 止 未 去 也 , 犹 如 宾 客 , 故 云 “ 客 止 未 去 也 ” 。 “ 大 水 , 海 也 ” 者 , 按 《 国 语 》 云 “ 雀 入 于 海 为 蛤 ” , 故 知 大 水 是 海 也 。 云 “ 戮 犹 杀 也 ” 者 , 以 经 “ 祭 兽 戮 禽 ” , 禽 兽 皆 杀 之 , 但 杀 兽 而 又 陈 戮 禽 , 则 杀 之 而 巳 , 不 以 为 祭 , 故 直 云 “ 戮 禽 ” , 此 亦 互 文 也 。 禽 兽 初 得 皆 杀 而 祭 之 , 后 得 者 杀 而 不 祭 也 。  天 子 居 总 章 右 个 , 乘 戎 路 , 驾 白 骆 , 载 白 旂 , 衣 白 衣 , 服 白 玉 , 食 麻 与 犬 , 其 器 廉 以 深 。 总 章 右 个 , 西 堂 北 偏 。是 月 也 , 申 严 号 令 。 申 , 重 。 ○ 重 , 直 用 反 。 命 百 官 贵 贱 无 不 务 内 , 以 会 天 地 之 藏 , 无 有 宣 出 。 内 谓 收 敛 入 之 也 。 会 犹 聚 也 。[ 疏 ] “ 命 百 ” 至 “ 宣 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 月 之 时 , 敕 命 百 官 贵 之 与 贱 无 不 务 内 。 内 谓 收 敛 其 物 , 言 贵 之 与 贱 , 无 有 一 人 不 勤 务 收 敛 内 物 。 “ 以 会 天 地 之 藏 ” 者 , 会 犹 趣 也 , 言 心 皆 趣 乡 天 地 所 藏 之 事 , 谓 心 顺 天 地 以 深 闭 藏 也 。 “ 无 有 宣 出 ” 者 , 以 物 皆 收 敛 , 时 又 闭 藏 , 无 得 有 宣 露 出 散 其 物 , 以 逆 时 气 。  乃 命 冢 宰 , 农 事 备 收 , 备 犹 尽 也 。 举 五 穀 之 要 , 定 其 租 税 之 簿 。 ○ 簿 , 步 古 反 , 徐 步 各 反 。 藏 帝 藉 之 收 於 神 仓 , 祗 敬 必 饬 。 重 粢 盛 之 委 也 。 帝 藉 , 所 耕 千 亩 也 。 藏 祭 祀 之 穀 为 神 仓 。 祗 亦 敬 也 。 ○ 收 如 字 , 又 守 又 反 。 委 , 纡 伪 反 。[ 疏 ] “ 藏 帝 ” 至 “ 必 饬 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 帝 藉 ” 者 , 供 上 帝 之 藉 田 也 。 “ 神 仓 ” 者 , 贮 祀 鬼 神 之 仓 也 。 言 天 子 於 此 月 , 命 冢 宰 藏 此 帝 藉 所 收 禾 穀 於 此 神 仓 之 中 , 当 须 敬 而 复 敬 , 必 使 饬 正 。 ○ 注 “ 重 粢 ” 至 “ 亦 敬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 委 谓 委 积 之 物 , 重 此 粢 盛 委 积 之 物 , 故 内 於 神 仓 。 《 公 羊 传 》 桓 十 四 年 , “ 御 廪 灾 。 御 廪 者 何 ? 粢 盛 委 之 所 藏 ” 。 皇 氏 云 “ 委 谓 输 也 ” , 其 义 非 。 云 “ 帝 藉 所 耕 千 亩 ” 者 , 郑 康 成 云 “ 藉 之 言 借 也 , 借 民 力 所 治 之 田 也 ” 。 《 祭 义 》 云 : “ 天 子 为 藉 千 亩 , 冕 而 朱 纮 , 躬 秉 耒 。 ” 《 祭 统 》 云 : “ 天 子 亲 耕 於 南 郊 。 ” 是 藉 田 在 南 郊 也 。 云 “ 藏 祭 祀 之 穀 为 神 仓 ” 者 , 以 其 供 神 之 物 , 故 曰 “ 神 仓 ” 。 “ 祗 亦 敬 ” 者 , 经 有 敬 字 , 祗 又 训 为 敬 , 故 云 “ 祗 亦 敬 ” , 言 敬 者 恒 以 敬 , 敬 为 心 , 不 有 怠 慢 也 。  是 月 也 , 霜 始 降 , 则 百 工 休 。 寒 而 胶 漆 之 作 , 不 坚 好 也 。[ 疏 ] “ 是 月 也 。 霜 始 降 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 文 自 “ 申 严 号 令 ” 至 “ 祗 敬 必 饬 ” , 论 务 内 必 须 敬 慎 。 从 此 “ 霜 始 降 ” 至 “ 习 吹 ” , 论 霜 降 寒 来 , 人 皆 入 室 , 又 为 飨 帝 , 当 习 吹 顺 时 气 。 习 吹 虽 与 入 室 不 同 , 但 飨 帝 大 事 , 则 须 更 云 “ 是 月 ” , 故 习 吹 之 事 , 附 於 入 室 之 下 。 自 “ 大 飨 帝 ” 至 “ 无 有 所 私 ” , 论 大 飨 明 堂 , 及 尝 牺 牲 、 告 备 , 并 诸 侯 来 岁 之 制 , 税 民 轻 重 贡 赋 之 数 , 皆 大 事 相 连 , 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 乃 教 田 猎 ” 及 “ 祭 禽 于 四 方 ” , 论 顺 时 田 猎 , 以 习 兵 戎 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 “ 草 木 黄 落 ” 至 “ 供 养 之 不 宜 ” , 论 草 木 黄 落 , 蛰 虫 闭 户 , 断 决 狱 刑 , 收 减 禄 秩 , 事 异 於 前 , 故 又 言 “ 是 月 ” 。 “ 天 子 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 ” , 事 重 , 故 特 言 “ 是 月 ” 也 。  乃 命 有 司 曰 : “ 寒 气 总 至 , 民 力 不 堪 , 其 皆 入 室 。 ” 总 犹 猥 卒 。 ○ 猥 卒 , 温 罪 反 ; 下 七 忽 反 。 ○ 上 丁 , 命 乐 正 入 学 习 吹 。 为 将 飨 帝 也 。 春 夏 重 舞 , 秋 冬 重 吹 也 。 ○ 吹 , 昌 睡 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 下 文 “ 县 为 ” 、 注 “ 王 为 ” 、 “ 又 为 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 为 将 ” 至 “ 重 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 有 飨 帝 之 文 , 此 有 言 吹 之 事 , 故 云 “ 为 将 飨 帝 ” 。 其 习 舞 吹 必 用 丁 者 , 取 其 丁 壮 成 就 之 义 , 欲 使 学 者 艺 业 成 故 也 。  是 月 也 , 大 飨 帝 。 言 大 飨 者 , 遍 祭 五 帝 也 。 《 曲 礼 》 曰 “ 大 飨 不 问 卜 ” , 谓 此 也 。[ 疏 ] 注 “ 言 大 ” 至 “ 谓 此 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 祭 一 帝 之 时 , 则 《 礼 器 》 谓 之 飨 帝 , 今 云 “ 大 飨 ” , 故 知 “ 遍 祭 五 帝 也 ” 。 此 大 飨 与 帝 连 文 , 故 谓 祭 天 。 《 礼 器 》 “ 大 飨 其 王 事 与 ” , 彼 下 云 “ 三 牲 鱼 腊 , 九 州 之 美 味 ” , 是 四 方 助 祭 之 物 , 故 以 大 飨 为 祫 也 。 与 此 不 同 。 引 《 曲 礼 》 云 ‘ 大 飨 不 问 卜 ’ , 谓 此 ” 者 , 以 《 曲 礼 》 大 飨 不 云 帝 , 此 云 “ 大 飨 帝 ” , 不 云 不 问 卜 , 恐 是 别 事 , 诸 儒 多 以 为 疑 , 故 郑 执 之 云 《 曲 礼 》 所 云 “ 谓 此 也 ” 。 郑 必 知 《 曲 礼 》 大 飨 非 指 祫 祭 , 必 是 此 大 飨 帝 者 , 以 《 周 礼 》 祀 大 神 享 大 鬼 , 帅 执 事 而 卜 日 。 若 祫 祭 , 不 得 云 不 问 卜 也 。 此 谓 五 帝 皆 飨 , 莫 適 卜 可 从 , 故 知 不 问 卜 , 谓 此 也 。  尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 。 尝 者 , 谓 尝 群 神 也 。 天 子 亲 尝 帝 , 使 有 司 祭 于 群 神 , 礼 毕 而 告 焉 。[ 疏 ] “ 尝 牺 牲 , 告 备 于 天 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 尝 牺 牲 ” 者 , 谓 尝 祭 群 神 以 牺 牲 , 於 时 有 司 常 祭 , 其 事 既 毕 , 告 祭 备 具 於 天 子 也 。 ○ 注 “ 尝 者 ” 至 “ 礼 毕 而 告 焉 ” ○ 正 义 曰 : 此 牺 牲 之 文 , 继 飨 帝 之 下 , 知 非 欲 飨 帝 之 时 , 使 有 司 展 牺 牲 , 告 其 备 具 。 而 云 “ 尝 谓 尝 群 神 ” 者 , 以 四 月 大 雩 以 祈 穀 实 , 雩 上 帝 之 后 , 云 “ 雩 祀 百 辟 卿 士 ” , 是 雩 帝 以 外 , 别 雩 群 神 . 九 月 大 飨 以 报 功 。 明 飨 帝 之 外 。 亦 飨 群 神 , 故 知 此 尝 尝 群 神 。 云 “ 使 有 司 祭 於 群 神 ” 者 , 以 其 经 云 “ 告 备 于 天 子 ” , 故 知 是 有 司 。 帝 是 尊 神 , 故 知 天 子 亲 祭 。 经 云 “ 飨 帝 ” , 郑 云 “ 天 子 亲 尝 ” 者 , 尝 是 秋 祭 之 名 , 因 经 有 “ 尝 牺 牲 ” 之 文 , 虽 天 子 亦 曰 尝 , 以 秋 物 新 成 故 也 。  合 诸 侯 制 , 百 县 为 来 岁 受 朔 日 , 与 诸 侯 所 税 於 民 , 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 , 以 远 近 土 地 所 宜 为 度 , 以 给 郊 庙 之 事 , 无 有 所 私 。 秦 以 建 亥 之 月 为 岁 首 , 於 是 岁 终 , 使 诸 侯 及 乡 遂 之 官 受 此 法 焉 。 合 诸 侯 制 者 , 定 其 国 家 、 宫 室 、 车 旗 、 衣 服 、 礼 仪 也 。 诸 侯 言 合 制 , 百 县 言 受 朔 日 , 互 文 也 。 贡 职 所 入 天 子 。 凡 周 之 法 , 以 正 月 和 之 , 正 岁 而 县 於 象 魏 。 ○ “ 合 诸 侯 制 ” , 绝 句 。 县 音 玄 。[ 疏 ] “ 合 诸 ” 至 “ 所 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 合 诸 侯 制 ” 者 , 秦 十 月 为 岁 首 , 此 月 岁 之 终 也 , 当 入 新 岁 , 故 合 此 诸 侯 之 法 制 , 又 命 百 县 为 来 岁 受 朔 日 之 政 令 , 并 授 诸 侯 所 税 於 民 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 。 天 子 有 朔 日 政 令 , 诸 侯 所 税 民 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 , 皆 天 子 制 之 。 百 县 此 来 受 处 分 , 故 云 “ 受 朔 ” 。 “ 与 诸 侯 所 税 於 民 , 轻 重 之 法 , 贡 职 之 数 ” , 皆 天 子 之 制 , 言 与 者 , 兼 事 之 辞 。 “ 以 远 近 土 地 所 宜 为 度 ” 者 , 言 定 税 轻 重 , 入 贡 多 少 , 皆 以 去 京 远 近 之 差 , 土 地 所 宜 之 物 为 节 度 。 “ 无 有 所 私 ” 者 , 言 既 给 郊 庙 重 事 , 事 百 县 等 物 , 无 得 有 所 偏 私 , 不 如 法 制 也 。 ○ 注 “ 秦 以 ” 至 “ 象 魏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 史 记 》 秦 文 公 获 黑 龙 , 自 为 水 瑞 , 命 河 为 德 水 , 以 十 月 为 岁 首 。 云 “ 定 其 国 家 宫 室 车 旗 衣 服 礼 仪 ” 者 , 此 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 也 。 彼 注 云 “ 国 家 , 国 之 所 居 , 谓 成 方 也 ” 。 云 “ 互 文 ” 者 , 诸 侯 言 合 制 , 则 百 县 亦 合 制 , 百 县 言 来 岁 受 朔 日 , 则 诸 侯 亦 来 岁 受 朔 日 也 , 故 云 “ 互 文 ” 。 诸 侯 谓 畿 外 国 , 百 县 谓 乡 遂 。 云 “ 贡 职 谓 所 入 天 子 ” 者 , 以 经 云 “ 税 於 民 , 轻 重 之 法 ” , 又 云 “ 贡 职 之 数 ” , 其 文 既 重 , 故 知 税 於 民 者 是 积 贮 本 国 , 贡 职 之 数 者 是 输 纳 天 子 。 云 “ 周 之 法 , 以 正 月 和 之 ” 者 , 按 《 大 宰 职 》 “ 正 月 之 吉 始 和 , 布 治 于 邦 国 都 鄙 ” 。 云 “ 正 岁 而 县 於 象 魏 ” 者 , 《 小 宰 职 》 云 “ 正 岁 县 治 象 之 法 于 象 魏 ” 是 也 。  是 月 也 , 天 子 乃 教 於 田 猎 , 以 习 五 戎 , 班 马 政 。 教 於 田 猎 , 因 田 猎 之 礼 教 民 以 战 法 也 。 五 戎 , 谓 五 兵 : 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 也 。 马 政 , 谓 齐 其 色 , 度 其 力 , 使 同 乘 也 。 《 校 人 职 》 曰 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” ○ 殳 音 殊 。 矛 , 亡 侯 反 。 度 , 大 各 反 。 乘 , 绳 证 反 。 校 , 户 教 反 。 颁 音 班 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 马 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 乃 教 於 田 猎 ” 者 , 天 子 於 此 阴 杀 之 时 , 乃 教 人 以 战 法 於 田 猎 之 事 , 谓 因 田 猎 而 教 之 也 。 ○ “ 以 习 五 戎 ” 者 , 谓 於 田 猎 之 时 , 令 人 习 用 五 种 兵 戎 之 器 。 ○ “ 班 马 政 ” 者 , 谓 班 布 乘 马 之 政 令 。 ○ 注 “ 五 戎 ” 至 “ 颁 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 五 器 是 五 兵 者 , 以 别 云 “ 班 马 政 ” , 则 五 戎 非 马 也 。 下 文 云 “ 七 驺 咸 驾 ” , 则 知 五 戎 非 五 戎 车 也 。 且 车 不 须 更 习 , 故 知 五 戎 五 矢 也 。 按 《 周 礼 · 司 兵 》 “ 掌 五 兵 ” , 郑 司 农 注 “ 五 兵 者 , 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 ” , 后 郑 又 注 云 : “ 步 卒 之 五 兵 , 则 无 夷 矛 而 有 弓 矢 。 ” 如 郑 所 云 , 则 此 注 据 步 卒 五 兵 : 弓 矢 , 一 也 ; 殳 长 丈 二 , 二 也 ; 矛 长 二 丈 , 三 也 ; 戈 长 六 尺 六 寸 , 四 也 ; 戟 长 一 丈 六 尺 , 五 也 。 此 随 便 而 言 , 不 依 《 周 礼 》 长 短 之 次 也 。 云 “ 马 政 , 谓 齐 其 色 , 度 其 力 ” 者 , 按 《 毛 诗 传 》 云 : “ 宗 庙 齐 豪 , 尚 纯 也 。 戎 事 齐 色 , 尚 强 也 。 田 猎 齐 足 , 尚 疾 也 。 ” 此 对 文 言 之 , 则 戎 事 齐 力 , 故 《 校 人 职 》 云 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” 注 云 : “ 物 马 齐 其 力 。 ” 但 戎 事 以 弓 为 主 耳 , 亦 须 齐 色 , 故 《 诗 》 云 “ 驷 騵 彭 彭 ” , 是 齐 色 也 。  命 仆 及 七 驺 咸 驾 , 载 旌 旐 , 授 车 以 级 , 整 设 于 屏 外 。 仆 , 戎 仆 及 御 夫 也 。 七 驺 , 谓 趣 马 , 主 为 诸 官 驾 说 者 也 。 既 驾 之 , 又 为 之 载 旌 旗 。 《 司 马 职 》 曰 “ 仲 秋 教 治 兵 , 如 振 旅 之 陈 , 辨 旗 物 之 用 , 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 旃 , 师 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 ” 是 也 。 级 , 等 次 也 。 整 , 正 列 也 。 设 , 陈 也 。 屏 , 所 田 之 地 , 门 外 之 蔽 。 ○ 驺 , 侧 求 反 。 载 , 丁 代 反 , 又 如 字 , 注 同 。 旐 音 兆 。 级 , 九 立 反 。 趣 , 七 住 反 , 又 七 走 反 。 说 , 始 锐 反 。 陈 , 直 觐 反 。 大 音 太 。 旟 音 馀 。 ○[ 疏 ] “ 命 仆 ” 至 “ 屏 外 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 既 班 马 政 , 乃 命 戎 仆 御 夫 及 七 驺 等 , 皆 以 马 驾 车 , 又 载 旌 旐 既 毕 , 授 此 七 戎 之 车 , 以 其 尊 卑 等 级 , 正 其 行 列 , 设 於 军 门 屏 之 外 东 西 厢 , 以 为 行 陈 , 於 是 司 徒 在 两 行 之 间 , 北 面 誓 之 。 或 者 屏 之 外 , 左 右 六 军 乡 南 而 陈 , 司 徒 於 陈 前 , 北 面 誓 之 也 。 ○ 注 “ 仆 戎 ” 至 “ 之 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 周 礼 · 戎 仆 》 “ 掌 驭 戎 车 ” , 故 知 仆 是 戎 仆 也 , 以 其 教 战 , 故 不 用 田 仆 。 云 “ 及 御 夫 ” 者 , 按 《 周 礼 · 驭 夫 》 “ 掌 驭 从 车 使 车 ” , 注 云 “ 从 车 戎 路 , 田 路 之 副 也 ; 使 车 , 驱 逆 之 车 ” , 故 知 及 御 夫 也 。 云 “ 七 驺 , 谓 趣 马 , 主 为 诸 官 驾 说 ” 者 , 按 《 周 礼 · 趣 马 职 》 云 “ 掌 驾 说 之 颁 ” , 谓 第 次 也 , 是 贵 贱 等 列 , 故 云 “ 为 诸 官 驾 说 也 ” 。 七 驺 者 , 皇 氏 云 : “ 天 子 马 有 六 种 , 种 别 有 驺 , 则 六 驺 也 。 又 有 总 主 之 人 , 并 六 驺 为 七 , 故 为 七 驺 。 ” 引 《 司 马 职 》 以 下 者 , 证 九 旗 之 异 也 。 “ 载 旌 旐 ” 者 , 杂 举 以 言 之 。 按 《 周 礼 · 司 常 》 云 : “ 日 月 为 常 , 交 龙 为 旂 , 通 帛 为 旃 , 杂 帛 为 物 , 熊 虎 为 旗 , 鸟 隼 为 旟 , 龟 蛇 为 旐 , 全 羽 为 旞 , 析 羽 为 旌 。 及 国 之 大 阅 , 替 司 马 , 颁 旗 物 。 王 建 大 常 , 诸 侯 建 旂 , 孤 卿 建 旃 , 大 夫 士 建 物 , 师 都 建 旗 , 州 里 建 旟 , 县 鄙 建 旐 。 道 车 载 旞 、 斿 车 载 旌 。 ” 注 云 “ 师 都 , 六 乡 、 六 遂 大 夫 也 ” , “ 州 里 、 县 鄙 , 乡 遂 之 官 , 互 约 言 之 ” 。 则 州 里 谓 乡 中 之 州 长 、 党 正 、 族 师 、 遂 中 里 宰 、 邻 长 也 。 县 鄙 者 , 遂 中 县 正 、 鄙 师 、 酂 长 及 乡 之 闾 胥 、 比 长 也 。 道 车 , 象 路 也 。 视 朝 行 道 。 斿 车 , 木 路 也 。 王 以 田 以 鄙 , 此 是 仲 冬 大 阅 之 时 , 各 象 治 民 之 事 , 空 习 其 事 , 故 所 建 旌 旗 , 不 如 仲 秋 治 兵 , 实 出 军 之 事 , 故 郑 注 《 大 司 马 》 云 “ 空 , 辟 实 ” 也 。 言 大 阅 是 空 , 治 兵 是 实 , 故 云 “ 空 , 辟 实 ” 。 实 者 , 则 此 所 引 《 司 马 职 》 “ 仲 秋 治 兵 ” 是 也 。 按 《 司 马 职 》 云 : “ 王 载 大 常 , 诸 侯 载 旂 , 军 吏 载 旗 , 师 都 载 旃 。 乡 遂 载 物 , 郊 野 载 旐 , 百 官 载 旟 。 ” 注 : “ 军 吏 , 诸 帅 也 。 师 都 , 遂 大 夫 也 。 乡 遂 , 乡 大 夫 也 。 或 载 旃 , 或 载 物 , 众 属 军 吏 , 无 所 将 也 。 郊 谓 乡 遂 之 州 长 , 县 正 以 下 也 。 野 谓 公 邑 大 夫 。 载 旐 者 , 以 其 将 羡 卒 也 。 百 官 , 卿 大 夫 也 。 载 旟 者 , 以 其 属 卫 王 也 。 ” 按 《 周 礼 》 云 “ 乡 遂 ” , 今 此 注 “ 师 遂 载 物 ” 者 , 转 写 误 也 。 既 以 师 都 为 遂 大 夫 载 旃 , 无 容 故 违 《 周 礼 》 云 “ 乡 遂 载 物 ” 。 然 王 侯 所 载 , 与 仲 冬 大 阅 同 , 尊 , 故 不 变 也 。 其 馀 则 异 , 随 时 事 也 。 以 其 出 兵 教 战 , 故 无 道 车 、 斿 车 也 。 其 王 建 大 常 , 皆 乘 戎 路 , 异 於 在 国 也 。 故 《 司 常 注 》 云 : “ 玉 路 、 金 路 不 出 , 春 教 振 旅 者 , 以 阳 气 方 长 , 兵 宜 止 息 也 。 ” “ 夏 教 茇 舍 ” 者 , 以 草 木 茂 盛 , 故 教 以 草 舍 。 “ 秋 教 治 兵 ” 者 , 以 杀 气 方 盛 , 则 匿 邪 恶 , 故 教 兵 。 “ 冬 教 大 阅 ” 者 , 以 冬 闭 无 事 , 备 习 威 仪 , 故 因 其 田 猎 , 教 以 简 阅 。 云 “ 屏 所 田 之 地 , 门 外 之 蔽 ” 者 , 按 《 诗 传 》 云 : “ 揭 缠 旃 以 为 门 , 驱 而 入 击 , 则 不 得 入 。 ” 既 门 外 驱 车 , 则 不 得 有 屏 。 此 门 外 之 屏 者 , 盖 车 入 之 时 , 则 去 屏 , 无 事 之 时 , 则 设 屏 也 。  司 徒 搢 扑 , 北 面 誓 之 。 誓 众 以 军 法 也 。 ○ 搢 如 字 , 又 音 箭 。 扑 , 普 卜 反 。[ 疏 ] “ 司 徒 ” 至 “ 誓 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 司 徒 , 地 官 , 掌 邦 教 誓 者 也 , 故 《 司 徒 职 》 云 “ 施 十 有 二 教 ” , “ 八 曰 以 誓 教 恤 , 则 民 不 怠 ” 。 《 司 马 职 》 云 : “ 遂 以 蒐 田 , 有 司 表 貉 , 誓 民 。 ” 郑 云 : “ 有 司 , 大 司 徒 也 。 掌 大 田 役 , 治 徒 庶 之 政 令 ” , “ 誓 民 , 誓 以 犯 田 法 之 罚 也 。 誓 曰 ‘ 无 于 车 , 无 自 后 射 ’ 。 ” 按 於 经 注 则 司 徒 主 誓 , 今 田 猎 出 军 , 亦 於 所 猎 之 地 而 搢 扑 北 面 誓 之 也 。 搢 , 插 也 。 ○ 注 “ 誓 众 以 军 法 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 军 法 之 誓 , 有 异 田 猎 之 誓 , 则 云 无 于 车 , 如 蒐 田 之 法 也 。 今 此 大 阅 之 誓 , 以 依 军 法 , 故 《 司 马 》 中 冬 大 阅 云 , “ 群 吏 听 誓 于 陈 前 , 斩 牲 , 以 左 右 徇 陈 , 曰 ‘ 不 用 命 者 斩 之 ’ ” 。 郑 注 云 “ 凡 誓 之 大 略 , 《 甘 誓 》 、 《 汤 誓 》 之 属 是 也 ” 。 今 又 按 经 注 , 则 军 法 之 誓 , 必 斩 杀 也 。 其 誓 , 《 尚 书 · 甘 誓 》 云 “ 左 不 攻 于 左 ” 、 “ 右 不 攻 于 右 ” 、 “ 予 则 孥 戮 汝 ” 之 属 是 也 。 然 郑 注 《 司 马 》 中 冬 大 阅 , 引 此 九 月 季 秋 之 令 , 将 为 大 阅 之 誓 , 而 云 作 《 月 令 》 者 , 说 季 秋 之 政 於 周 为 中 冬 , 失 之 矣 。 而 今 在 此 不 非 之 者 , 缘 巳 非 於 彼 , 不 复 重 言 於 此 也 。 而 注 “ 旌 旂 不 作 冬 法 , 而 依 秋 礼 言 之 ” 者 , 此 文 记 者 , 虽 误 将 作 周 中 冬 , 而 文 既 在 夏 秋 , 故 因 言 秋 礼 也 。 熊 氏 以 为 此 文 载 旌 旐 , 故 解 为 中 秋 治 兵 。 《 大 司 马 》 有 群 吏 听 誓 , 故 引 此 司 徒 北 面 以 誓 , 证 为 中 冬 , 两 解 其 义 , 俱 得 通 也 。  天 子 乃 厉 饰 , 执 弓 挟 矢 以 猎 。 厉 饰 , 谓 戎 服 , 尚 威 武 也 。 今 《 月 令 》 “ 猎 ” 为 “ 射 ” 。 ○ 挟 , 于 协 反 , 又 音 协 。[ 疏 ] 注 “ 厉 饰 ” 至 “ 为 射 ” 。 ○ 正 义 曰 : 厉 饰 , 谓 严 厉 武 猛 容 饰 。 冠 本 饰 谓 容 仪 也 。 俗 本 作 餝 , 非 也 。 熊 氏 云 : “ 谓 戎 服 者 , 韦 弁 服 也 。 以 秋 冬 之 田 , 故 韦 弁 服 。 若 春 夏 则 冠 弁 服 , 故 《 司 服 》 云 ‘ 凡 甸 , 冠 弁 服 ’ 。 ” 义 或 然 也 。  命 主 祠 祭 禽 于 四 方 。 以 所 获 禽 祀 四 方 之 神 也 。 《 司 马 职 》 曰 : “ 罗 弊 , 致 禽 以 祀 祊 。 ” ○ 祊 , 郑 注 《 周 礼 》 音 方 。[ 疏 ] “ 命 主 ” 至 “ 四 方 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 猎 竟 也 。 主 祠 , 谓 典 祭 祀 者 也 。 禽 者 , 兽 之 通 名 也 。 四 方 , 四 方 有 功 於 方 之 神 也 。 四 时 田 猎 皆 祭 宗 庙 , 而 分 时 各 以 为 主 也 。 春 时 四 方 施 生 , 猎 则 祭 社 为 主 也 。 夏 时 阴 气 始 起 , 象 神 之 在 内 , 猎 则 祭 宗 庙 为 主 也 。 秋 时 万 物 以 成 , 猎 则 以 报 祭 社 及 四 方 为 主 也 。 冬 时 万 物 众 多 , 猎 则 主 用 众 物 , 以 祭 宗 庙 , 而 亦 报 於 物 有 功 之 神 於 四 方 也 。 此 天 子 猎 既 毕 , 因 命 典 祀 之 官 , 取 田 猎 所 获 之 禽 , 还 祭 於 郊 , 以 报 四 方 之 神 也 。 冬 猎 亦 何 以 知 然 ? 按 郑 注 “ 秋 狝 祀 方 ” 云 : “ 秋 田 主 祭 四 方 , 报 成 万 物 。 ” 《 诗 》 曰 : “ 以 社 以 方 。 ” 下 云 : “ 方 , 迎 四 方 气 於 郊 也 。 ” 郑 又 云 : “ 秋 祭 社 与 四 方 , 为 五 穀 成 熟 , 报 其 功 也 。 ” 又 《 司 马 》 冬 狩 云 : “ 致 禽 馌 兽 于 郊 , 入 献 禽 以 享 蒸 。 ” 郑 云 : “ 冬 田 , 主 用 祭 物 多 , 众 得 取 也 。 致 禽 馌 兽 于 郊 , 聚 所 获 禽 , 因 以 祭 四 方 神 於 郊 也 。 《 月 令 》 季 秋 , 天 子 既 田 , ‘ 命 主 祠 祭 禽 四 方 ’ 是 也 。 入 又 以 禽 祭 宗 庙 。 ” 按 於 经 注 , 更 相 引 证 , 如 可 见 矣 。 其 祭 四 方 , 但 用 此 禽 , 又 用 别 牲 , 故 《 甫 田 》 云 “ 与 我 牺 羊 , 以 社 以 方 ” 是 也 。 此 祀 四 方 者 , 谓 四 方 五 行 之 神 也 。  是 月 也 , 草 木 黄 落 , 乃 伐 薪 为 炭 。 伐 木 必 因 杀 气 。 ○ 炭 , 吐 旦 反 。 ○ 蛰 虫 咸 俯 在 内 , 皆 墐 其 户 。 墐 , 为 涂 闭 之 , 辟 杀 气 。 ○ 墐 , 其 靳 反 。 辟 音 避 。[ 疏 ] “ 蛰 虫 ” 至 “ 其 户 ” 。 ○ 正 义 曰 : 俯 , 垂 头 也 。 墐 , 涂 也 。 前 月 但 藏 而 坏 户 , 至 此 月 既 寒 , 故 垂 头 向 下 , 以 随 阳 气 , 阳 气 稍 沈 在 下 也 。 而 又 涂 塞 其 户 穴 , 以 避 地 上 阴 杀 之 气 也 。  乃 趣 狱 刑 , 毋 留 有 罪 。 杀 气 巳 至 , 有 罪 者 即 决 也 。 ○ 趣 音 促 , 又 七 住 反 。 收 禄 秩 之 不 当 , 供 养 之 不 宜 者 , 天 气 杀 而 万 物 咸 藏 , 可 以 去 之 也 。 禄 秩 之 不 当 , 恩 所 增 加 也 。 供 养 之 不 宜 , 欲 所 贪 耆 熊 蹯 之 属 非 常 食 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 注 同 。 供 养 , 九 用 反 ; 下 馀 亮 反 , 注 同 。 去 , 起 吕 反 。 耆 , 市 志 反 。 熊 , 乎 弓 反 。 蹯 音 烦 。[ 疏 ] “ 收 禄 ” 至 “ 宜 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 春 夏 阳 气 宽 施 , 许 人 主 从 时 , 虽 禄 秩 不 当 , 亦 所 权 许 。 今 秋 阴 气 急 敛 , 禁 罚 必 当 , 是 春 夏 所 权 置 者 , 今 悉 收 停 之 也 。 禄 秩 不 当 , 谓 彼 人 不 应 得 禄 , 而 王 恩 私 与 之 者 ; 供 养 不 宜 , 谓 非 常 之 膳 , 求 不 可 得 者 也 。  是 月 也 , 天 子 乃 以 犬 尝 稻 , 先 荐 寝 庙 。 稻 始 孰 也 。季 秋 行 夏 令 , 败 其 国 大 水 , 冬 藏 殃 败 , 民 多 鼽 嚏 。 未 之 气 乘 之 也 。 六 月 宿 宜 东 井 , 气 多 暑 雨 。 ○ 鼽 音 求 , 《 说 文 》 云 : “ 病 塞 鼻 窒 。 ” 嚏 , 丁 计 反 。[ 疏 ] “ 季 秋 ” 至 “ 鼽 嚏 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 大 水 ” , 天 灾 。 “ 冬 藏 殃 败 ” , 地 灾 。 “ 民 多 鼽 嚏 ” , 人 灾 。  行 冬 令 , 则 国 多 盗 贼 , 边 竟 不 宁 , 土 地 分 裂 。 丑 之 气 乘 之 也 。 极 阴 为 外 , 边 竟 之 象 也 。 大 寒 之 时 , 地 隆 坼 也 。 ○ 竟 音 境 , 注 及 后 同 。 隆 , 六 中 反 。 坼 , 丑 白 反 。[ 疏 ] “ 行 冬 ” 至 “ 分 裂 ” 。 正 义 曰 : “ 国 多 盗 贼 , 边 竟 不 宁 ” , 人 灾 ; “ 土 地 分 裂 ” , 地 灾 。 ○ 注 “ 极 阴 ” 至 “ 之 象 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 十 一 月 一 阳 生 , 十 二 月 二 阳 生 。 阳 在 内 , 伏 於 地 下 , 四 阴 在 地 上 , 故 云 “ 极 阴 为 外 ” 也 。  行 春 令 , 则 暖 风 来 至 , 民 气 解 惰 , 辰 之 气 乘 之 也 。 《 巽 》 为 风 。 ○ 暖 , 乃 管 反 , 又 许 元 反 。 解 , 古 买 反 。 惰 , 徒 卧 反 。 师 兴 不 居 。 辰 宿 直 角 , 角 主 兵 , 不 居 , 象 风 行 不 休 止 也 。[ 疏 ] “ 行 春 ” 至 “ 不 居 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 暖 风 来 至 ” , 天 灾 。 “ 民 气 解 惰 , 师 兴 不 居 ” , 人 灾 。  孟 冬 之 月 , 日 在 尾 , 昏 危 中 , 旦 七 星 中 。 孟 冬 者 , 日 月 会 於 析 木 之 津 , 而 斗 建 女 之 辰 也 。 ○ 析 , 思 历 反 。[ 疏 ] “ 孟 冬 ” 至 “ 星 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 三 统 历 》 : “ 十 月 节 , 日 在 尾 十 度 , 昏 危 十 四 度 中 , 去 日 八 十 九 度 , 旦 翼 初 度 中 。 十 月 中 , 日 在 箕 七 度 , 昏 室 十 度 中 , 去 日 八 十 六 度 , 旦 轸 五 度 中 。 ” 按 《 元 嘉 历 》 : “ 十 月 节 , 日 在 心 二 度 , 昏 危 一 度 中 , 且 张 八 度 中 。 十 月 中 , 日 在 尾 十 二 度 , 昏 危 十 三 度 中 , 旦 翼 八 度 中 。 ”  其 日 壬 癸 。 壬 之 言 任 也 。 癸 之 言 揆 也 。 日 之 行 , 东 北 从 黑 道 , 闭 藏 万 物 , 月 为 之 佐 。 时 万 物 怀 任 於 下 , 揆 然 萌 牙 , 又 因 以 为 日 名 焉 。其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 此 黑 精 之 君 , 水 官 之 臣 , 自 古 以 来 , 著 德 立 功 者 也 。 颛 顼 , 高 阳 氏 也 。 玄 冥 , 少 皞 氏 之 子 曰 脩 , 曰 熙 , 为 水 官 。 ○ 颛 音 专 。 顼 音 许 玉 反 。 冥 , 亡 丁 反 。[ 疏 ] 注 “ 颛 顼 ” 至 “ 水 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 五 帝 德 》 云 : “ 颛 顼 高 阳 氏 , 姬 姓 也 。 ” 又 《 帝 王 世 纪 》 云 : “ 生 十 年 而 佐 少 皞 , 十 二 年 而 冠 , 二 十 年 而 登 帝 位 , 在 位 七 十 八 年 而 崩 , 以 水 承 金 也 。 ” 云 “ 玄 冥 , 少 皞 氏 之 子 曰 脩 曰 熙 ” 者 , 按 昭 二 十 九 年 《 左 传 》 云 “ 少 皞 氏 有 子 曰 脩 曰 熙 , 又 云 脩 及 熙 为 玄 冥 ” , 是 相 代 为 水 官 也 。  其 虫 介 。 介 , 甲 也 。 象 物 闭 藏 地 中 , 龟 鳖 之 属 。 ○ 鳖 , 必 灭 反 。 其 音 羽 。 三 分 商 去 一 以 生 羽 , 羽 数 四 十 八 。 属 水 者 , 以 为 最 清 , 物 之 象 也 。 冬 气 和 则 羽 声 调 。 《 乐 记 》 曰 : “ 羽 乱 则 危 , 其 财 匮 。 ” ○ 匮 , 其 位 反 。[ 疏 ] 注 “ 三 分 ” 至 “ 十 八 ” 。 ○ 正 义 曰 : 商 数 七 十 二 , 三 分 之 , 每 一 分 有 二 十 四 , 去 其 二 十 四 , 馀 有 四 十 八 , 故 羽 数 四 十 八 也 。 其 数 既 少 , 故 为 最 清 , 清 者 最 贱 , 物 比 於 人 亦 为 贱 , 故 云 “ 物 之 象 也 ” 。  律 中 应 锺 。 孟 冬 气 至 , 则 应 锺 之 律 应 。 应 锺 者 , 姑 洗 之 所 生 , 三 分 去 一 , 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 。 《 周 语 》 曰 : “ 应 锺 , 均 利 器 用 , 俾 应 复 。 ” ○ 应 , 应 对 之 应 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 应 锺 ” 至 “ 应 复 ” 。 ○ 正 义 曰 : 姑 洗 之 律 长 六 寸 九 分 寸 之 一 , 三 分 去 一 , 则 六 寸 去 二 寸 , 有 四 寸 在 。 馀 有 整 一 寸 九 分 寸 之 一 , 更 三 分 , 一 寸 为 二 十 七 分 , 九 分 寸 之 一 为 三 分 , 并 二 十 七 分 , 总 为 三 十 分 , 三 分 去 一 , 去 其 十 分 , 馀 有 二 十 分 在 , 故 云 应 锺 “ 律 长 四 寸 二 十 七 分 寸 之 二 十 ” 也 。 引 《 周 语 》 以 下 者 , 证 应 锺 之 义 。 按 《 春 秋 》 说 云 : “ 应 其 锺 。 ” 注 云 : “ 应 锺 , 应 其 种 类 。 ” 《 律 历 志 》 : “ 应 锺 , 言 阴 气 应 无 射 , 该 藏 万 物 , 而 杂 阳 阂 种 。 ” 注 云 : “ 阂 , 藏 塞 也 。 阴 杂 阳 气 藏 塞 , 为 万 物 作 种 。 ” 晋 灼 曰 : “ 外 闭 曰 阂 。 ” 以 此 言 之 , 云 “ 应 其 种 类 ” , 正 谓 应 无 射 也 。 云 “ 均 利 器 用 , 俾 应 复 ” 者 , 按 《 周 语 注 》 : “ 《 坤 》 六 三 用 事 , 应 , 当 也 。 ” 言 阴 当 代 阳 用 事 , 百 物 可 锺 藏 , 则 均 利 百 工 之 器 , 俾 应 复 者 , 阴 阳 用 事 , 终 而 复 始 也 。  其 数 六 。 水 生 数 一 , 成 数 六 , 但 言 六 者 , 亦 举 其 成 数 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 水 之 臭 味 也 。 凡 咸 朽 者 皆 属 焉 。 气 若 有 若 无 为 朽 。 ○ 朽 , 许 九 反 , 本 亦 作 , 《 字 林 》 云 : “ , 腐 也 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 或 为 朽 字 。 ” 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 冬 阴 盛 , 寒 於 水 , 祀 之 於 行 , 从 辟 除 之 类 也 。 祀 之 先 祭 肾 者 , 阴 位 在 下 , 肾 亦 在 下 , 肾 为 尊 也 。 行 在 庙 门 外 之 西 为 軷 壤 , 厚 二 寸 , 广 五 尺 , 轮 四 尺 。 祀 行 之 礼 , 北 面 设 主 于 軷 上 , 乃 制 肾 及 脾 为 俎 , 奠 于 主 南 。 又 设 盛 于 俎 东 、 祭 肉 、 肾 一 、 脾 再 , 其 他 皆 如 祀 门 之 礼 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 又 婢 亦 反 。 軷 , 步 曷 反 。 壤 , 如 丈 反 。 厚 , 户 豆 反 。 广 , 古 旷 反 。[ 疏 ] 注 “ 行 在 ” 至 “ 之 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 行 在 庙 门 外 之 西 ” 者 , 约 《 檀 弓 》 云 “ 毁 宗 躐 行 ” 。 自 此 以 下 , 皆 中 霤 礼 文 。 “ 广 五 尺 , 轮 四 尺 ” 者 , 谓 軷 坛 东 西 为 广 , 南 北 为 轮 , 常 祀 行 神 之 坛 则 然 。 若 於 国 外 祖 道 軷 祭 , 其 坛 随 路 所 向 , 而 为 广 轮 尺 数 同 也 。 按 郑 注 《 聘 礼 》 云 : “ 礼 毕 , 乘 车 轹 而 遂 行 , 唯 车 之 一 轮 轹 耳 。 ” 所 以 然 者 , 以 两 轮 相 去 八 尺 , 今 軷 唯 广 五 尺 , 故 知 不 两 轮 俱 轹 。 云 “ 北 面 设 主 軷 上 ” 者 , 以 主 须 南 向 , 故 人 北 面 设 之 。 其 主 , 则 郑 注 《 大 驭 》 云 : “ 盖 以 菩 刍 棘 柏 为 神 主 也 。 ”  水 始 冰 , 地 始 冻 , 雉 入 大 水 为 蜃 , 虹 藏 不 见 。 皆 记 时 候 也 。 大 水 , 淮 也 。 大 蛤 曰 蜃 。 ○ 蜃 , 常 忍 反 。 见 , 贤 遍 反 。 下 注 “ 录 见 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 大 水 淮 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 “ 大 水 淮 ” 者 , 《 晋 语 》 云 : “ 雉 入 于 淮 为 蜃 。 ”  天 子 居 玄 堂 左 个 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 左 个 , 北 堂 西 偏 也 。 铁 骊 , 色 如 铁 。 黍 秀 舒 散 , 属 火 , 寒 时 食 之 , 亦 以 安 性 也 。 彘 , 水 畜 也 。 器 门 而 奄 , 象 物 闭 藏 也 。 今 《 月 令 》 曰 “ 乘 轸 路 ” , 似 当 为 “ 袗 ” 字 之 误 也 。 ○ 骊 , 力 知 反 。 铁 , 他 结 反 。 轸 , 之 忍 反 。 袗 , 之 刃 反 。[ 疏 ] “ 载 玄 ” 至 “ 玄 玉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 春 云 “ 载 青 旂 , 衣 青 衣 , 服 苍 玉 ” , 青 深 而 苍 浅 。 旂 与 衣 , 虽 人 功 所 为 , 不 可 浅 深 异 色 , 故 同 用 青 也 。 玉 是 自 然 之 色 , 不 可 纯 青 , 故 用 苍 之 浅 色 。 夏 云 “ 载 赤 旂 , 衣 朱 衣 , 服 赤 玉 ” , 与 春 不 类 者 , 亦 以 朱 深 而 赤 浅 。 旂 可 用 浅 , 衣 必 用 深 , 故 衣 旂 异 色 , 赤 玉 与 苍 玉 同 , 俱 是 其 色 浅 也 。 冬 云 “ 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 ” 者 , 亦 以 黑 深 而 玄 浅 , 旂 用 浅 色 , 故 其 色 玄 。 衣 用 深 色 , 故 其 色 黑 , 与 夏 同 也 。 服 玄 玉 者 , 玉 从 自 然 之 色 , 故 其 色 浅 而 用 玄 玉 也 。 犹 如 夏 云 赤 玉 , 春 云 苍 玉 , 相 似 也 。 ○ 注 “ 今 月 ” 至 “ 误 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 以 此 月 乘 轸 路 , 轸 是 车 之 后 材 , 路 皆 有 轸 。 何 得 云 “ 乘 轸 路 ” , 此 “ 轸 ” 字 当 衣 旁 着 ? 袗 是 玄 色 , 故 以 今 《 月 令 》 “ 轸 ” 字 似 当 为 “ 袗 ” 字 错 误 , 以 车 旁 为 之 。 必 知 “ 袗 ” 字 为 色 者 , 以 此 经 云 “ 乘 玄 路 ” , 玄 袗 义 同 , 故 《 昏 礼 》 云 “ 女 从 者 毕 袗 玄 ” , 郑 虽 以 袗 为 同 , 要 袗 是 玄 之 类 。  是 月 也 , 以 立 冬 。 先 立 冬 三 日 , 太 史 谒 之 天 子 曰 : “ 某 日 立 冬 , 盛 德 在 水 。 ” 天 子 乃 齐 。 谒 , 告 。 ○ 先 , 悉 荐 反 。 ○ 立 冬 之 日 , 天 子 亲 帅 三 公 、 九 卿 、 大 夫 以 迎 冬 於 北 郊 , 还 反 , 赏 死 事 , 恤 孤 寡 。 迎 冬 者 , 祭 黑 帝 叶 光 纪 於 北 郊 之 兆 也 。 死 事 , 谓 以 国 事 死 者 , 若 公 叔 禺 人 、 颜 涿 聚 者 也 。 孤 寡 , 其 妻 子 也 。 有 以 惠 赐 之 , 大 功 加 赏 。 ○ 叶 , 本 又 作 汁 , 音 协 。 禺 音 遇 。 椓 , 丁 角 反 , 又 作 涿 , 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 孤 寡 ” 。 ○ 正 义 曰 : 亦 率 群 臣 至 北 郊 迎 黑 帝 叶 光 纪 , 而 颛 顼 玄 冥 配 之 。 不 言 诸 侯 , 亦 如 夏 空 其 文 也 。 ○ “ 还 反 赏 死 事 ” 者 , 还 於 郊 , 反 亦 反 於 朝 也 。 赏 死 事 , 谓 巨 人 有 为 国 事 死 者 , 北 郊 还 , 因 杀 气 之 盛 , 而 赏 其 家 后 也 。 “ 恤 孤 寡 ” 者 , 恤 , 供 给 也 。 孤 寡 , 即 死 事 者 妻 子 也 , 财 禄 供 给 之 也 。 ○ 注 “ 死 事 ” 至 “ 加 赏 ” 。 ○ 正 义 曰 : 举 死 事 之 人 证 之 也 。 《 春 秋 左 传 》 鲁 哀 十 一 年 , 鲁 师 与 齐 战 , 公 叔 务 人 曰 : “ 上 不 能 谋 , 士 不 能 死 , 何 以 治 民 ? 吾 既 言 之 矣 , 敢 不 勉 乎 ? ” 乃 与 其 嬖 僮 汪 锜 赴 敌 , 皆 死 。 虽 无 赏 赐 之 文 , 而 亦 死 事 之 义 , 故 以 证 之 。 哀 二 十 三 年 , 晋 “ 知 伯 亲 禽 颜 庚 ” , 注 云 “ 齐 大 夫 颜 涿 聚 ” 。 二 十 七 年 “ 齐 师 将 兴 ” , “ 属 孤 子 , 三 日 朝 。 设 乘 车 两 马 , 系 五 邑 焉 , 召 颜 涿 聚 之 子 晋 曰 ‘ 隰 之 役 , 而 父 死 焉 。 今 君 命 女 以 是 邑 也 , 服 车 而 朝 ’ ” , 是 其 加 赏 也 。 兼 平 常 惠 赐 , 养 幼 少 , 恤 孤 寡 , 亦 是 也 。  是 月 也 , 命 大 史 衅 龟 筴 占 兆 , 审 卦 吉 凶 。 筴 , 蓍 也 。 占 兆 , 龟 之 繇 文 也 。 《 周 礼 · 龟 人 》 “ 上 春 衅 龟 ” , 谓 建 寅 之 月 也 。 秦 以 其 岁 首 , 使 大 史 衅 龟 筴 , 与 周 异 矣 。 卦 吉 凶 , 谓 《 易 》 也 。 审 , 省 录 之 , 而 不 衅 筮 , 筮 短 , 贱 於 兆 也 。 今 《 月 令 》 曰 “ 衅 祠 ” , “ 祠 ” 衍 字 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 筴 , 初 格 反 。 蓍 音 尸 。 繇 , 直 又 反 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 吉 凶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 从 “ 命 大 史 ” 至 “ 无 有 掩 蔽 ” , 论 衅 祠 龟 筴 , 察 阿 党 , 事 异 於 上 立 冬 之 日 , 故 别 言 “ 是 月 也 ” 。 从 “ 天 子 始 裘 ” 至 “ 贵 贱 之 等 级 ” , 论 天 子 身 事 , 及 命 饬 百 官 盖 藏 之 事 , 及 丧 纪 棺 椁 等 级 , 以 事 异 於 上 , 故 言 “ 是 月 ” 也 。 自 “ 命 工 师 ” 至 “ 以 穷 其 情 ” , 论 饬 工 匠 营 造 尽 情 , 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 大 饮 烝 ” 至 “ 射 御 角 力 ” , 论 祭 祀 之 事 , 劳 农 讲 武 , 亦 事 异 於 前 , 故 更 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 乃 命 水 虞 ” 至 “ 行 罪 无 赦 ” , 论 收 敛 薮 泽 之 赋 , 必 须 得 所 , 勿 侵 削 下 民 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 也 ” 。 ○ “ 命 大 ” 至 “ 吉 凶 ” 。 正 义 曰 : 是 月 大 史 之 官 衅 龟 筴 , 谓 杀 牲 以 血 涂 衅 其 龟 及 筴 。 筴 谓 蓍 也 , 亦 以 血 涂 之 。 占 兆 者 , 龟 之 繇 文 。 非 但 衅 此 龟 筴 , 又 衅 此 占 兆 繇 文 。 此 占 兆 之 语 , 蒙 上 衅 文 也 。 “ 审 卦 吉 凶 ” 者 , 卦 吉 凶 谓 《 易 》 也 。 《 易 》 有 六 十 四 卦 , 或 吉 或 凶 , 故 云 “ 卦 吉 凶 ” 。 卦 之 吉 凶 , 但 是 筮 耳 。 筮 短 贱 於 龟 兆 , 不 得 涂 衅 , 但 省 视 录 之 而 已 , 故 云 “ 审 卦 吉 凶 ” 。 卦 既 云 吉 凶 , 明 兆 亦 有 吉 凶 , 但 占 兆 与 龟 筴 连 文 , 故 略 而 不 言 吉 凶 也 。 ○ 注 “ 筴 蓍 ” 至 “ 衍 字 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 筴 为 筮 ” , 知 是 蓍 也 。 云 “ 占 兆 , 龟 之 繇 文 ” 者 , 上 与 龟 筴 不 同 , 下 与 卦 吉 凶 又 别 , 故 言 龟 之 繇 文 。 则 占 兆 之 书 也 , 则 《 周 礼 · 大 卜 》 云 “ 其 经 皆 百 有 二 十 , 其 颂 皆 千 有 二 百 ” 是 也 。 引 “ 《 周 礼 · 龟 人 》 ‘ 上 春 衅 龟 ’ , 谓 建 寅 之 月 ” , 秦 以 孟 冬 为 岁 首 , 谓 建 亥 月 衅 龟 筴 , 故 云 “ 与 周 异 也 ” 。 郑 之 此 注 , 与 《 周 礼 》 不 同 。 《 周 礼 》 云 “ 上 春 衅 龟 ” , 注 引 《 月 令 》 孟 冬 “ 衅 祠 , 龟 策 相 互 矣 ” 者 , 《 周 礼 》 云 “ 上 春 衅 龟 ” , 明 秦 亦 以 上 春 衅 龟 , 秦 以 孟 冬 衅 龟 筴 , 明 周 亦 孟 冬 衅 龟 筴 , 故 云 相 互 也 。 注 《 周 礼 》 又 云 “ 《 月 令 》 , 秦 世 之 书 , 亦 或 从 以 岁 首 衅 龟 耳 ” , 则 与 此 同 也 。 而 秦 十 月 为 岁 首 , 一 衅 而 巳 。 《 周 礼 》 上 春 者 , 亦 谓 夏 之 建 寅 之 月 , 但 岁 首 一 衅 而 已 , 无 一 年 两 衅 之 事 , 此 郑 氏 注 《 周 礼 》 , 别 解 其 义 也 。 今 此 《 月 令 》 之 注 , 与 《 周 礼 》 “ 上 春 衅 龟 ” , 以 为 建 寅 之 月 , 则 此 与 《 周 礼 》 不 同 , 彼 此 郑 为 两 解 也 。 云 “ 审 省 录 之 而 不 衅 , 筮 短 贱 於 兆 ” 者 , 以 卦 吉 凶 谓 《 易 》 也 。 直 言 审 不 云 衅 , 故 言 “ 审 省 录 之 而 不 衅 ” 。 所 以 不 衅 者 , 《 易 》 是 筮 卦 之 书 , 贱 於 龟 之 书 , 故 龟 繇 云 衅 之 , 筮 书 则 省 录 而 巳 。 观 郑 注 占 兆 衅 之 分 明 , 而 皇 氏 云 “ 唯 衅 龟 筴 , 命 大 史 唯 占 视 兆 书 不 衅 ” , 与 郑 注 违 , 其 义 非 也 。 云 “ 筮 短 ” 者 , 《 左 传 》 僖 四 年 , “ 晋 献 公 卜 骊 姬 不 吉 , 筮 之 吉 , 公 曰 : ‘ 从 筮 。 ’ 卜 人 曰 : ‘ 筮 短 龟 长 , 不 如 从 长 。 ’ ” 杜 元 凯 注 云 : “ 筮 以 数 告 , 故 短 。 龟 以 象 示 , 故 长 。 ” 是 筮 短 龟 长 之 事 也 。  是 察 阿 党 , 则 罪 无 有 掩 蔽 。 阿 党 , 谓 治 狱 吏 以 私 恩 曲 桡 相 为 也 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 仲 冬 ” 、 “ 为 天 子 ” 皆 同 。[ 疏 ] “ 是 察 ” 至 “ 掩 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 是 察 阿 党 ” 者 , 谓 当 是 正 审 察 狱 吏 阿 党 之 事 , 则 在 下 犯 罪 之 人 , 狱 吏 不 能 掩 蔽 , 故 云 “ 无 有 掩 蔽 ” 。  是 月 也 , 天 子 始 裘 。 九 月 授 衣 , 至 此 可 以 加 裘 。 ○ 命 有 司 曰 : “ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 , 天 地 不 通 , 闭 塞 而 成 冬 。 ” 使 有 司 助 闭 藏 之 气 , 门 户 可 闭 闭 之 , 窗 牖 可 塞 塞 之 。 ○ 上 , 时 掌 反 , 又 如 字 , 下 “ 上 世 ” 同 。 命 百 官 谨 盖 藏 。 谓 府 库 囷 仓 有 藏 物 。 ○ 藏 , 才 浪 反 , 又 如 字 。 命 司 徒 循 行 积 聚 , 无 有 不 敛 。 谓 刍 禾 薪 蒸 之 属 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 积 聚 , 子 赐 反 ; 下 七 柱 反 , 又 才 屡 反 , 仲 冬 同 。[ 疏 ] “ 天 气 ” 至 “ 下 降 ” 。 ○ 正 义 曰 : 若 以 《 易 》 卦 言 之 , 七 月 三 阳 在 上 , 则 天 气 上 腾 ; 三 阴 在 下 , 则 地 气 下 降 也 。 今 十 月 乃 云 “ 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 ” 者 , 《 易 》 含 万 象 , 言 非 一 概 , 周 流 六 虚 , 事 无 定 体 。 若 以 爻 象 言 之 , 则 七 月 为 天 气 上 腾 , 地 气 下 降 。 若 气 应 言 之 , 则 从 五 月 地 气 上 腾 , 至 十 月 地 气 六 阴 俱 升 , 天 气 六 阳 并 谢 , 天 体 在 上 阳 归 於 虚 无 , 故 云 “ 上 腾 ” 。 地 气 六 阴 用 事 , 地 体 在 下 , 阴 气 下 连 於 地 , 故 云 “ 地 气 下 降 ” 。 各 取 其 义 , 不 相 妨 也 。  杯 城 郭 , 戒 门 闾 , 脩 键 闭 , 慎 管 籥 , 固 封 疆 , 备 边 竟 , 完 要 塞 , 谨 关 梁 , 塞 徯 径 。 坏 , 益 也 。 键 , 牡 。 闭 , 牝 也 。 管 籥 , 搏 键 器 也 。 固 封 疆 , 谓 使 有 司 循 其 沟 树 及 其 众 庶 之 守 法 也 。 要 塞 , 边 城 要 害 处 也 。 梁 , 桥 横 也 。 徯 径 , 禽 兽 之 道 也 。 今 《 月 令 》 “ 疆 ” 或 为 “ 玺 ” 。 ○ 键 , 其 辇 反 , 又 其 偃 反 。 籥 , 羊 灼 反 。 疆 , 居 良 反 , 注 及 下 注 同 。 塞 , 先 代 反 , 注 同 。 塞 徯 , 上 先 则 反 , 下 音 奚 。 径 , 古 定 反 。 牡 , 亡 古 反 , 又 茂 后 反 。 搏 音 博 , 一 本 作 传 , 直 专 反 。 处 , 尺 虑 反 。 玺 音 徙 。[ 疏 ] “ 坏 城 ” 至 “ 徯 径 ” 。 ○ 正 义 曰 : 城 郭 当 须 牢 厚 , 故 言 坏 。 门 闾 备 拟 非 常 , 故 云 戒 。 键 闭 或 有 破 坏 , 故 云 修 。 管 籥 不 可 妄 开 , 故 云 审 。 封 疆 理 当 险 阻 , 故 云 固 。 边 竟 防 拟 盗 贼 , 故 云 备 。 要 塞 理 宜 牢 固 , 故 云 完 。 关 梁 禁 御 奸 非 , 故 云 谨 。 徯 径 细 小 狭 路 , 故 须 塞 。 皆 随 事 戒 约 , 故 设 文 不 同 也 。 ○ 注 “ 坏 益 ” 至 “ 为 玺 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 键 牡 闭 牝 ” 者 , 凡 锁 器 入 者 谓 之 牡 , 受 者 谓 之 牝 , 若 禽 兽 牝 牡 。 然 管 籥 与 键 闭 别 文 , 则 非 键 闭 之 物 , 故 云 “ 搏 键 器 ” , 以 铁 为 之 , 似 乐 器 之 管 籥 , 搢 於 锁 内 , 以 搏 取 其 键 也 。 按 《 檀 弓 》 注 云 : “ 管 , 键 也 。 ” 则 管 、 键 一 物 , 此 为 别 者 , 熊 氏 云 : “ 管 是 键 之 伴 类 , 仍 非 键 也 。 ” 注 称 管 键 者 , 以 类 言 之 , 若 云 邻 里 然 也 。 管 籥 云 搏 键 器 , 则 管 籥 一 物 , 义 或 然 也 。 而 何 胤 云 : “ 键 是 门 扇 之 后 , 树 两 木 , 穿 上 端 为 孔 。 闭 者 谓 将 扃 关 门 , 以 内 孔 中 。 ” 按 《 汉 书 · 五 行 志 》 每 云 牝 飞 及 牝 亡 , 谓 失 其 锁 须 , 须 则 牡 也 。 何 胤 云 “ 两 边 树 木 ” , 非 其 义 也 。 云 “ 固 封 疆 , 谓 使 有 司 循 其 沟 树 及 其 众 庶 之 守 法 ” 者 , 沟 树 谓 掘 沟 堑 而 种 树 木 也 , 令 使 众 庶 可 守 之 。  饬 丧 纪 , 辨 衣 裳 , 审 棺 椁 之 薄 厚 , 茔 丘 垄 之 大 小 、 高 卑 厚 薄 之 度 、 贵 贱 之 等 级 。 此 亦 闭 藏 之 具 , 顺 时 饬 正 之 也 。 辨 衣 裳 , 谓 袭 敛 , 尊 卑 所 用 也 。 所 用 又 有 多 少 。 ○ 茔 音 营 。 垄 , 力 勇 反 。 袭 音 习 。 敛 , 力 验 反 , 又 力 检 反 。[ 疏 ] 注 “ 衣 裳 ” 至 “ 多 少 ” 。 ○ 正 义 曰 : 其 衣 裳 袭 敛 多 少 及 棺 椁 厚 薄 , 具 在 《 丧 大 记 》 。 丘 垄 小 大 , 按 郑 注 《 冢 人 》 云 : “ 《 汉 律 》 列 侯 坟 高 四 丈 , 关 内 侯 以 下 各 有 等 差 。 ” 又 注 《 檀 弓 》 云 “ 坟 高 四 尺 ” , 盖 周 之 士 制 , 外 无 文 。  是 月 也 , 命 工 师 效 功 , 陈 祭 器 , 按 度 程 , 毋 或 作 为 淫 巧 , 以 荡 上 心 , 必 功 致 为 上 。 霜 降 而 百 工 休 , 至 此 物 皆 成 也 。 工 师 , 工 官 之 长 也 。 效 功 , 录 见 百 工 所 作 器 物 也 。 主 於 祭 器 , 祭 器 尊 也 。 度 谓 制 大 小 也 。 程 谓 器 所 容 也 。 淫 巧 , 谓 奢 伪 怪 好 也 。 荡 谓 摇 动 生 其 奢 淫 。 ○ 效 , 户 教 反 。 巧 如 字 , 又 若 孝 反 , 注 同 。 致 , 直 吏 反 , 下 注 同 。 长 , 丁 丈 反 。 物 勒 工 名 , 以 考 其 诚 。 勒 , 刻 也 。 刻 工 姓 名 於 其 器 , 以 察 其 信 , 知 其 不 功 致 。 功 有 不 当 , 必 行 其 罪 , 以 穷 其 情 。 功 不 当 者 , 取 材 美 而 器 不 坚 也 。 ○ 当 , 丁 浪 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 工 ” 至 “ 其 情 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 是 之 时 , 冬 闭 无 事 , 百 工 造 作 器 物 , 恐 为 淫 巧 , 故 命 工 师 之 官 。 师 , 长 也 。 命 此 工 官 之 长 , 效 实 百 工 所 造 之 物 , 陈 列 祭 器 善 恶 。 ○ “ 按 度 程 ” 者 , 谓 於 按 此 器 旧 来 制 度 大 小 , 及 容 受 程 限 多 少 。 ○ “ 毋 或 作 为 淫 巧 ” 者 , 或 , 有 也 。 勿 得 有 作 过 制 之 巧 , 以 摇 动 在 上 生 奢 侈 之 心 必 , “ 功 致 为 上 ” 者 , 言 作 器 不 须 靡 丽 华 侈 , 必 功 力 密 致 为 上 。 又 每 物 之 上 , 刻 勒 所 造 工 匠 之 名 於 后 , 以 考 其 诚 信 与 不 , 若 其 用 材 精 美 , 而 器 不 坚 固 , 则 功 有 不 当 , 必 行 其 罪 罚 , 以 穷 其 诈 伪 之 情 。 ○ 注 “ 主 於 ” 至 “ 所 容 ” 。 ○ 正 义 曰 : 百 工 造 作 器 物 , 则 诸 器 皆 营 。 今 经 直 主 於 祭 , 故 云 “ 主 於 祭 器 , 祭 器 尊 也 ” 。 度 谓 制 大 小 , 程 谓 器 所 容 ” 者 , 以 经 度 、 程 文 别 , 度 是 制 度 大 小 , 除 制 度 之 外 , 唯 有 容 受 多 少 , 故 以 程 为 器 所 容 也 。  是 月 也 , 大 饮 烝 。 十 月 农 功 毕 , 天 子 诸 侯 与 其 群 臣 饮 酒 於 太 学 , 以 正 齿 位 , 谓 之 大 饮 。 别 之 於 他 , 其 礼 亡 。 今 天 子 以 燕 礼 , 郡 国 以 乡 饮 酒 礼 代 之 。 烝 谓 有 牲 体 为 俎 也 。 《 党 正 职 》 曰 : “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 。 ” 亦 谓 此 时 也 。 《 诗 》 云 : “ 十 月 涤 场 , 朋 酒 斯 飨 。 曰 杀 羔 羊 , 跻 彼 公 堂 。 称 彼 兕 觵 , 受 福 无 疆 。 ” 是 颂 大 饮 之 诗 。 ○ 别 , 彼 列 反 。 索 , 所 百 反 。 属 , 之 玉 反 , 下 同 。 涤 , 大 历 反 。 场 , 直 良 反 。 跻 , 子 兮 反 。 兕 , 除 履 反 。 觵 , 古 宏 反 。[ 疏 ] “ 大 饮 烝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 於 是 月 之 时 , 天 子 诸 侯 与 群 臣 大 行 饮 酒 为 飨 礼 , 以 正 齿 位 。 烝 , 升 也 。 升 此 牲 体 於 俎 之 上 , 故 云 “ 大 饮 烝 ” 。 ○ 注 “ 十 月 ” 至 “ 之 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 子 诸 侯 与 其 群 臣 饮 酒 於 太 学 ” 者 , 按 此 大 饮 烝 是 天 子 之 礼 , 《 诗 · 豳 风 》 “ 跻 彼 公 堂 ” , 序 诸 侯 之 事 , 是 诸 侯 之 礼 , 故 云 “ 天 子 诸 侯 与 群 臣 ” 也 。 《 豳 诗 》 云 “ 跻 彼 公 堂 ” , 《 毛 传 》 云 : “ 公 堂 , 学 校 也 。 ” 《 党 正 》 “ 以 礼 属 民 , 饮 酒 于 序 ” , 故 云 此 饮 酒 於 太 学 也 。 云 “ 以 正 齿 位 ” 者 , 约 《 党 正 》 文 。 必 约 《 党 正 》 者 , 以 此 是 孟 冬 , 《 党 正 》 云 “ 国 索 鬼 神 ” , 谓 蜡 祭 也 , 与 此 同 月 , 故 郑 下 注 引 《 党 正 》 文 , 亦 谓 此 时 也 。 云 “ 烝 谓 有 牲 体 为 俎 ” 者 , 按 《 国 语 》 云 : “ 王 公 立 饫 , 则 有 房 烝 。 ” 此 既 大 饮 飨 礼 , 当 用 房 烝 半 体 之 俎 。 若 《 党 正 》 饮 酒 , 虽 飨 而 用 餚 蒸 , 故 宣 十 六 年 《 左 氏 》 云 “ 王 享 有 体 荐 , 宴 有 折 俎 , 公 当 享 , 卿 当 宴 ” 是 也 。 郑 又 引 《 党 正 》 及 《 诗 》 者 , 证 大 饮 是 十 月 正 齿 位 、 饮 群 臣 之 事 。 云 “ 十 月 涤 场 ” 者 , 谓 场 功 毕 入 , 涤 扫 其 场 。 “ 朋 酒 斯 飨 ” 者 , 《 毛 传 》 云 : “ 两 樽 曰 朋 。 ” 郑 云 : “ 飨 谓 飨 礼 , 而 杀 羔 羊 , 行 礼 之 时 , 升 彼 公 之 学 校 之 堂 , 举 彼 兕 觥 之 爵 , 以 罚 失 礼 。 臣 下 庆 君 命 受 福 无 疆 也 。 ”  天 子 乃 祈 来 年 于 天 宗 , 大 割 祠 于 公 社 及 门 闾 , 腊 先 祖 五 祀 。 此 《 周 礼 》 所 谓 蜡 祭 也 。 天 宗 , 谓 日 月 星 辰 也 。 大 割 , 大 杀 群 牲 割 之 也 。 腊 , 谓 以 田 猎 所 得 禽 祭 也 。 五 祀 : 门 、 户 、 中 霤 、 灶 、 行 也 。 或 言 祈 年 , 或 言 大 割 , 或 言 腊 , 互 文 。 ○ 腊 , 力 合 反 。 蜡 , 仕 迓 反 , 《 字 林 》 作 “ 措 ” 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 五 祀 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 祈 来 年 于 天 宗 ” 者 , 谓 祭 日 月 星 辰 也 。 “ 大 割 祠 于 公 社 ” 者 , 谓 大 割 牲 以 祠 公 社 , 以 上 公 配 祭 , 故 云 “ 公 社 ” 。 “ 及 门 闾 ” 者 , 非 但 祭 社 , 又 祭 门 闾 , 但 先 祭 社 , 后 祭 门 闾 , 故 云 及 。 “ 腊 先 祖 五 祀 ” 者 , 腊 , 猎 也 。 谓 猎 取 禽 兽 , 以 祭 先 祖 五 祀 也 。 此 等 之 祭 , 总 谓 之 蜡 。 若 细 别 言 之 , 天 宗 、 公 社 、 门 闾 谓 之 蜡 , 其 祭 则 皮 弁 素 服 , 葛 带 榛 杖 。 其 腊 先 祖 五 祀 , 谓 之 息 民 之 祭 , 其 服 则 黄 衣 黄 冠 。 郑 注 《 郊 特 牲 》 云 : “ 息 民 与 蜡 异 也 。 ” 按 《 党 正 》 云 “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 , 而 饮 酒 于 序 , 以 正 齿 位 ” , 则 饮 酒 在 蜡 祭 之 后 。 此 大 饮 在 蜡 祭 之 前 者 , 若 《 党 正 》 属 民 饮 酒 在 蜡 之 后 , 故 下 云 “ 劳 农 以 休 息 之 ” , 注 “ 《 党 正 》 饮 酒 ” 是 也 。 若 天 子 诸 侯 群 臣 大 饮 在 蜡 祭 之 前 , 故 以 大 饮 叙 在 祈 年 之 前 。 然 郑 为 大 饮 之 下 注 引 《 党 正 》 饮 酒 者 , 证 其 正 齿 位 同 在 此 月 , 不 谓 大 饮 , 即 《 党 正 》 饮 酒 也 。 而 熊 氏 以 为 大 饮 烝 在 蜡 之 后 , 非 其 义 也 。 凡 蜡 皆 在 建 亥 之 月 , 而 皇 氏 以 为 夏 、 殷 蜡 各 在 已 之 岁 终 。 若 如 此 , 夏 家 季 冬 则 计 耦 耕 事 也 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 。 不 得 方 始 劳 农 以 休 息 , 皇 氏 之 义 非 也 。 ○ 注 “ 此 周 ” 至 “ 互 文 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 此 《 周 礼 》 所 谓 蜡 者 , 以 《 郊 特 牲 》 “ 蜡 者 , 索 也 。 索 万 物 而 飨 之 ” 。 按 《 籥 章 》 云 “ 国 祭 蜡 , 吹 《 豳 颂 》 , 以 息 老 物 ” , 蜡 而 后 息 老 。 此 经 亦 先 祭 众 神 , 乃 后 劳 农 休 息 , 文 与 《 籥 章 》 相 当 , 故 经 广 祭 众 神 , 是 《 周 礼 · 籥 章 》 所 谓 蜡 祭 也 。 而 熊 氏 、 皇 氏 皆 为 《 周 礼 》 六 乐 : 一 变 而 致 羽 物 , 以 致 六 变 而 蜡 祭 。 此 亦 广 祭 众 神 , 故 指 彼 一 变 、 二 变 而 为 之 蜡 也 。 然 彼 乐 一 变 二 变 , 郑 自 解 为 蜡 耳 , 非 《 周 礼 》 正 文 言 蜡 , 何 得 云 《 周 礼 》 所 谓 蜡 也 ? 云 “ 天 宗 谓 日 月 星 ” 者 , 以 蜡 祭 唯 公 , 社 不 祭 地 , 故 知 祭 天 宗 者 不 祭 天 , 若 是 祭 天 , 何 须 称 宗 ? 下 季 冬 云 天 之 神 , 是 天 之 众 神 , 有 司 中 、 司 命 , 不 称 宗 , 明 称 宗 者 , 谓 日 月 星 也 。 按 《 异 义 》 六 宗 : 贾 逵 等 以 为 天 宗 三 , 谓 日 月 星 ; 地 宗 三 , 谓 泰 山 、 河 、 海 。 郑 玄 六 宗 : 以 为 星 也 , 辰 也 , 司 中 也 , 司 命 也 , 风 师 也 , 雨 师 也 。 不 同 贾 逵 之 义 。 今 此 云 “ 天 宗 谓 日 月 星 ” 者 , 《 尚 书 》 六 宗 , 文 承 肆 类 上 帝 之 下 。 凡 郊 天 之 时 , 日 月 从 祀 , 故 祭 以 日 月 配 。 日 月 在 类 上 帝 之 中 , 故 六 宗 不 得 复 有 日 月 。 此 不 云 六 宗 , 而 云 天 宗 , 与 彼 别 也 。 蔡 邕 云 : “ 日 为 阳 宗 , 月 为 阴 宗 , 北 辰 为 星 宗 也 。 ” 云 “ 腊 谓 田 猎 所 得 禽 祭 ” 者 , 以 欲 腊 祭 之 时 , 暂 出 田 猎 以 取 禽 , 非 仲 冬 大 阅 之 猎 也 。 《 左 传 》 云 : “ 唯 君 用 鲜 。 ” 则 天 子 诸 侯 , 祭 用 鲜 兽 。 皇 氏 云 “ 仲 秋 猎 得 禽 兽 , 以 为 乾 豆 , 至 腊 用 之 ” , 其 义 非 也 。 云 “ 五 祀 : 门 、 户 、 中 霤 、 灶 、 行 ” 者 , 《 月 令 》 殷 礼 言 之 , 若 周 则 七 祀 。 云 “ 或 言 祈 年 , 或 言 大 割 , 或 言 腊 , 互 文 ” 者 , 天 宗 、 公 社 、 门 闾 、 先 祖 五 祀 等 , 皆 祈 年 大 割 腊 祭 之 事 , 故 云 “ 互 ” 也 。 皇 氏 云 : “ 天 宗 , 故 云 祈 。 社 是 报 功 , 故 云 大 割 。 先 祖 已 之 亲 , 故 腊 祭 也 。 ”  劳 农 以 休 息 之 。 党 正 属 民 , 饮 酒 正 齿 位 是 也 。 ○ 劳 , 力 报 反 。[ 疏 ] 注 “ 党 正 ” 至 “ 是 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 党 正 职 》 “ 国 索 鬼 神 而 祭 祀 , 则 以 礼 属 民 ” 。 此 亦 祭 众 神 之 后 , 劳 农 休 息 文 正 相 当 , 故 云 是 此 等 休 息 是 正 齿 位 。 按 《 杂 记 》 子 贡 观 蜡 , 云 “ 一 国 之 人 皆 若 狂 ” 者 , 按 《 乡 饮 酒 》 初 立 , 宾 行 礼 , 至 礼 终 , 说 屦 升 堂 而 往 , 行 无 算 爵 。 然 则 初 时 正 齿 位 , 后 则 皆 狂 。 蜡 祭 , 蔡 邕 云 : “ 夏 曰 清 祀 , 殷 曰 嘉 平 , 周 曰 蜡 , 秦 曰 腊 。 ” 按 《 左 传 》 云 : “ 虞 不 腊 矣 。 ” 是 周 亦 有 腊 名 也 。  天 子 乃 命 将 帅 讲 武 , 习 射 御 , 角 力 。 为 仲 冬 将 大 阅 , 简 习 之 。 亦 因 营 室 主 武 士 也 。 凡 田 之 礼 , 唯 狩 最 备 。 《 夏 小 正 》 : “ 十 一 月 王 狩 。 ” ○ 将 帅 , 上 子 匠 反 , 下 色 类 反 。 阅 音 悦 。 狩 , 手 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 营 室 ” 至 “ 最 备 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 春 秋 》 说 云 : “ 营 室 主 军 士 之 粮 。 ” 云 “ 凡 田 之 礼 , 唯 狩 最 备 ” 者 , 解 此 经 孟 冬 云 “ 乃 命 将 帅 讲 武 , 习 射 御 ” , 言 习 , 是 未 正 用 也 。 备 拟 仲 冬 教 战 之 事 所 须 , 故 言 唯 狩 最 备 , 谓 狩 礼 大 也 。 故 仲 冬 教 大 阅 , 礼 仪 备 。  是 月 也 , 乃 命 水 虞 、 渔 师 收 水 泉 池 泽 之 赋 , 毋 或 敢 侵 削 众 庶 兆 民 , 以 为 天 子 取 怨 于 下 。 其 有 若 此 者 , 行 罪 无 赦 。 因 盛 德 在 水 , 收 其 税 。孟 冬 行 春 令 , 则 冻 闭 不 密 , 地 气 上 泄 , 寅 之 气 乘 之 也 。 ○ 泄 , 息 列 反 , 下 同 。 民 多 流 亡 。 象 蛰 虫 动 。[ 疏 ] “ 孟 冬 ” 至 “ 流 亡 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 冻 闭 不 密 , 地 气 上 泄 ” , 地 灾 也 。 “ 民 多 流 亡 ” , 人 灾 也 。  行 夏 令 , 则 国 多 暴 风 , 方 冬 不 寒 , 蛰 虫 复 出 。 巳 之 气 乘 之 也 。 立 夏 巽 用 事 , 巽 为 风 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 国 多 ” 至 “ 复 出 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 国 多 暴 风 , 方 冬 不 寒 ” , 天 灾 也 。 “ 蛰 虫 复 出 ” , 地 灾 也 。  行 秋 令 , 则 雪 霜 不 时 , 申 之 气 乘 之 也 。 小 兵 时 起 , 土 地 侵 削 。 申 阴 气 , 尚 微 。 申 宿 直 参 伐 , 参 伐 为 兵 。 ○ 参 , 所 林 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 雪 霜 ” 至 “ 侵 削 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 雪 霜 不 时 ” , 天 灾 也 。 ○ “ 小 兵 时 起 , 土 地 侵 削 ” , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 申 宿 直 参 伐 , 参 伐 为 兵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 春 秋 》 说 云 : “ 参 伐 主 斩 刈 , 示 威 行 伐 也 。 ”  仲 冬 之 月 , 日 在 斗 , 昏 东 壁 中 , 旦 轸 中 。 仲 冬 者 , 日 月 会 於 星 纪 , 而 斗 建 子 之 辰 也 。 ○ 辟 , 必 亦 反 , 又 必 狄 反 。[ 疏 ] “ 仲 冬 ” 至 “ 轸 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 云 “ 仲 冬 之 初 , 日 在 斗 十 二 度 ” , 故 云 “ 日 在 斗 ” 也 。 《 三 统 历 》 : “ 大 雪 , 日 在 斗 十 二 度 , 昏 壁 五 度 中 , 去 日 八 十 四 度 , 旦 角 三 度 中 。 冬 至 , 日 在 牛 初 度 , 昏 奎 十 度 中 , 去 日 八 十 二 度 , 旦 亢 七 度 中 。 ” 《 元 嘉 历 》 云 : “ 大 雪 , 日 在 箕 十 度 , 昏 氐 九 度 中 , 旦 轸 八 度 中 。 冬 至 , 日 在 斗 十 四 度 , 昏 东 壁 八 度 中 , 昼 漏 四 十 五 刻 , 旦 角 七 度 中 。  其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 , 律 中 黄 锺 。 其 数 六 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 黄 锺 者 , 律 之 始 也 , 九 寸 。 仲 冬 气 至 , 则 黄 锺 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 黄 锺 所 以 宣 养 六 气 九 德 。 ”[ 疏 ] 注 “ 周 语 ” 至 “ 九 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 : “ 黄 锺 者 始 黄 。 ” 注 云 : “ 始 萌 黄 泉 中 。 ” 《 律 历 志 》 云 : “ 黄 者 中 之 色 , 君 之 服 。 锺 , 种 也 。 ” 又 云 : “ 黄 , 五 色 莫 盛 焉 , 故 阳 气 始 种 於 泉 , 孳 萌 万 物 为 六 气 元 也 。 ” “ 《 周 语 》 曰 ‘ 黄 锺 所 以 宣 养 六 气 九 德 ’ ” 者 , 按 彼 注 十 一 月 建 子 , 阳 气 在 中 , “ 六 气 : 阴 、 阳 、 风 、 雨 、 晦 、 明 。 九 德 : 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 穀 、 正 德 、 利 用 、 厚 生 ” 。 作 事 宣 遍 , 黄 锺 象 气 伏 地 , 物 始 萌 , 所 以 遍 养 六 气 九 功 之 德 。 此 养 之 者 , 若 施 於 人 六 情 , 正 德 , 天 德 ; 利 用 , 地 德 ; 厚 生 , 人 德 。 六 府 者 , 金 、 木 、 水 、 火 、 土 、 穀 也 。  冰 益 壮 , 地 始 坼 , 鹖 旦 不 鸣 , 虎 始 交 。 皆 记 时 候 也 。 鹖 旦 , 求 旦 之 鸟 也 。 交 犹 合 也 。 ○ 壮 , 庄 亮 反 。 曷 , 本 亦 作 鹖 , 同 , 户 割 反 。 鹖 旦 , 鸟 名 。天 子 居 玄 堂 大 庙 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 大 庙 , 北 堂 当 大 室 。 ○ 饬 死 事 。 饬 军 士 , 战 必 有 死 志 。[ 疏 ] “ 饬 死 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 事 异 前 也 , 因 杀 气 之 盛 , 以 饬 军 士 , 使 战 者 必 有 死 志 , 故 曰 “ 饬 死 事 ” 也 。  命 有 司 曰 : “ 土 事 毋 作 , 慎 毋 发 盖 , 毋 发 室 屋 , 及 起 大 众 , 以 固 而 闭 。 地 气 沮 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 , 诸 蛰 则 死 , 民 必 疾 疫 。 又 随 以 丧 , 命 之 曰 畅 月 。 ” 而 犹 女 也 。 畅 犹 充 也 。 大 阴 用 事 , 尤 重 闭 藏 。 ○ 畅 , 敕 亮 反 。 女 音 汝 。 大 音 太 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 畅 月 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 不 云 是 月 者 , 总 是 冬 月 闭 藏 之 事 , 从 十 月 为 渐 , 非 惟 仲 冬 一 月 之 事 , 故 不 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 命 奄 尹 ” 至 “ 渊 泽 井 泉 ” , 论 命 奄 尹 之 官 , 谨 慎 房 室 ; 命 酒 正 之 职 , 以 为 酒 醴 ; 命 掌 祠 之 官 , 祈 祀 四 海 井 泉 : 事 虽 各 别 , 同 是 命 告 群 官 , 事 异 於 上 , 故 总 言 “ 是 月 ” 。 自 “ 农 有 不 收 藏 积 聚 ” 至 “ 罪 之 不 赦 ” , 论 收 敛 尤 急 之 时 , 务 须 积 聚 之 事 , 事 异 於 上 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 日 短 至 ” 至 “ 取 竹 箭 ” , 论 日 至 之 时 , 须 有 所 为 之 事 , 事 异 於 收 敛 积 聚 , 故 云 “ 是 月 ” 。 自 “ 可 以 罢 官 之 无 事 ” 至 “ 闭 藏 ” , 论 去 间 务 助 时 宁 静 , 亦 事 异 於 前 , 故 言 “ 是 月 ” 。 云 “ 土 事 毋 作 , 慎 毋 发 盖 ” 者 , 於 此 之 时 , 土 地 之 事 毋 得 兴 作 , 又 须 谨 慎 , 毋 得 开 发 掩 盖 之 物 , 则 孟 冬 云 “ 谨 盖 藏 ” 是 也 。 非 惟 仲 冬 一 月 之 事 , 故 不 言 是 月 , 良 为 此 也 。 为 阴 气 凝 固 , 阳 须 闭 藏 , 若 起 土 功 , 开 盖 物 , 发 室 屋 , 起 大 众 , 开 泄 阳 气 , 故 下 云 “ 诸 蛰 则 死 ” , 人 则 疾 疫 也 。 “ 以 固 而 闭 ” 者 , 而 , 汝 也 。 命 此 有 司 云 , 於 此 之 时 , 以 坚 固 汝 闭 塞 之 事 , 勿 令 开 动 。 “ 地 气 沮 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 ” 者 , 约 束 有 司 , 若 其 不 固 汝 所 闭 之 事 , 令 地 沮 泄 , 谓 泄 漏 地 之 阳 气 , 是 发 彻 天 地 之 房 。 房 是 人 次 舍 之 处 拥 蔽 , 於 此 之 时 , 天 地 亦 拥 蔽 万 物 , 不 使 宣 露 , 与 房 舍 相 似 , 令 地 气 泄 漏 , 是 开 发 天 地 之 房 也 。 如 此 , 则 诸 蛰 则 死 , 人 必 疾 疫 。 非 但 蛰 死 人 疾 , “ 又 随 以 丧 ” 者 , 国 有 大 丧 , 随 逐 其 后 。 “ 命 之 曰 畅 月 ” 者 , 告 有 司 云 : 所 以 须 闭 藏 , 以 其 命 此 月 曰 畅 月 。 畅 , 充 也 。 言 名 此 月 为 充 实 之 月 , 当 使 万 物 充 实 不 发 动 故 也 。 皇 氏 云 : “ 又 随 以 丧 者 , 谓 逃 亡 , 人 为 疾 疫 皆 逃 亡 , 故 云 又 随 以 丧 。 ”  是 月 也 , 命 奄 尹 申 宫 令 , 审 门 闾 , 谨 房 室 , 必 重 闭 。 奄 尹 , 主 领 奄 竖 之 官 也 。 於 周 则 为 内 宰 , 掌 治 王 之 内 政 、 宫 令 。 几 出 入 及 开 闭 之 属 。 重 闭 , 外 内 闭 也 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 注 同 。 省 妇 事 , 毋 得 淫 。 虽 有 贵 戚 近 习 , 毋 有 不 禁 。 省 妇 事 , 所 以 静 阴 类 也 。 淫 谓 女 功 奢 伪 怪 好 物 也 。 贵 戚 , 谓 姑 、 姊 妹 之 属 。 近 习 , 天 子 所 亲 幸 者 。 ○ 省 , 所 景 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 命 奄 ” 至 “ 不 禁 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 命 奄 尹 ” 者 , 尹 谓 正 也 。 谓 命 奄 官 正 长 , 申 重 之 政 令 , 常 察 门 闾 之 事 , 谨 慎 房 室 之 处 。 “ 必 重 闭 ” 者 , 谓 门 闾 房 室 , 必 外 内 重 闭 。 远 者 谓 之 门 闾 , 近 者 谓 之 房 室 , 皆 有 外 内 , 门 户 必 重 叠 闭 之 。 此 月 阴 气 既 静 , 故 减 省 妇 人 之 事 , 顺 阴 类 也 。 妇 人 须 事 者 , 务 所 质 素 , 无 得 过 为 淫 巧 。 其 所 禁 妇 人 , 无 限 贵 戚 姑 姊 妹 之 徒 , 及 王 亲 近 爱 习 嬖 宠 之 类 , 无 有 不 禁 , 言 禁 之 无 得 淫 巧 也 。 ○ 注 “ 於 周 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 奄 尹 , 奄 官 之 尹 , 於 周 则 内 宰 , 俱 是 主 领 奄 官 , 身 非 奄 人 , 故 云 於 周 为 内 宰 , 内 宰 非 奄 也 。 云 “ 掌 治 王 之 内 政 ” 者 , 皆 解 经 “ 中 申 宫 ” 令 也 , 宫 令 则 内 政 也 。 云 “ 讥 出 入 及 开 闭 之 属 ” 者 , 解 经 “ 审 门 闾 , 谨 房 室 ” 也 。  乃 命 大 酋 , 秫 稻 必 齐 , 麹 糵 必 时 , 湛 炽 必 絜 , 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 , 火 齐 必 得 。 兼 用 六 物 , 大 酋 监 之 , 毋 有 差 贷 。 酒 熟 曰 酋 。 大 酋 者 , 酒 官 之 长 也 , 於 周 则 为 酒 人 。 秫 稻 必 齐 , 谓 孰 成 也 。 湛 , 渍 也 。 炽 , 炊 也 。 火 齐 , 腥 孰 之 调 也 。 物 犹 事 也 。 差 贷 , 谓 失 误 , 有 善 有 恶 也 。 古 者 获 稻 而 渍 米 麹 , 至 春 而 为 酒 。 《 诗 》 云 : “ 十 月 获 稻 , 为 此 春 酒 , 以 介 眉 寿 。 ” ○ 酋 , 子 由 反 , 又 在 由 反 。 秫 音 述 。 麹 , 丘 六 反 。 糵 , 鱼 列 反 。 湛 , 于 廉 反 。 炽 , 尺 志 反 。 齐 , 才 计 反 , 注 “ 火 齐 ” 同 。 监 , 古 衔 反 。 贷 音 二 , 又 他 得 反 , 注 同 。 长 , 丁 丈 反 。 获 , 户 郭 反 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 差 贷 ” 。 ○ 释 义 曰 : 大 酋 者 , 酒 官 之 长 , 於 此 之 时 , 始 为 春 酒 , 先 须 治 择 秫 稻 , 故 云 “ 秫 稻 必 齐 ” 。 齐 得 成 孰 , 又 须 以 时 料 理 麹 糵 , 故 云 “ 必 时 ” 。 “ 湛 炽 必 絜 ” 者 , 湛 , 渍 也 。 炽 , 炊 也 。 谓 炊 渍 米 麹 之 时 , 必 须 清 絜 。 “ 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 ” 者 , 谓 所 用 水 泉 必 须 香 美 , 所 盛 陶 器 必 须 良 善 。 “ 火 齐 必 得 ” 者 , 谓 炊 米 和 酒 之 时 , 用 火 齐 , 生 孰 必 得 中 也 。 “ 兼 用 六 物 ” 者 , 秫 稻 一 , 麹 糵 二 , 湛 炽 三 , 水 泉 四 , 陶 器 五 , 火 齐 六 也 。 物 , 事 也 , 谓 作 酒 之 人 , 用 此 六 事 作 酒 , 大 酋 监 督 之 , 无 使 有 参 差 贷 变 , 使 酒 误 其 善 恶 。 ○ 注 “ 酒 孰 ” 至 “ 眉 寿 ” 。 ○ 正 义 曰 : 酒 孰 曰 酋 , 然 则 酋 者 , 酒 孰 之 名 也 。 云 “ 於 周 则 为 酒 人 ” 者 , 《 周 礼 · 酒 正 》 引 此 大 酋 为 酒 正 也 。 此 注 大 酋 为 酒 人 , 不 同 者 , 以 酒 正 掌 作 酒 法 , 或 及 酒 材 之 事 , 故 引 大 酋 证 之 。 其 实 酒 正 “ 掌 酒 之 政 令 ” , 及 酒 出 入 之 事 , 不 亲 监 作 , 此 大 酋 监 作 , 故 为 酒 人 也 , 以 酒 人 监 作 酒 故 也 。 云 “ 古 者 获 稻 , 而 渍 米 麹 , 至 春 事 而 为 酒 ” 者 , 证 此 十 一 月 命 大 酋 作 酒 之 事 。 以 十 月 获 稻 , 於 此 月 渍 米 麹 , 至 春 而 为 酒 者 , 谓 春 成 也 , 非 春 始 酿 , 故 《 毛 诗 传 》 云 : “ 春 酒 冻 醪 。 ” 又 注 《 酒 正 》 云 : “ 清 酒 , 今 中 山 冬 酿 接 夏 而 成 。 ” 是 於 仲 冬 季 冬 以 酿 也 。 引 《 诗 》 者 , 《 豳 风 · 七 月 》 之 诗 , 以 证 获 稻 作 酒 之 事 。  天 子 命 有 司 祈 祀 四 海 、 大 川 、 名 源 、 渊 泽 、 井 泉 。 顺 其 德 盛 之 时 祭 之 也 。 今 《 月 令 》 “ 渊 ” 为 “ 深 ” 。是 月 也 , 农 有 不 收 藏 积 聚 者 , 马 牛 畜 兽 有 放 佚 者 , 取 之 不 诘 。 此 收 敛 尤 急 之 时 , 人 有 取 者 不 罪 , 所 以 警 惧 其 主 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 孟 冬 之 月 , 命 农 毕 积 聚 , 系 收 牛 马 。 ” ○ 畜 , 许 六 反 。 诘 , 起 吉 反 。[ 疏 ] 注 “ 明 堂 ” 至 “ 牛 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 之 者 , 证 若 不 积 聚 收 牛 马 , 他 人 取 之 不 诘 。 俗 本 作 “ 牧 ” , 定 本 作 “ 收 ” 。  山 林 薮 泽 , 有 能 取 蔬 食 田 猎 禽 兽 者 , 野 虞 教 道 之 。 其 有 相 侵 夺 者 , 罪 之 不 赦 。 务 收 敛 野 物 也 。 大 泽 曰 薮 , 草 木 之 实 为 蔬 食 。 ○ 薮 , 素 口 反 。 道 音 导 。[ 疏 ] 注 “ 大 泽 ” 至 “ 蔬 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 郑 注 《 周 礼 》 : “ 水 锺 曰 泽 , 水 希 曰 薮 。 ” 今 言 “ 大 泽 曰 薮 ” 者 , 以 有 水 之 处 谓 之 泽 , 旁 无 水 之 处 谓 之 薮 。 “ 草 木 之 实 为 蔬 食 ” 者 , 《 尔 雅 》 云 : “ 蔬 不 孰 为 馑 。 ” 蔬 谓 菜 蔬 , 以 其 粗 蔬 , 经 言 蔬 食 , 故 为 草 木 实 也 。 山 林 蔬 食 , 榛 栗 之 属 。 薮 泽 蔬 食 , 菱 芡 之 属 。  是 月 也 , 日 短 至 , 阴 阳 争 , 诸 生 荡 。 争 者 , 阴 方 盛 , 阳 欲 起 也 。 荡 , 谓 物 动 萌 牙 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 。 君 子 齐 戒 , 处 必 掩 身 , 身 欲 宁 , 去 声 色 , 禁 耆 欲 , 安 形 性 , 事 欲 静 , 以 待 阴 阳 之 所 定 。 宁 , 安 也 。 声 谓 乐 也 。 《 易 》 及 《 乐 》 、 《 春 秋 》 说 云 “ 冬 至 , 人 主 与 群 臣 从 八 能 之 士 作 乐 五 日 ” , 此 言 “ 去 声 色 ” , 又 相 反 。 ○ 去 , 起 吕 反 , 注 及 下 同 。 耆 , 市 志 反 。 从 , 子 用 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 及 ” 至 “ 相 违 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 《 易 · 通 卦 验 》 文 , 及 《 乐 纬 》 、 《 春 秋 纬 》 , 其 语 同 也 。 其 八 能 之 士 , 以 具 在 仲 夏 疏 文 。 “ 又 相 违 ” 者 , 以 夏 巳 违 , 今 此 复 违 , 故 言 又 也 。  芸 始 生 , 荔 挺 出 , 蚯 蚓 结 , 麋 角 解 , 水 泉 动 。 又 记 时 候 也 。 芸 , 香 草 也 。 荔 挺 , 马 也 。 水 泉 动 , 润 上 行 。 ○ 芸 音 云 。 荔 , 力 计 反 。 挺 , 大 顶 反 。 麋 , 亡 悲 反 。 解 音 蟹 。 , 户 介 反 。 上 , 时 丈 反 。[ 疏 ] “ 芸 始 ” 至 “ 泉 动 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 芸 始 生 , 荔 挺 出 ” 者 , 皇 氏 云 “ 以 其 俱 香 草 , 故 应 阳 气 而 出 ” 。 而 “ 蚯 蚓 结 ” 者 , 蔡 云 “ 结 犹 屈 也 。 蚯 蚓 在 穴 , 屈 首 下 向 , 阳 气 气 动 则 宛 而 上 首 , 故 其 结 而 屈 也 ” 。 “ 麋 角 解 ” 者 , 说 者 多 家 , 皆 无 明 据 , 熊 氏 云 “ 鹿 是 山 兽 , 夏 至 得 阴 气 而 解 。 角 麋 是 泽 兽 , 故 冬 至 得 阳 气 而 解 角 ” 。 今 以 麋 为 阴 兽 , 情 淫 而 游 泽 , 冬 至 阴 方 退 故 解 角 , 从 阴 退 之 象 。 鹿 是 阳 兽 , 情 淫 而 游 山 , 夏 至 得 阴 而 解 角 , 从 阳 退 之 象 。 既 无 明 据 , 故 略 论 焉 。 若 节 气 早 , 则 麋 角 十 一 月 解 , 故 《 夏 小 正 》 云 “ 十 一 月 麋 角 陨 坠 ” 是 也 。 若 节 气 晚 , 则 十 二 月 麋 角 解 , 故 《 小 正 》 云 “ 十 二 月 陨 麋 角 ” 。  日 短 至 , 则 伐 木 , 取 竹 箭 。 此 其 坚 成 之 极 时 。是 月 也 , 可 以 罢 官 之 无 事 , 去 器 之 无 用 者 。 谓 先 时 权 所 建 作 者 也 。 天 地 闭 藏 而 万 物 休 , 可 以 去 之 。 ○ 涂 阙 廷 门 闾 , 筑 囹 圄 , 此 以 助 天 地 之 闭 藏 也 。 顺 时 气 也 。仲 冬 行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 午 之 气 乘 之 也 。 氛 雾 冥 冥 , 霜 露 之 气 , 散 相 乱 也 。 ○ 氛 , 芳 云 反 。 雷 乃 发 声 。 震 气 动 也 。 午 属 震 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 发 声 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 乃 旱 , 氛 雾 冥 冥 , 雷 乃 发 声 ” , 皆 天 灾 也 。  行 秋 令 , 则 天 时 雨 汁 , 瓜 瓠 不 成 。 酉 之 气 乘 之 也 , 酉 宿 直 昴 毕 , 毕 好 雨 。 雨 汁 者 , 水 雪 杂 下 也 。 子 宿 直 虚 危 , 虚 危 内 有 瓜 瓠 。 ○ 雨 汁 , 于 付 反 ; 下 音 执 , 注 同 。 瓠 , 户 故 反 。 好 , 呼 报 反 。 国 有 大 兵 。 兵 亦 金 之 气 。[ 疏 ] “ 天 时 ” 至 “ 大 兵 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 天 时 雨 汁 ” , 天 灾 也 。 “ 瓜 瓠 不 成 ” , 地 灾 也 。 “ 国 有 大 兵 ” , 人 灾 也 。 ○ 注 “ 虚 危 内 有 瓜 瓠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 天 文 志 》 : “ 瓜 瓠 四 星 在 危 东 。 ”  行 春 令 , 则 蝗 虫 为 败 , 当 蛰 者 出 , 卯 之 气 乘 之 也 。 水 泉 咸 竭 , 大 火 为 旱 。 民 多 疥 疠 。 疥 疠 之 病 , 孚 甲 之 象 。 ○ 疥 音 介 。[ 疏 ] “ 蝗 虫 ” 至 “ 疥 疠 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 虫 蝗 为 败 , 水 泉 咸 竭 ” , 地 灾 也 。 “ 民 多 疥 疠 ” , 人 灾 也 。  季 冬 之 月 , 日 在 婺 女 , 昏 娄 中 , 旦 氐 中 。 季 冬 者 , 日 月 会 於 玄 枵 , 而 斗 建 丑 之 辰 也 。 ○ 婺 , 无 付 反 。 娄 , 力 候 反 。 氐 , 丁 兮 反 , 又 音 丁 计 反 。 枵 , 许 骄 反 。[ 疏 ] “ 季 冬 ” 至 “ 氐 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 律 历 志 》 : “ 季 冬 初 , 日 在 婺 女 八 度 。 ” 《 三 统 历 》 : “ 小 寒 , 日 在 婺 女 八 度 , 昏 娄 十 一 度 中 , 去 日 八 十 四 度 , 旦 氐 十 二 度 中 。 大 寒 , 日 在 危 初 度 , 昏 昴 二 度 中 , 去 日 八 十 度 , 旦 心 五 度 中 。 ” 《 元 嘉 历 》 : “ 日 在 牛 三 度 , 昏 奎 十 五 度 中 , 昼 漏 四 十 五 刻 六 分 , 旦 亢 九 度 中 。 大 寒 , 日 在 女 十 度 , 昏 胃 四 度 中 , 昼 漏 四 十 六 刻 七 分 , 旦 氐 十 三 度 中 。 ”  其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 , 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 , 律 中 大 吕 。 其 数 六 。 其 味 咸 , 其 臭 朽 。 其 祀 行 , 祭 先 肾 。 大 吕 者 , 蕤 宾 之 所 生 也 。 三 分 益 一 , 律 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 百 四 。 季 冬 气 至 , 则 大 吕 之 律 应 。 《 周 语 》 曰 : “ 大 吕 助 阳 宣 物 。 ”[ 疏 ] 注 “ 大 吕 ” 至 “ 宣 物 ” 。 正 义 曰 : 按 蕤 宾 长 六 寸 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 , 上 生 大 吕 , 三 分 益 一 , 三 寸 益 一 寸 , 六 寸 益 二 寸 , 故 为 八 寸 。 其 八 十 一 分 寸 之 二 十 六 , 各 三 分 之 , 则 为 七 十 八 分 , 三 分 益 一 , 更 益 一 个 二 十 六 , 则 为 一 百 四 , 故 云 “ 律 长 八 寸 二 百 四 十 三 分 寸 之 一 百 四 ” 也 。 引 “ 《 周 语 》 ‘ 大 吕 助 阳 宣 物 ’ ” 者 , 证 大 吕 之 义 也 。 按 《 律 历 志 》 云 : “ 大 吕 , 吕 , 旅 也 。 ” 言 阴 大 旅 助 黄 锺 宣 气 而 聚 物 。  雁 北 乡 , 鹊 始 巢 , 雉 雊 , 鸡 乳 。 皆 记 时 候 也 。 雊 , 雉 鸣 也 。 《 诗 》 云 : “ 雉 之 朝 雊 , 尚 求 其 雌 。 ” ○ 乡 音 向 。 雊 , 音 豆 反 。 乳 , 如 住 反 。[ 疏 ] “ 雁 北 ” 至 “ 鸡 乳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 雁 北 乡 有 早 有 晚 , 早 者 则 此 月 北 乡 , 晚 者 二 月 乃 北 乡 , 故 《 易 》 说 云 : “ 二 月 惊 蛰 , 候 雁 北 乡 。 ” “ 鹊 始 巢 ” 者 , 此 据 晚 者 , 若 早 者 十 一 月 始 巢 , 故 《 诗 纬 · 推 度 灾 》 云 “ 复 之 日 鹊 始 巢 ” 是 也 。 “ 雉 雊 鸡 乳 ” 者 , 《 易 · 通 卦 验 》 云 “ 雉 雊 鸡 乳 , 在 立 春 节 ” , 与 此 同 , 以 立 春 在 此 月 也 。 《 通 卦 验 》 又 云 : “ 小 寒 虎 始 交 , 豺 祭 兽 。 ” 此 季 冬 不 言 者 , 文 不 具 也 。 若 节 气 晚 则 季 冬 虎 交 , 若 节 气 早 则 在 仲 冬 , 故 仲 冬 虎 始 交 。 按 《 月 令 》 “ 九 月 豺 祭 兽 ” , 《 通 卦 验 》 “ 季 冬 豺 祭 兽 ” 者 , 熊 氏 云 “ 再 祭 也 ” 。 一 曰 《 易 》 说 误 也 , 无 此 文 。  天 子 居 玄 堂 右 个 , 乘 玄 路 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旂 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 , 其 器 闳 以 奄 。 玄 堂 右 个 , 北 堂 东 偏 。命 有 司 大 难 , 旁 磔 , 出 土 牛 , 以 送 寒 气 。 此 难 , 傩 阴 气 也 。 难 阴 始 於 此 者 , 阴 气 右 行 , 此 月 之 中 , 日 历 虚 危 , 虚 危 有 坟 墓 四 司 之 气 , 为 厉 鬼 将 随 强 阴 出 害 人 也 。 旁 磔 於 四 方 之 门 。 磔 , 禳 也 。 出 犹 作 也 。 作 土 牛 者 , 丑 为 牛 , 牛 可 牵 止 也 。 送 犹 毕 也 。 ○ 难 , 乃 多 反 , 下 注 同 。 磔 , 竹 百 反 。 为 厉 , 于 伪 反 。[ 疏 ] “ 命 有 ” 至 “ 寒 气 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 月 之 时 , 命 有 司 之 官 , 大 为 难 祭 , 令 难 去 阴 气 , 言 大 者 , 以 季 春 唯 国 家 之 难 , 仲 秋 唯 天 子 之 难 , 此 则 下 及 庶 人 , 故 云 “ 大 难 ” 。 “ 旁 磔 ” 者 , 旁 谓 四 方 之 门 , 皆 披 磔 其 牲 , 以 禳 除 阴 气 。 “ 出 土 牛 , 以 送 寒 气 ” 者 , 出 犹 作 也 。 此 时 强 阴 既 盛 , 年 岁 巳 终 , 阴 若 不 去 凶 邪 , 恐 来 岁 更 为 人 害 , 其 时 月 建 丑 , 又 土 能 克 水 , 持 水 之 阴 气 , 故 特 作 土 牛 , 以 毕 送 寒 气 也 。 ○ 注 “ 此 月 ” 至 “ 毕 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 此 月 之 中 ” 者 , 中 犹 内 也 , 谓 此 月 之 内 也 。 皇 氏 以 为 此 月 中 气 , 非 也 。 云 “ 日 历 虚 危 , 虚 危 有 坟 墓 四 司 之 气 ” 者 , 熊 氏 引 《 石 氏 星 经 》 云 : “ 司 命 二 星 , 在 虚 北 。 司 禄 二 星 , 在 司 命 北 。 司 危 二 星 , 在 司 禄 北 。 司 中 二 星 , 在 司 危 北 。 ” 史 迁 云 : “ 四 司 , 鬼 官 之 长 。 ” 又 云 : “ 坟 墓 四 星 , 在 危 东 南 。 ” 是 危 虚 有 坟 墓 四 司 之 气 也 。 皇 氏 以 为 北 方 盖 藏 , 故 为 坟 墓 ; 北 方 岁 终 , 以 司 主 四 时 , 故 云 四 司 。 其 义 皆 非 也 。 皇 氏 又 云 : “ 以 季 春 国 难 , 下 及 於 民 。 ” 以 此 季 冬 大 难 , 为 不 及 民 也 。 然 皇 氏 解 《 礼 》 , 违 郑 解 义 也 。 今 郑 注 《 论 语 》 “ 乡 人 难 ” 云 : “ 十 二 月 命 方 相 氏 , 索 室 中 驱 疫 鬼 。 ” 郑 既 分 明 云 十 二 月 乡 人 难 , 而 皇 氏 解 季 冬 难 , 云 不 及 乡 人 , 不 知 何 意 如 此 ? 云 “ 送 犹 毕 者 , 此 时 寒 实 未 毕 , 而 言 毕 者 , 但 意 欲 全 毕 耳 。  征 鸟 厉 疾 。 杀 气 当 极 也 。 征 鸟 , 题 肩 也 。 齐 人 谓 之 击 征 , 或 名 曰 鹰 , 仲 春 化 为 鸠 。 ○ 题 , 本 兮 反 。[ 疏 ] “ 征 鸟 厉 疾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 亦 命 有 司 辞 也 。 征 鸟 , 谓 鹰 隼 之 属 也 , 谓 为 征 鸟 如 征 。 厉 , 严 猛 。 疾 , 捷 速 也 。 时 杀 气 盛 极 , 故 鹰 隼 之 属 取 鸟 捷 疾 严 猛 也 。 蔡 云 “ 太 阴 杀 气 将 尽 , 故 猛 疾 与 时 竞 也 ” 。 ○ 注 “ 杀 气 ” 至 “ 为 鸠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 释 鸟 》 云 : “ 鹰 , 鶆 鸠 。 ” 某 氏 云 : “ 鶆 鸠 , 鹴 鸠 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 鹰 化 为 鸠 。 ” 《 左 传 》 曰 : “ 爽 鸠 氏 , 司 寇 也 。 ” 郭 景 纯 云 : “ 鶆 当 为 鹴 。 ” 即 鹴 鸠 也 。 此 征 鸟 者 , 则 鹴 鸠 之 谓 也 。  乃 毕 山 川 之 祀 , 及 帝 之 大 臣 , 天 之 神 祗 。 四 时 之 功 成 於 冬 , 孟 月 祭 其 宗 , 至 此 可 以 祭 其 佐 也 。 帝 之 大 臣 , 句 芒 之 属 。 天 之 神 祗 , 司 中 、 司 命 、 风 师 、 雨 师 。 ○ 祗 音 祁 。[ 疏 ] 注 “ 四 时 ” 至 “ 雨 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 上 孟 冬 “ 祈 来 年 于 天 宗 , 大 割 祠 於 公 社 , 腊 先 祖 五 祀 ” , 是 谓 蜡 祭 , 则 百 神 皆 祭 , 则 一 变 而 致 羽 物 山 林 之 祗 , 再 变 而 致 鳞 物 川 泽 之 祗 , 是 蜡 祭 并 祭 山 川 也 , 是 岳 渎 及 众 山 川 也 。 孟 冬 不 见 者 , 文 不 具 。 孟 冬 祭 岳 渎 , 因 及 众 山 川 , 至 此 又 更 祭 众 山 川 , 山 川 少 於 岳 渎 , 是 孟 月 祭 其 宗 , 此 月 祭 其 佐 。 前 孟 冬 是 祭 先 啬 神 农 , 并 祭 五 帝 , 但 孟 月 其 文 不 具 , 则 五 帝 为 宗 , 大 臣 句 芒 等 为 佐 , 是 孟 月 祭 其 宗 , 此 月 祭 其 佐 也 。 孟 冬 祭 司 中 等 , 是 孟 月 祭 宗 , 此 月 祭 佐 , 则 天 神 人 鬼 山 川 等 , 皆 有 宗 有 佐 也 。 故 郑 先 云 孟 月 祭 宗 , 至 此 祭 佐 , 后 解 帝 之 大 臣 , 天 神 地 祗 。 若 然 , 山 川 卑 於 帝 之 大 臣 , 在 先 言 , 故 以 为 尊 卑 之 序 , 无 义 例 也 。 熊 氏 云 “ 孟 冬 祭 宗 , 至 此 祭 佐 , 唯 天 ” , 恐 非 也 。  是 月 也 , 命 渔 师 始 渔 。 天 子 亲 往 , 乃 尝 鱼 , 先 荐 寝 庙 。 天 子 必 亲 往 视 渔 。 明 渔 非 常 事 , 重 之 也 。 此 时 鱼 絜 美 。[ 疏 ] 注 “ 天 子 ” 至 “ 絜 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 仲 秋 “ 以 犬 尝 麻 ” , 季 秋 “ 以 犬 尝 稻 ” , 皆 不 云 天 子 亲 往 。 今 此 “ 天 子 亲 往 ” , 特 云 “ 尝 鱼 ” , 故 云 “ 明 渔 非 常 事 , 重 之 也 ” 。 以 四 时 荐 新 , 是 其 常 事 , 鱼 则 非 常 祭 之 物 , 故 云 “ 重 之 也 ” 。  冰 方 盛 , 水 泽 腹 坚 , 命 取 冰 。 腹 , 厚 也 。 此 月 日 在 北 陆 , 冰 坚 厚 之 时 也 。 北 陆 , 谓 虚 也 。 今 《 月 令 》 无 “ 坚 ” 。 ○ 腹 , 本 又 作 复 , 又 方 服 反 。[ 疏 ] “ 冰 方 ” 至 “ 取 冰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 此 月 冰 既 方 盛 , 於 时 极 寒 , 冰 实 至 盛 , 而 云 方 盛 者 , 此 谓 月 半 以 前 , 小 寒 之 节 , 冰 犹 未 盛 , 故 云 方 也 。 至 於 月 半 以 后 , 大 寒 乃 盛 , 水 泽 腹 坚 者 , 腹 , 厚 也 。 谓 水 湿 润 泽 , 厚 实 坚 固 。 冰 既 坚 固 , 故 命 取 冰 。 ○ 注 “ 腹 厚 ” 至 “ 无 坚 ” 。 正 义 曰 : 腹 者 , 形 体 腹 长 , 故 为 厚 也 。 云 “ 此 月 日 在 北 陆 ” 者 , 当 此 月 之 时 , 日 在 玄 枵 之 次 , 其 星 当 女 虚 危 也 。 陆 , 道 也 。 言 女 虚 危 , 是 北 方 七 宿 之 道 , 故 《 释 天 》 云 : “ 北 陆 , 虚 也 。 ” 举 中 央 星 以 言 之 。  冰 以 入 , 令 告 民 , 出 五 种 。 冰 既 入 , 而 令 田 官 告 民 , 出 五 种 , 明 大 寒 气 过 , 农 事 将 起 也 。 ○ 种 , 章 勇 反 , 注 同 。 命 农 计 耦 耕 事 , 脩 耒 耜 , 具 田 器 。 耜 者 , 耒 之 金 也 , 广 五 寸 。 田 器 , 鎡 錤 之 属 。 ○ 鎡 音 兹 。 錤 音 基 。[ 疏 ] “ 冰 以 ” 至 “ 五 种 ” 。 ○ 正 义 曰 : 冰 以 藏 入 之 后 , 大 寒 以 过 , 暖 气 方 来 , 故 令 此 典 农 之 官 , 出 五 种 之 物 , 以 拟 种 之 。 ○ 注 “ 耜 者 ” 至 “ 之 属 ” 。 ○ 正 义 曰 : 耒 者 以 木 为 之 , 长 六 尺 六 寸 , 庛 长 尺 有 一 寸 , 中 央 直 者 三 尺 有 三 寸 , 勾 者 二 尺 有 二 寸 。 底 谓 耒 下 向 , 前 曲 接 耜 者 头 而 著 耜 。 耜 , 金 铁 为 之 , 故 云 “ 耜 者 , 耒 之 金 ” 。 云 “ 田 器 , 鎡 錤 之 属 ” 者 , 何 胤 云 : “ 鎡 , 今 之 锄 类 。 ” 《 孟 子 》 云 : “ 齐 人 曰 : 虽 有 鎡 錤 , 不 如 待 时 。 ” 云 “ 之 属 ” 者 , 以 田 器 非 一 也 。  命 乐 师 大 合 吹 而 罢 。 岁 将 终 , 与 族 人 大 饮 , 作 乐 於 大 寝 , 以 缀 恩 也 。 言 罢 者 , 此 用 礼 乐 於 族 人 最 盛 , 后 年 若 时 乃 复 然 也 。 凡 用 乐 必 有 礼 , 用 礼 则 有 不 用 乐 者 。 《 王 居 明 堂 礼 》 : “ 季 冬 命 国 为 酒 , 以 合 三 族 , 君 子 说 , 小 人 乐 。 ” ○ 合 , 古 答 反 。 吹 , 昌 睡 反 。 罢 如 字 , 又 音 皮 。 复 , 扶 又 反 。 子 说 音 悦 。 人 乐 音 洛 。[ 疏 ] “ 命 乐 ” 至 “ 而 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 於 此 岁 终 , 必 族 人 燕 饮 , 乐 师 之 官 , 大 合 诸 乐 管 籥 之 吹 , 以 缀 恩 慈 之 心 , 而 遂 休 罢 , 至 来 年 季 冬 , 乃 更 为 之 。 ○ 注 “ 岁 将 ” 至 “ 人 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 与 族 人 大 饮 ” 者 , 以 《 王 居 明 堂 礼 》 云 “ 季 冬 命 国 为 酒 , 以 合 三 族 ” , 故 知 与 族 人 饮 也 。 云 “ 作 乐 於 大 寝 ” 者 , 以 其 命 乐 师 合 吹 , 故 知 作 乐 也 。 大 寝 则 路 寝 也 , 与 宗 人 图 事 之 处 。 既 饮 族 人 , 故 知 於 大 寝 。 云 “ 以 缀 恩 ” 者 , 缀 谓 连 缀 , 恩 谓 恩 亲 。 《 大 传 》 云 : “ 系 之 以 姓 而 弗 别 , 缀 之 以 食 而 弗 殊 。 ” 云 “ 罢 者 , 此 用 礼 乐 於 族 人 最 盛 , 后 年 若 时 乃 复 然 ” 者 , 谓 后 年 季 冬 , 乃 复 如 此 作 乐 , 以 一 年 顿 停 , 故 云 罢 。 云 “ 凡 用 乐 必 有 礼 , 而 用 礼 则 有 不 用 乐 ” 者 , 以 大 合 吹 必 当 有 礼 , 与 族 人 燕 饮 。 今 唯 云 命 乐 师 作 乐 , 故 云 “ 用 乐 必 有 礼 ” , 而 食 尝 无 乐 , 故 云 “ 礼 有 不 用 乐 ” 也 。 引 《 明 堂 礼 》 以 合 三 族 者 , 三 族 , 父 、 子 及 身 , 则 《 小 记 》 云 “ 亲 亲 以 三 为 五 , 以 五 为 九 ” 是 也 。 “ 君 子 说 ” , 谓 卿 大 夫 士 。 “ 小 人 乐 ” , 谓 凡 庶 也 。  乃 命 四 监 收 秩 薪 柴 , 以 共 郊 庙 及 百 祀 之 薪 燎 。 四 监 , 主 山 林 川 泽 之 官 也 。 大 者 可 析 谓 之 薪 , 小 者 合 束 谓 之 柴 , 薪 施 炊 爨 , 柴 以 给 燎 , 《 春 秋 传 》 曰 : “ 其 父 析 薪 。 ” 今 《 月 令 》 无 “ 及 百 祀 之 薪 橑 ” 。 ○ 共 音 恭 , 下 文 “ 以 共 ” 皆 同 。 燎 , 力 召 反 。 析 , 思 历 反 , 下 同 。 爨 , 七 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 四 监 ” 至 “ 薪 燎 ” 。 正 义 曰 : 以 薪 柴 出 於 山 林 川 泽 , 故 四 监 为 山 林 川 泽 之 官 也 。 “ 薪 施 炊 爨 , 柴 以 给 燎 ” 者 , 以 薪 柴 并 文 , 故 知 各 有 所 用 。 上 云 “ 薪 柴 ” , 下 云 “ 薪 燎 ” 。 故 知 “ 柴 以 给 燎 ” 。 引 “ 《 春 秋 传 》 曰 其 父 析 薪 ” 者 , 此 昭 七 年 《 左 传 》 辞 也 , “ 其 父 析 薪 , 其 子 弗 克 负 荷 ” , 引 之 者 , 证 薪 是 粗 大 可 析 之 物 。 云 “ 今 《 月 令 》 无 及 百 祀 之 薪 燎 ” 者 , 谓 无 此 句 之 文 也 。  是 月 也 , 日 穷 于 次 。 月 穷 于 纪 , 星 回 于 天 , 数 将 几 终 。 言 日 月 星 辰 运 行 , 于 此 月 皆 周 匝 於 故 处 也 。 次 , 舍 也 。 纪 , 会 也 。 ○ 几 音 祈 , 又 音 机 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 日 穷 ” 至 “ 几 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 日 穷 于 次 ” 者 , 谓 去 年 季 冬 “ 日 次 於 玄 枵 ” , 从 此 以 来 , 每 月 移 次 他 辰 , 至 此 月 穷 尽 , 还 次 玄 枵 , 故 云 “ 日 穷 于 次 ” 。 “ 月 穷 于 纪 ” 者 , 纪 犹 会 也 。 去 年 季 冬 月 与 日 相 会 於 玄 枵 , 自 此 以 来 , 月 与 日 相 会 在 於 他 辰 , 至 此 月 穷 尽 , 还 复 会 於 玄 枵 , 故 云 “ 月 穷 于 纪 ” 。 “ 星 回 于 天 ” 者 , 谓 二 十 八 宿 随 天 而 行 , 每 日 虽 周 天 一 匝 , 早 晚 不 同 , 至 於 此 月 , 复 其 故 处 , 与 去 年 季 冬 早 晚 相 似 , 故 云 “ 星 回 于 天 ” 。 “ 数 将 几 终 ” 者 , 几 , 近 也 。 以 去 年 季 冬 , 至 今 年 季 冬 二 百 五 十 四 日 , 未 满 三 百 六 十 五 日 , 未 得 正 终 , 唯 近 於 终 , 故 云 “ 数 将 几 终 ” 。  岁 且 更 始 , 专 而 农 民 , 毋 有 所 使 。 而 犹 女 也 。 言 专 一 女 农 民 之 心 , 令 之 豫 有 志 於 耕 稼 之 事 , 不 可 徭 役 。 徭 役 之 , 则 志 散 失 业 也 。 ○ 女 音 汝 。 令 , 力 呈 反 。[ 疏 ] “ 岁 且 ” 至 “ 所 使 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 脩 《 月 令 》 之 人 , 为 国 家 戒 令 之 法 。 此 月 既 终 , 岁 且 更 始 。 而 , 女 也 。 言 在 上 专 一 女 农 之 事 , 无 得 兴 起 造 作 , 有 所 使 役 也 。 此 是 制 礼 者 总 为 约 戒 之 辞 。 此 《 月 令 》 之 内 , 不 云 乃 命 某 官 之 属 者 , 皆 是 礼 家 总 禁 也 。 他 皆 仿 此 。  天 子 乃 与 公 、 卿 、 大 夫 共 饬 国 典 , 论 时 令 , 以 待 来 岁 之 宜 。 饬 国 典 者 , 和 六 典 之 法 也 。 《 周 礼 》 以 正 月 为 之 , 建 寅 而 县 之 。 今 用 此 月 , 则 所 因 於 夏 殷 也 。 ○ 县 音 玄 。[ 疏 ] 注 “ 饬 国 ” 至 “ 殷 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 共 饬 国 典 ” , 调 和 饬 正 之 , 故 云 “ 和 六 典 之 法 ” 。 “ 六 典 ” 者 , 则 治 典 、 教 典 、 礼 典 、 政 典 、 刑 典 、 事 典 是 也 。 云 “ 《 周 礼 》 以 正 月 为 之 , 建 寅 而 县 之 ” 者 , 按 《 大 宰 职 》 云 “ 正 月 之 吉 始 和 布 治 ” , 《 小 宰 》 云 “ 正 岁 而 观 治 象 之 法 ” 是 也 。 云 “ 今 月 此 月 , 则 所 因 於 夏 殷 ” 者 , 不 用 周 法 , 故 知 因 於 夏 殷 , 以 王 者 损 益 , 不 出 三 代 故 也 。  乃 命 太 史 次 诸 侯 之 列 , 赋 之 牺 牲 , 以 共 皇 天 、 上 帝 、 社 稷 之 飨 。 此 所 与 诸 侯 共 者 也 。 列 国 有 大 小 也 。 赋 之 牺 牲 , 大 者 出 多 , 小 者 出 少 。 飨 , 献 也 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 之 飨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 至 “ 之 飨 ” , 皆 命 大 史 也 。 列 , 次 也 。 来 岁 方 祭 , 祀 须 牺 牲 , 牺 牲 出 诸 侯 之 国 , 国 有 大 小 , 故 命 大 史 书 列 之 , 以 共 赋 也 。 诸 侯 同 王 南 面 , 专 王 之 土 , 故 命 之 出 牲 , 以 与 王 共 事 天 地 也 。 既 漫 言 诸 侯 , 则 异 姓 同 姓 俱 然 也 。 “ 赋 之 牺 牲 ” 者 , 赋 税 出 也 , 次 之 随 国 大 小 而 出 之 也 。 “ 以 共 皇 天 ” 者 , 赋 牲 所 共 也 。 “ 皇 天 ” , 天 皇 大 帝 也 。 “ 上 帝 ” 者 , 灵 威 仰 五 帝 也 。 “ 社 稷 ” 者 , 王 之 社 稷 也 。 诸 侯 乃 自 有 社 稷 , 而 始 封 亦 割 王 社 土 与 之 , 故 赋 牲 共 王 社 稷 也 。 享 , 献 也 。 出 牲 以 共 献 於 上 帝 诸 神 也 。  乃 命 同 姓 之 邦 , 共 寝 庙 之 刍 豢 。 此 所 以 与 同 姓 共 也 。 刍 豢 , 犹 牺 牲 。[ 疏 ] “ 乃 命 ” 至 “ 刍 豢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 刍 豢 犹 牺 牲 也 。 皇 天 社 稷 , 与 天 下 共 之 , 故 通 赋 天 下 国 家 也 。 寝 庙 先 王 , 与 同 姓 国 共 之 , 故 别 又 命 同 姓 国 共 之 也 。 言 刍 乃 是 牛 羊 , 而 又 云 豢 , 则 是禳 , 以 发 陈 气 , 御 止 疾 疫 。 ” ○ 难 , 乃 多 反 , 注 同 。[ 疏 ] 注 “ 此 难 ” 至 “ 疾 疫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 季 冬 及 季 春 难 , 皆 难 阴 气 也 , 恐 此 亦 难 阴 气 , 故 云 “ 难 阳 气 ” , 言 阳 气 至 此 不 衰 , 害 亦 将 及 人 也 。 秋 凉 之 后 , 阳 气 应 退 , 至 此 不 退 , 是 凉 反 热 , 故 害 及 於 人 。 云 “ 亦 将 及 人 ” 者 , 亦 谓 对 季 春 , 言 季 春 之 时 , 阴 气 右 行 , 日 在 昴 毕 之 间 , 得 大 陵 积 尸 之 气 , 故 为 灾 。 今 此 月 阳 气 左 行 , 至 於 昴 毕 , 亦 得 大 陵 积 尸 之 气 , 故 云 “ 亦 将 及 人 ” 。 云 “ 阳 气 左 行 , 此 月 宿 直 昴 毕 ” 者 , 以 天 左 旋 , 星 辰 与 斗 建 循 天 而 行 , 此 月 斗 建 在 酉 , 酉 是 昴 毕 本 位 , 故 云 “ 宿 直 昴 毕 ” 也 。 其 八 月 合 昏 之 时 , 斗 柄 建 指 昴 毕 本 位 , 其 昴 毕 之 星 , 於 时 在 寅 。 云 “ 气 佚 则 厉 鬼 随 而 出 行 ” 者 , 大 陵 既 为 积 尸 , 秋 时 又 得 阳 气 增 益 , 疾 病 应 气 相 感 , 故 厉 鬼 随 而 出 行 。 云 “ 亦 命 方 相 氏 ” 者 , 亦 季 冬 , 以 《 周 礼 》 季 冬 命 方 相 氏 , 故 云 亦 也 。 引 《 王 居 明 堂 礼 》 者 , 证 仲 秋 难 义 。 云 “ 以 发 陈 气 ” 者 , 谓 秋 时 凉 气 新 至 , 发 去 阳 之 陈 气 , 防 御 禁 止 疾 疫 之 事 也 。 既 引 《 明 堂 礼 》 “ 仲 秋 , 九 门 磔 禳 ” , 则 此 亦 磔 禳 也 , 但 文 不 备 耳 。 季 冬 云 “ 大 难 ” , 明 九 门 磔 禳 , 季 冬 称 大 , 则 贵 贱 皆 为 也 。 季 春 云 “ 国 难 ” , 熊 氏 云 “ 唯 天 子 诸 侯 有 国 为 难 ” 。 此 云 “ 天 子 乃 难 ” , 唯 天 子 得 难 , 以 其 难 阳 气 , 阳 是 君 象 , 则 诸 侯 以 下 不 得 难 阳 气 也 。 按 阴 气 阳 气 至 大 陵 , 俱 致 积 尸 疫 气 。 按 十 一 月 阳 气 至 于 危 虚 而 不 难 , 十 二 月 阴 气 至 于 虚 危 而 为 难 者 , 以 十 一 月 阳 气 初 起 , 未 能 与 阴 相 竞 , 故 无 疫 疾 可 难 。 六 月 宿 直 柳 鬼 , 阴 气 至 微 , 阴 始 动 , 未 能 与 阳 相 竞 , 故 无 疾 害 可 难 也 。 季 冬 亦 阳 初 起 而 为 难 者 , 以 阴 气 在 虚 危 , 又 是 一 岁 之 终 , 总 除 疫 气 , 故 为 难 也 。 其 磔 禳 之 牲 , 按 《 小 司 徒 职 》 云 : “ 小 祭 祀 奉 牛 牲 。 ” 又 《 牧 人 》 : “ 凡 毁 事 , 用 駹 可 也 。 ” 是 则 用 牛 也 。 《 羊 人 》 云 : “ 凡 沈 辜 侯 禳 , 共 其 牲 。 ” 《 犬 人 》 云 : “ 凡 几 珥 沈 辜 , 用 駹 可 也 。 ” 《 鸡 人 》 云 : “ 面 禳 共 其 鸡 牲 。 ” 则 用 羊 、 用 犬 、 用 鸡 也 。 盖 大 难 用 牛 , 其 馀 杂 禳 , 大 者 用 羊 、 用 犬 、 小 者 用 鸡 , 此 皆 熊 氏 之 说 也 。  以 犬 尝 麻 , 先 荐 寝 庙 。 麻 始 熟 也 。 是 月 也 , 可 以 筑 城 郭 , 建 都 邑 , 穿 窦 窖 , 脩 囷 仓 。 为 民 将 入 物 当 藏 也 。 穿 窦 窖 者 , 入 地 隋 曰 窦 , 方 曰 窖 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 仲 秋 , 命 庶 民 毕 入 于 室 , 曰 ‘ 时 杀 将 至 , 毋 罹 其 灾 ’ 。 ” ○ 窦 音 豆 。 窖 , 古 孝 反 。 囷 , 丘 伦 反 。 隋 , 他 果 反 , 谓 狭 而 长 。[ 疏 ] 注 “ 隋 曰 ” 至 “ 其 灾 ” 。 ○ 正 义 曰 : 隋 者 似 方 非 方 , 似 圆 非 圆 , 以 其 名 窦 , 与 窖 相 似 , 故 云 “ 隋 曰 窦 ” 。 “ 方 曰 窖 ” 者 , 窦 既 为 隋 圆 , 故 以 窖 为 方 也 。 引 《 王 居 明 堂 礼 》 , 证 此 月 “ 筑 城 郭 , 建 都 邑 ” 之 意 。 云 “ 杀 气 将 至 , 无 罹 其 灾 ” 者 , 於 此 仲 秋 之 时 , 戒 敕 於 民 曰 , 此 时 杀 害 气 将 欲 至 , 民 当 入 室 , 无 在 田 野 , 罹 被 其 灾 。 按 《 豳 诗 》 十 月 之 后 云 : “ 嗟 我 妇 子 , 曰 为 改 岁 , 入 此 室 处 。 ” 此 仲 秋 已 入 室 者 , 但 仲 秋 之 时 , 耘 锄 既 了 , 暂 时 入 室 , 以 避 阴 灾 , 未 尽 成 熟 , 须 出 野 收 敛 。 至 十 月 之 后 , 又 入 室 避 寒 , 所 以 不 同 。  乃 命 有 司 趣 民 收 敛 , 务 畜 菜 , 多 积 聚 。 始 为 御 冬 之 备 。 ○ 趣 , 七 住 反 , 本 又 作 趋 , 又 七 录 反 。 务 畜 , 丑 六 反 。 乃 劝 种 麦 , 毋 或 失 时 , 其 有 失 时 , 行 罪 无 疑 。 麦 者 , 接 绝 续 之 之 穀 , 尤 重 之 。[ 疏 ] 注 “ 麦 者 ” 至 “ 重 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 前 年 秋 穀 , 至 夏 绝 尽 , 后 年 秋 穀 , 夏 时 未 登 , 是 其 绝 也 。 夏 时 人 民 粮 食 阙 短 , 是 其 乏 也 。 麦 乃 夏 时 而 熟 , 是 接 其 绝 , 续 其 乏 也 。 “ 尤 重 之 ” 者 , 以 黍 稷 百 穀 , 不 云 劝 种 , 於 麦 独 劝 之 , 是 尤 重 故 也 。 蔡 氏 云 : “ 阳 气 初 胎 於 酉 , 故 八 月 种 麦 , 应 时 而 生 也 。 ”  是 月 也 , 日 夜 分 , 雷 始 收 声 , 蛰 虫 坏 户 , 杀 气 浸 盛 , 阳 气 日 衰 , 水 始 涸 。 又 记 时 候 也 。 雷 始 收 声 在 地 中 , 动 内 物 也 。 坏 , 益 也 。 蛰 虫 益 户 , 谓 稍 小 之 也 。 涸 , 竭 也 。 此 甫 八 月 中 , 雨 气 未 止 , 而 云 水 竭 , 非 也 。 《 周 语 》 曰 : “ 辰 角 见 而 雨 毕 , 天 根 见 而 水 涸 。 ” 又 曰 : “ 雨 毕 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 。 ” 辰 角 见 , 九 月 本 也 。 天 根 见 , 九 月 末 也 。 《 王 居 明 堂 礼 》 曰 : “ 季 秋 除 道 致 梁 , 以 利 农 也 。 ” ○ 坏 音 陪 。 浸 , 子 鸩 反 。 涸 , 户 各 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 雷 始 ” 至 “ 利 农 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 动 内 物 ” 者 , 以 雷 是 阳 气 , 主 於 动 , 不 惟 地 中 潜 伏 而 巳 。 至 十 一 月 一 阳 初 生 , 震 下 坤 上 , 复 卦 用 事 , 震 为 动 , 坤 为 地 , 是 动 於 地 下 , 是 从 此 月 为 始 , 故 云 “ 动 内 物 也 ” 。 云 “ 蛰 虫 益 户 , 稍 小 之 ” 者 , 户 谓 穴 也 。 以 土 增 益 穴 之 四 畔 , 使 通 明 处 稍 小 。 所 以 然 者 , 以 阴 气 将 至 , 此 以 坏 之 稍 小 , 以 时 气 尚 温 , 犹 须 出 入 , 故 十 月 寒 甚 , 乃 闭 之 也 。 云 “ 此 甫 八 月 中 , 雨 气 未 止 , 而 云 水 竭 , 非 也 ” 者 , 甫 , 始 也 , 以 雨 毕 在 九 月 之 初 , 今 此 始 八 月 之 中 , 对 九 月 为 始 , 八 月 宿 直 昴 毕 , 毕 星 主 雨 , 故 云 “ 雨 气 未 止 ” , 今 言 “ 水 竭 , 非 也 ” 。 引 《 周 语 》 以 下 者 , 证 九 月 水 始 涸 , 不 得 在 八 月 也 。 云 “ 辰 角 见 而 雨 毕 ” , 注 云 : “ 辰 角 , 大 辰 苍 龙 之 角 。 角 , 星 名 。 见 者 , 朝 见 东 方 , 杀 气 日 盛 , 雨 气 尽 也 。 ” 云 “ 天 根 见 而 水 涸 ” 者 , 注 云 : “ 天 根 , 亢 氐 之 间 , 谓 寒 露 雨 毕 之 后 五 日 , 天 根 朝 见 , 水 潦 尽 竭 。 ” 又 云 “ 雨 毕 而 除 道 , 水 涸 而 成 梁 ” 者 , 以 《 国 语 》 上 文 既 云 “ 水 涸 ” , 下 又 云 “ 雨 毕 除 道 ” , 故 云 又 曰 所 以 除 道 治 梁 者 , 《 国 语 》 注 “ 除 道 , 所 以 便 行 旅 通 也 。 成 梁 , 所 以 使 民 不 涉 ” , 皆 《 国 语 》 注 文 。 云 “ 辰 角 见 , 九 月 本 , 天 根 见 , 九 月 末 ” , 此 郑 之 言 也 。 “ 九 月 本 ” 谓 九 月 之 初 也 。 按 《 律 历 志 》 角 十 二 度 , 亢 九 度 , 天 根 在 亢 之 后 , 辰 角 与 天 根 相 去 二 十 一 度 馀 , 日 校 一 度 , 则 九 月 本 与 九 月 末 相 去 二 十 一 日 有 馀 也 。 而 韦 昭 注 《 国 语 》 辰 角 见 雨 毕 之 后 , 五 日 天 根 见 , 不 同 者 , 盖 辰 角 见 后 , 雨 以 渐 而 毕 , 毕 后 五 日 , 始 天 根 见 , 中 间 亦 校 二 十 馀 日 也 , 非 谓 辰 角 见 后 五 日 则 天 根 见 也 。 《 国 语 》 皆 谓 朝 见 , 以 今 《 管 历 》 验 之 亦 然 。 而 皇 氏 云 : 九 月 之 时 , 辰 角 天 根 昏 见 东 方 , 未 闻 也 。 不 知 何 意 如 此 之 说 。 此 《 周 语 》 所 云 单 襄 公 聘 宋 , 假 道 於 陈 , 见 灵 公 与 孔 宁 仪 行 父 如 夏 氏 , 单 襄 公 归 告 周 定 王 之 辞 也 。 郑 又 引 《 王 居 明 堂 礼 》 以 下 者 , 证 雨 毕 水 涸 在 季 秋 也 。 云 “ 除 道 致 梁 以 利 农 ” 者 , 农 既 收 刈 , 当 运 辇 , 故 法 地 治 道 , 水 上 为 梁 , 便 利 民 之 转 运 , 故 云 以 利 农 也 。  日 夜 分 , 则 同 度 量 , 平 权 衡 , 正 钧 石 , 角 斗 甬 。 是 月 也 , 易 关 市 , 来 商 旅 , 纳 货 贿 , 以 便 民 事 。 四 方 来 集 , 远 乡 皆 至 , 则 财 不 匮 , 上 无 乏 用 , 百 事 乃 遂 。 易 关 市 , 谓 轻 其 税 , 使 民 利 之 。 商 旅 , 贾 客 也 。 匮 亦 乏 也 。 遂 犹 成 也 。 ○ 易 , 以 豉 反 , 注 同 。 便 , 婢 面 反 。 匮 , 其 位 反 , 注 同 。 贾 音 古 , 又 古 雅 反 。 ○ 凡 举 大 事 , 毋 逆 大 数 , 必 顺 其 时 , 慎 因 其 类 。 事 谓 兴 土 功 , 合 诸 侯 , 举 兵 众 也 。 季 夏 禁 之 , 孟 秋 始 征 伐 。 此 月 筑 城 郭 , 季 秋 教 田 猎 , 是 以 於 中 为 之 戒 焉 。[ 疏 ] “ 是 月 ” 至 “ 其 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 关 市 之 处 , 轻 其 赋 税 , 不 为 节 碍 , 是 易 关 市 也 。 关 市 既 易 , 则 商 旅 自 来 , 是 来 商 旅 也 。 商 旅 既 来 , 则 货 贿 自 入 , 是 纳 货 贿 也 。 以 此 之 故 , 便 利 民 人 之 事 , 四 方 总 来 聚 集 , 远 乡 於 是 皆 至 。 货 贿 既 多 , 则 库 财 不 匮 , 所 须 皆 供 , 故 国 无 乏 用 , 上 下 丰 足 , 故 百 事 乃 遂 。 遂 , 成 也 。 百 事 皆 成 , 於 此 之 时 , 兴 举 其 事 , 无 逆 天 之 大 数 , 必 须 顺 其 阴 阳 之 时 , 谨 慎 因 其 事 类 , 不 可 烦 乱 妄 为 。 ○ 注 “ 事 谓 ” 至 “ 戒 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 月 云 “ 筑 城 郭 ” , 故 云 “ 事 谓 兴 土 功 ” 。 孟 秋 云 “ 始 征 伐 ” , 季 秋 云 “ 教 田 猎 ” , 故 云 “ 合 诸 侯 , 举 兵 众 也 ” 。 但 此 月 上 有 孟 秋 始 征 伐 , 下 以 季 秋 教 田 猎 , 故 云 “ 是 以 於 中 为 之 戒 焉 ” 。  仲 秋 行 春 令 , 则 秋 雨 不 降 。 卯 之 气 乘 之 也 。 卯 宿 直 房 心 , 心 为 天 火 。 草 木 生 荣 , 应 阳 动 也 。 ○ 应 , 应 对 之 应 。 国 乃 有 恐 。 以 火 讹 相 惊 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。[ 疏 ] “ 仲 秋 ” 至 “ 有 恐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 秋 雨 不 降 ” , 天 灾 。 “ 草 木 生 荣 ” , 地 灾 。 “ 国 乃 有 恐 ” , 人 灾 。 ○ 注 “ 宿 直 房 心 , 心 为 大 火 ” 。 ○ 正 义 曰 : 郑 云 此 者 , 解 仲 秋 行 春 令 时 雨 不 降 之 意 。 仲 秋 是 应 雨 之 时 , 今 行 春 之 令 , 位 当 卯 , 致 大 火 之 气 , 火 是 积 阳 , 故 时 雨 不 降 。 ○ 注 “ 以 火 讹 相 惊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 仲 秋 致 仲 春 火 气 , 故 有 火 。 但 仲 秋 为 金 , 仲 春 为 木 , 金 能 克 木 。 又 仲 秋 雨 水 , 水 又 克 火 , 火 竟 不 能 为 害 , 但 以 讹 伪 言 语 相 惊 , 故 云 “ 以 火 讹 相 惊 ” 。  行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 蛰 虫 不 藏 , 五 穀 复 生 。 午 之 气 乘 之 也 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] “ 其 国 ” 至 “ 复 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 其 国 乃 旱 ” , 天 灾 也 。 “ 蛰 虫 不 藏 , 五 穀 复 生 ” , 地 灾 也 。  行 冬 令 , 则 风 灾 数 起 。 子 之 气 乘 之 也 。 北 风 杀 物 。 ○ 数 , 所 角 反 。 收 雷 先 行 。 先 犹 蚤 也 。 冬 主 闭 藏 。 草 木 蚤 死 。 寒 气 盛 也 。[ 疏 ] “ 风 灾 ” 至 “ 蚤 死 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 风 灾 数 起 , 收 雷 先 行 ” , 天 灾 。 “ 草 木 蚤 死 ” , 地 灾 也 。鼎盛贵宾会3535下载网址

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